著者より: アレナ・ボグダノヴァとの共著。 特定の病理と精神疾患の原因を、より一般的な立場と文化的一般化から見ようとする試み。年鑑「原型研究」第 3 号、2011 年 5 月に掲載。ウラジスラフ・レベドコ、アレナ・ボグダノワ アポロとアテナの捕虜となった文明。髪の生え際に張りつめた細い弓の弦で、想像を絶するストーリーが展開されます。 文明は、意識と規範という 2 つの強力な支配者に基づいています。神話的意識の概念の枠組みの中で、社会のレベルでは、支配者が人間関係、戦略、すべての相互作用の方法を決定します。アポロは、内部と外部、外部と外部、そして内部と自分自身を象徴しています。 アポロの「影響」のおかげで、ほとんどの現代科学では、対象は主体から切り離されて認識され、認識可能なもの、つまり知る者から分離された合理的な認識方法への指向が、社会のあらゆる領域、さらには心理学にまで浸透しています。魂の"。 圧倒的多数の科学者は、精神現象や魂の現象を研究したいという誘惑に負けて、そこから距離を置き、それを解剖して自分自身から切り離し、それによって自分自身の魂とのつながりを失います。アポロニアンの悲劇は孤立にあります。一般的な文脈から見た人間の特徴は、彼が自分自身を空間とそのリズムから切り離していると感じているという事実です。 さらに、現代人はほとんどの場合、自分の周囲の現実を抽象的なフィルムとして観察し、何が起こっているかに自分がどの程度関与しているかを認識していません。 あまりにもアポロニアン的な見えないスクリーンは、人を社会生活や空間、その陰謀や出来事との一体感から孤立させます。 アテナは、現代社会で表現されるように、身体性、直観、その他の外界との関わり方から切り離されており、まず第一に、規範への準拠を表します。 J. ヒルマンの言葉を引用するのが適切です。彼の著作「アテナとアナンケ」の中で、彼はこの概念を簡潔かつ徹底的に検討しました。「「標準」と「正常」は、文字通り「正方形」、「大工の広場」を意味するラテン語のポルマに由来しています。 ”。 ノルムは直角を表す専門的かつ道具的な用語です。 適用されたジオメトリで使用されます。 Normalis は「正方形の上に建てられた」という意味です。 Normaliter - 「一直線に、まっすぐに」。 16 世紀から 17 世紀にかけて、「普通」という言葉には、長方形、垂直、直角に立つという意味がありました。 しかし、19世紀にこの言葉に付けられた意味は、現代のものへの意味とそのアプローチの変化を明らかに示しています。 - 正しい、普通の学校（1828年） - 教師を訓練する普通の学校（1834年） - 平均的なもの。 - 物理学における;- 規範的 (1880);- そして普通という意味での正常 (1890) この最後の定義には、互いに融合する 2 つの異なる意味が含まれています。 統計的な意味での正常、つまり、一般的で、一般に受け入れられ、一般的で、頻度が高く、規則的であり、したがって予測可能または予想されるものです。 この統計的意味は、グラフで表現すると、ガウス曲線の中央領域に入ることで示され、したがって、平均、通常、中心に関連付けられます。 同じ定量的アプローチにおいて、「異常」という言葉は、普通ではない、異例の、異例の、常軌を逸した、不適切な、外れ値の、まれな、風変わりな、異常なものを指します。 リストされた単語に統計的な意味を持たせることで、話者は定量的な値以外の値を暗示することはありません。 この場合の珍しいとは、単に珍しい、あまり見つからないという意味です。2. 理想的な意味での正常、つまり、理想モデル、事前に確立されたイメージ、またはフォルビルト（ドイツのプロトタイプ - おおよその翻訳）にほとんどまたは最良の方法で近づくこのモデルは、神学（キリストの模倣）によって与えられます。哲学（ストイックな人、ニーチェの超人）。 法律により（国民） 薬（環境への適応）。 文化と社会（一般に受け入れられている法律の遵守）。 