Una piccola introduzione un paio di mesi fa, la chat GPT è entrata nelle nostre vite (che cos'è, se non l'hai fatto). Non ho sentito parlare di questo miracolo di oggi, puoi guardare qui: https://www.b17.ru/forum/topic.php?id=437553&p=44&light=63469107#2161 Avendoci giocato abbastanza, ho deciso di farlo piano piano imparo ad usarlo al lavoro. Alla mia prima esperienza di utilizzo avevo già programmato ed è stato favoloso (in due ore ho fatto il lavoro su cui avrei trascorso il fine settimana). Tuttavia è molto interessante capire esattamente come può essermi utile come psicologo. Qui innanzitutto la chat è vista come fonte di informazioni. Non un libro di consultazione, ma un interlocutore colto e intelligente. Capace di facilitare notevolmente la ricerca di informazioni. Proprio nell'ambito della discussione successiva all'articolo, mi è stato chiesto di parlare di un problema psicofisiologico dal punto di vista dell'attività o passività della coscienza umana. In genere, la risoluzione di un problema del genere si riduce a lavorare attivamente con Google e leggere materiali in lingua inglese. Invidio coloro per i quali questo non è un problema. Non sono un poliglotta. E anche se il compito non sembra insormontabile (non è poi così male), l’idea di decine di pagine in inglese non mi entusiasma. Pertanto, sono stato felice di trasferire parte del lavoro sull’intelligenza artificiale. Come vedrai, non ha problemi con il russo. Il dialogo è andato così (le mie domande sono in grassetto. I commenti sono in grassetto corsivo). La chat tende a dare risposte molto dettagliate. Per non sovraccaricare quello che già promette di essere un articolo enorme, cercherò di ridurre le sue risposte Seleziona articoli su un problema psicofisiologico, in ordine cronologico Chat fornisce un elenco di articoli sulla fisiologia del cervello. Se vedi che la risposta è fuori tema, puoi interrompere la chat. interrompo. La risposta è corretta, ma mi interessa solo un certo aspetto del problema: non è quello che intendevo. problema psicofisiologico, domanda sull'attività della coscienza Mi scuso per l'incomprensione della domanda. Di seguito una breve descrizione di un articolo relativo al problema psicofisiologico legato all'attività della coscienza: Libet, B. (1985). Iniziativa cerebrale inconscia e ruolo della volontà cosciente nell'azione volontaria. Scienze comportamentali e cerebrali, 8(4), 529-566 In questo articolo, Benjamin Libet esplora come l'attività cosciente si collega al processo decisionale e all'azione volontaria. Conduce esperimenti in cui dimostra che la coscienza non è la fonte primaria dell'azione e che le nostre decisioni vengono prese a livello inconscio prima che siamo consapevoli del nostro desiderio di eseguire una determinata azione. Libet discute anche la relazione tra la coscienza e i tempi dell'azione e conclude che la coscienza gioca un ruolo meno importante nel processo del movimento volontario di quanto si pensasse in precedenza. Questo articolo è stato un contributo importante alla comprensione dell'interazione tra cervello e coscienza e suscita ancora interesse e dibattito tra gli scienziati. Hai scritto: Le nostre decisioni vengono prese a livello inconscio prima che siamo consapevoli del nostro desiderio di eseguire una determinata azione . Puoi raccontarci in dettaglio questi esperimenti? In uno di questi esperimenti, ha utilizzato una tecnica nota come elettroencefalografia (EEG) per misurare l'attività elettrica del cervello. Nell'esperimento, i partecipanti dovevano premere volontariamente un pulsante e poi segnare il momento in cui si sentivano determinati a farlo. Libet ha scoperto che l'attività elettrica in un'area specifica del cervello responsabile del movimento iniziava ad aumentare circa 350 millisecondi prima che il partecipante facesse la sua scelta e prendesse coscienza del suo desiderio di premere il pulsante. Cioè, il cervello era già attivo a livello inconscio molto prima che il partecipante prendesse coscienza della propria decisione. E come hanno segnato questo momento, nell'esperimento di cui ho parlato sopra, i partecipanti hanno dovuto segnare il momento in cui si sono sentiti determinati a premere a pulsante. PerPer fare ciò, hanno utilizzato un dispositivo speciale chiamato "linea del tempo", che ha permesso loro di registrare istantaneamente il momento corrente con una precisione di frazioni di secondo. Quando il partecipante