Dall'autore: Pubblicato sul sito www.psycall.orgDove ognuno di noi fa esperienza della propria identità soggettiva, unicità? Dove inizia l’esperienza della propria esistenza? Possiamo dire che il bambino riceve sensazioni di esistenza dall’esperienza di fusione con la propria madre. Sebbene il neonato sia fisicamente separato dal corpo della madre, non ne è ancora consapevole. Lui e sua madre nella sua percezione sono un tutt'uno. Il bambino ha l'illusione dell'unità con sua madre: un'anima per due, un corpo per due. E tutto ciò che minaccia di distruggere questa illusione gli provoca una disperata resistenza e il desiderio di restituire il “paradiso perduto” dell'unità. La madre, reagendo al pianto del bambino, si sforza intuitivamente di capire quale bisogno insoddisfatto del bambino viola questa illusione e cerca modi per prolungarla. Possiamo dire che protegge il bambino dalla realtà del mondo esterno, che non è ancora in grado di accettare e sperimentare. Questa esperienza di sicurezza, di reattività e di cura materna offre al bambino un'opportunità vitale per formare un'immagine interna di una madre protettiva e premurosa, ciò che in psicoanalisi è chiamato narcisismo primario (l'onnipotenza del bambino - il proprietario del seno materno). Avendo l'immagine di una madre soddisfacente nella sua psiche, il bambino può tranquillamente lasciare andare la madre e addormentarsi. Da questa immagine, impressa nel mondo interiore del bambino, iniziano l’identità personale, il mondo interiore personale e la propria esistenza. Il bambino identifica (imprime nella sua memoria) la voce della madre, il calore e l'odore del suo corpo, il sapore del suo latte, la sua immagine e il suo sguardo. Questo desiderio infantile di fusione si nasconde nel profondo dell'anima di ognuno di noi: il desiderio di tornare alla spensieratezza, alla prima infanzia, quando c'erano responsabilità e richieste di desiderio insopportabili. Allo stesso tempo, insieme al desiderio di fusione, il bambino ha un altrettanto necessario e potente desiderio di separazione, separazione dalla madre e creazione di differenze con lei. Queste stesse tendenze si manifestano nella vita adulta: “Tu ed io siamo dello stesso sangue!”, “Sono uguale a tutti gli altri!”, ma “Sono diverso!”, “Non voglio confondermi dentro con la folla!” Una madre sufficientemente buona non ostacolerà né interferirà con la separazione del bambino, con la sua crescente autonomia, così come con il suo desiderio di fondersi con lei. Nell'articolo "Il bambino non amato" ho descritto vari tipi di comportamento della madre, che successivamente portano a gravi traumi psicosomatici e mentali nello sviluppo del bambino, che successivamente (in età adulta) si manifestano nell'incapacità di vivere la propria vita. la vita, avere una propria esistenza. La vita di queste persone è subordinata ai fantasmi (scenari) narcisistici inconsci: “una vita per due”, “un corpo per due”, “un genere per due”, “una psiche (anima) per due”. Questi fantasmi crittografano sia il desiderio del bambino di fondersi con la madre, di possederla, sia la difesa contro questo desiderio: "Ho tutto e non ho bisogno di nulla", la negazione della separazione da lei, del bisogno di lei, rabbia verso di lei. Perché capovolgono tutto? Per queste persone, la tendenza a fondersi con la madre era associata a una grave ansia, poiché la madre non forniva cure adeguate e non proteggeva dall'eccitazione interna ed esterna. Invece dell'immagine introiettata (posta all'interno) di una madre premurosa, aiutante e calmante, appare un vuoto o un'imago (idea) terrificante associata alla morte. Per questo motivo, queste persone hanno molta paura di restare sole con se stesse. I problemi con il sonno e la mancanza di orgasmo vengono spesso identificati, poiché sia ​​il godimento del sonno che il piacere dell'orgasmo - queste due esperienze tipicamente psicosomatiche più importanti sono direttamente correlate all'esperienza della fusione e alla presenza di un'immagine interna di una madre rassicurante. Invece di questa immagine, hanno un vuoto spaventoso, dietro il quale si nasconde l'orrore mortale. Ma, allo stesso tempo, non possono avere una relazione soddisfacente con un'altra persona. Non possono stare con qualcuno, poiché questa esistenza non può essere parallela (tutto per due), non ci sono due paralleli, l'uno è la continuazione dell'altro: nella loro.