表現をより明確にするために、この 2 番目のタイプの正規性を定性的と呼びます。 ここでは、理想に近いことが賞賛に値する意味で正常であり、理想から遠ざかることは恥ずべき意味で異常であるため、それは確かに価値判断を意味します。規範を象徴するアテナが、という概念を生み出していることがわかりました。」その存在自体が「病理」です。 アテナの立場が強く揺るぎないものであればあるほど、他のオリンピック選手たちは病的なまでに自己表現を強いられることになる。 典型的な研究では、規範が重ければ重いほど、典型的なエネルギーの「低い」影の波がより明確に現れることが確認されています。逆説的に言えば、精神的な領域では、「よく発達した人」の一定の基準がすでに形成されており、それが最も重要です。探求者」に導かれます。 多くの「スピリチュアルな人」は、他の苦しむ人々にアドバイスや推奨を課し、「問題」を取り除く方法を教えることが自分たちの義務であると考えています。 そうした会社のキッチンでの集まりは、要するに、全員が自分の想像上の「メンタルヘルス」を熱心に実践するという事実に尽きる。 同じような状況が、「個人的および精神的な成長」を目的とした多くのセミナーやトレーニング、そしてそれらに似たものに蔓延していますが、この宙に浮いた基準に対応したいと考えている人は、しばしば罠に陥ります。彼の魂の最も暗い部分の恐怖がより深く隠され、外面的な現れと内部の混沌とし​​た現実の間のギャップがさらに悪化します。ここでは、規範の厳格な遵守の領域で、プロットはプロクラステスという愛称で呼ばれるポリペモンについてそれ自体を示唆しています。 （ストレッチ） - 道路の近くに住んで旅行者を家に誘い込んだギリシャの強盗。 客人をベッドに寝かせ、足が長すぎる人の足を切り落とし、背の低い人たちの足を伸ばした。注目すべきは、テセウスとの決闘で負けたプロクルステス自身がその場所に留まらざるを得なかったということである。彼の犠牲者のこと。 類推すると、意図せずして支配的な人物になってしまったアテナとアポロン自身も、自己実現の「平均値」に陥っており、表現できる量や完全性がまったく表現されていません。 そして、現在の状況における彼らの自由の欠如は、概して他の人々の制限と同じであり、オリンピック選手たちは自分自身をどのように表現するかには関心がありません。彼らはそれぞれ、典型的な空間に注力する方法を持っています。適度な程度。 しかし、この同じ空間には、大規模なパフォーマンスに含まれる人々が「下層」の現れだけを選択して実行するという悲しみがあります。神話的意識の観点から現代社会を見てみましょう。 この流れで、現代社会の悪徳は、集団的に猛威を振るう「オリンポスの影」の強力な集中砲火であり、もちろん、ディオニュソスはアポロンのパラダイムを回避する強力な資源を持っています。 例として、ディオニュソスの雰囲気の魔法劇場は非常に神秘的かつ非合理的であるため、転移現象がその中で起こらず、精神療法の「倫理」が完全に崩壊しているという事実を選択できますが、これはアテナの雰囲気では考えられませんしかし、社会生活においては、ディオニュソスはまずその影の側面で表現されます。 診断としてのアルコール依存症は著しく「若年化」しており、薬物使用は「テレビのどこかで」ではなく、常に起こっていることである。悲しい事実であるが、その不条理さは面白い。それは診療所（私たちが思い出す）である。ローマのミネルヴァ（ギリシャのアテナとほぼ同一の女神）による）「コーディング」サービスに加えて、「デコーディング」サービスもあります。 そして、その費用は「コーディング」自体とほぼ同じです。社会は日々のスキャンダルや残忍な犯罪で、圧迫され、落ち込んだアレスを吐き出します。 ファシスト運動は社会に蔓延しています。 大規模な力強い抗議活動は、力強い反対に遭います。アフロディーテの流れは、普遍的な性的自由、売春の隆盛、そしてしばしば人間の断絶を通じて表現されます。恋愛感情から。 