si sentiva pronto a premere un pulsante, doveva farlo immediatamente premere il pulsante sulla linea temporale per registrare il momento corrente nel tempo. Ekritika LybetI risultati degli esperimenti di Benjamin Lybet hanno suscitato molte discussioni e critiche da parte di altri scienziati. Uno dei principali critici è stato il filosofo e psicologo Daniel Dennett, il quale ha affermato che Lybet ha interpretato male i suoi dati e ha utilizzato in modo errato termini come "coscienza" e "volontà". risultati dei suoi esperimenti. Ad esempio, i partecipanti potrebbero essere stati suscettibili all '"effetto sperimentatore" e aver modificato consciamente o inconsciamente le loro risposte per soddisfare le aspettative dello sperimentatore. Inoltre, alcuni studiosi ritengono che Laibet abbia valutato male il ruolo del pensiero inconscio non riuscendo a considerare che il pensiero non può essere inconscio. solo prima di accettare la decisione, ma anche durante la sua esecuzione e anche dopo. È stata criticata anche la metodologia degli esperimenti di Libet, ad esempio per il fatto che ha utilizzato un numero limitato di partecipanti e un solo compito, il che può tuttavia limitare l'applicabilità generale dei suoi risultati , nonostante le critiche, gli esperimenti di Laibeth continuano ad essere importanti per comprendere la relazione tra coscienza e movimento volontario e hanno stimolato ulteriori ricerche in questo ambito. Leggi di più sull'uso improprio dei termini "coscienza" e "volontà". " nel contesto del racconto del tempo in cui i partecipanti diventano consapevoli del loro desiderio di agire, mentre per molti scienziati il ​​concetto di "coscienza" include una gamma più ampia di processi mentali come attenzione, percezione, comprensione e risoluzione dei problemi. Inoltre, Lybet ha utilizzato il metodo termine "volontà" nel contesto delle decisioni dei partecipanti di eseguire una determinata azione, ma molti critici ritengono che il concetto di "volontà" possa essere più complesso e includere vari fattori come motivazione, obiettivi ed emozioni. I critici sostengono anche che Lybet non lo ha fatto prendere in considerazione molti altri fattori che potrebbero influenzare i risultati dei suoi esperimenti. Ad esempio, i partecipanti potrebbero essere stati soggetti all'effetto dello sperimentatore e modificare consciamente o inconsciamente le loro risposte per soddisfare le aspettative dello sperimentatore. Pertanto, le critiche di Laibet includono la sua terminologia e metodologia, che potrebbero essere oggetto di ulteriori ricerche e discussioni nella comunità scientifica. Critica così così, per i miei gusti. Sembra che alcuni dei suoi avversari francamente non lo capiscano e discutono a livello di pignoleria sulle parole. Ma non sono bloccato: le opere di Leibet hanno continuazioni più moderne. Quali altre opere importanti esistono sul problema psicofisico? dare in cronologia Ecco alcune opere importanti sul problema psicofisico, disposte in ordine cronologico: Gustav Theodor Fechner. "Elementi di psicofisica" (1860) è un'opera classica sul problema psicofisico, in cui Fechner propone la sua legge sulla percezione, nota come legge di Fechner Wilhelm Wundt. "Principi di psicologia fisiologica" (1874) - in questo lavoro, Wundt ha studiato la connessione tra processi fisiologici e psicologici, che è una componente importante del problema psicofisico di Sigmund Freud. "L'interpretazione dei sogni" (1899) - in questo lavoro, Freud esplorò la connessione tra coscienza e inconscio e applicò anche metodi psicoanalitici per studiare i processi mentali. "Principi di psicologia" (1890) - in questo lavoro, James ha studiato le questioni della coscienza, della percezione e della volontà, che sono componenti chiave del problema psicofisico di Bertrand Russell. "Analisi della mente" (1921) - in quest'opera Russell esplorò la relazione tra mente e mondo, che è un aspetto importante della vita psicofisicaproblemi.Karl Pribram e Karl Lashley. "La coscienza in molte dimensioni" (1980) - in questo lavoro gli autori hanno esplorato la connessione tra neurofisiologia e coscienza, che è una delle aree di ricerca moderne nell'ambito del problema psicofisico di Christoph Koch e Francis Kringle. “L'enigma della coscienza” (2004) - in quest'opera gli autori esaminano diversi aspetti filosofici, scientifici e pratici del problema psicofisico, proponendo le proprie idee e ipotesi. Di