一般に、社会では愛は、非常に特殊なパターンに従って展開する美しく「正常な」プロットと関連付けられています。 このプロットを「普通」、「美しい」（テレビなどの上から下げられた値）として対応させようとして、人は自分の本当の愛の感情を一般に受け入れられている台本のダミーに置き換えます。 そして、ここに重大な罠があり、恋人はラブストーリーを「理想的なプロット」に押し込めたいという欲求に悩まされ、現実の物語と想像上のプロットの矛盾に不満を感じます。 すべての儀式が守られると、彼はその空虚さと形式ばさを感じ、心の奥底でデメテルは豊饒を守る母なる女神であると感じます。 その影は、人生の意味のすべてが子供たちに押し付けられているとき、狂った母親としての自己実現からの逸脱として表現することができます。 そして、「より多くの収穫を得る」ために母性や父性を避けること：キャリア主義、創造性への執着、そして人間関係における親密さと責任の回避と相まって、影の発現 ヘパイストスは、物を生産するための産業全体であり、その機能は次のとおりです。消費者の飽くなき食欲を刺激します。 テクノロジーや新しい「機能」はすぐに時代遅れになり、メーカーは人々に何度も新しいものを買わせるような的を絞った政策を追求しており、シャドウ アルテミスは社会を「子供抜き」のムードに陥らせています。 彼女はまた、さまざまなレベルで成功を収めた人たちをひいきにしています。 職場での争い（兄弟喧嘩）は、「影」のアルテミス、早世、自殺、幼児的な死の美学、永遠の若さを求める競争、幼児主義、男性への依存、その代償としてのフェミニズムによっても煽られることがある。後者：ゼウス：不倫、パートナーシップにおける不誠実、父親であることの回避、リーダーシップの資質を示す能力の欠如、「Dom-2」の視聴者の世代。 心理学は大衆的、ポップなもの（疑似心理学）となり、操作の道具として使われています。 したがって、「もしあなたの愛する人がまれなろくでなしになったとしたら、彼はおそらく個人的な成長を発見しているでしょう。」私たちは疑似心理学と魔法の全盛期にシャドウ・ヘルメスを観察しています。 各地にいる膨大な数の偽魔術師と「世襲」魔術師が、一定の金額を支払えばすべての問題を解決すると約束します。 結果が保証された愛の呪文、襟巻き、その他の疑わしい操作 - これが影のヘルメスです。行われた典型的な旅は、アテナとアポロンのデュオによる既存の「権力の独占」を回避できることを示しています。 「ヘルメスの意識は複雑さを否定的なものとして認識せず、むしろ彼女を賞賛します。 カオスはより高いレベルの秩序であると考えており、したがってアポロニアンの意識がコントロールを失いつつあるゲームとして世界を受け入れます。」 - バーニー・ネヴィル著、『ポストモダン病理学を生き延びる』 しかし、アポロニアンの秩序意識はどうしても諦めたくないので、挑戦しようとします。必ず制御を維持してください。 現代の「普通の」人は、自分が一人前のマスターになれる快適ゾーンを築こうと努め、複雑さ、予測不可能性、混沌から自分を熱心に隔離します。 社会レベルでは、これは機械社会の一般的な比喩であり、そこでは人自身が自分の目標を達成するために機械になることを選択し、安全を優先して完全な人生を放棄します。 ヘルメスは自由であり、ヘルメスの演奏はこれらのプロセスには存在しません。 それは少し異なる空間に存在します - そこには保証、よく考えられた計画やサポートはありませんが、遊び、自発性、そして遊牧民の冒険的な意識があります。規範を志向し、幼い頃から魂の世界に浸透します。 ほとんどの親は、子供にはスケジュールに従って食事を与える必要があることを「知っています」。 すでに幼児期に、子供の欲求は標準、スケジュールに置き換えられます。最初は途方もない痛みと恐怖を経験しますが、徐々にゲームのルールを受け入れます。 彼は朝トイレに行き、厳密に決められた時間におしゃぶりから食べ物を摂取します。 コンプライアンスのゲームが現在行われています.