queste ultime fatemi una sintesi (se non avete capito eppure mi diverto molto a fare queste domande) “Riddle aware” (2004) è un lavoro di Christoph Koch e Frances Kringle, che esamina vari aspetti del problema psicofisico. L'opera presenta approcci sia classici che moderni allo studio della connessione tra fenomeni fisici e mentali... Ebbene, ecc. In generale, mi interessa l'aspetto del problema psicofisiologico in cui si discute del ruolo attivo o passivo della coscienza. Potete fornire articoli su questo argomento? Naturalmente, ecco alcuni articoli che potrebbero interessarvi: Baumeister, R. F., Masicampo, E. J., & Vohs, K. D. (2011). I pensieri coscienti causano il comportamento?. Revisione annuale di psicologia, 62, 331-361 Haggard, P. (2017). Il senso di agency nel cervello umano. Nature Reviews Neuroscience, 18(4), 196-207. Lau, H. (2017). La teoria del telaio passivo: una nuova sintesi. Tendenze nelle scienze cognitive, 21(11), 837-850 Wegner, DM (2002). L'illusione della volontà cosciente. MIT Press. Wu, W. e Gallivan, JP (2018). Il ruolo della pianificazione motoria nella percezione dell'azione: una revisione narrativa. Coscienza e cognizione, 62, 67-81 Questi articoli presentano diverse prospettive sulla questione se la coscienza sia un attore attivo o passivo nel processo di presa di decisioni e di azione. Alcuni articoli tendono a pensare che la mente svolga un ruolo attivo nel guidare il comportamento, mentre altri credono che sia un osservatore passivo di ciò che accade. Inoltre, alcuni articoli considerano il ruolo della coscienza nel controllo del movimento e nella percezione delle azioni, mentre altri discutono aspetti più ampi del problema Parliamo di quelli che parlano della passività della coscienza articoli che sottolineano il ruolo passivo della coscienza: Wegner, D. M. (2002). L'illusione della volontà cosciente. MIT Press In questo libro, Daniel Wegner sostiene che il nostro senso di volontà è illusorio e che tutte le nostre azioni sono il risultato di processi automatici che avvengono nel subconscio. Suggerisce che la nostra coscienza non controlla le nostre azioni, ma le interpreta solo. La teoria del telaio passivo: una nuova sintesi. Trends in Cognitive Sciences, 21(11), 837-850 Questo articolo propone una nuova teoria che enfatizza il ruolo passivo della coscienza nella nostra percezione del mondo. La teoria propone che la coscienza sia una sorta di finestra attraverso la quale guardiamo l'ambiente e che la coscienza non controlli le nostre percezioni, ma le modelli solo in base a ciò che accade nel nostro cervello Wegner, D. M., & Wheatley, T. (. 1999). Causa mentale apparente: fonti dell'esperienza della volontà. Psicologo americano, 54(7), 480-492 Questo articolo sottolinea che il nostro senso di volizione e controllo sulle nostre azioni può essere causato da fattori esterni piuttosto che dalla nostra coscienza. Gli autori sostengono che possiamo facilmente confondere il nostro ruolo nel processo decisionale con il ruolo di fattori esterni come l'influenza sociale e la pubblicità. Libet, B. (1985). Iniziativa cerebrale inconscia e ruolo della volontà cosciente nell'azione volontaria. Scienze comportamentali e cerebrali, 8(4), 529-566 Questo articolo offre la prova che le nostre decisioni e azioni possono essere avviate senza la partecipazione della nostra coscienza. Libet ha condotto esperimenti in cui i partecipanti dovevano eseguire un movimento in un momento specifico e ha scoperto che il nostro cervello inizia a prepararsi per il movimento molto prima che siamo consapevoli della nostra decisione di muovercisottolineare che la nostra coscienza può svolgere un ruolo passivo in Daniel Wegner sostiene che il nostro senso di volontà è illusorio. Quali sono le sue argomentazioni? Wagner ha diversi argomenti a sostegno della sua teoria. Innanzitutto, Wagner osserva che quando prendiamo una decisione, non possiamo dire che la decisione sia stata interamente nostra. Possiamo supporre che la nostra decisione sia stata determinata da fattori esterni come i nostri desideri, le nostre esperienze, il nostro ambiente, ecc. In secondo luogo, Wegner sostiene che non possiamo prevedere le nostre decisioni in anticipo. Quando prendiamo una decisione, non possiamo dire quale decisione prenderemo perché non conosciamo tutti i fattori che influenzano la nostra decisione. In terzo luogo, Wegner sostiene che non possiamo controllare i nostri pensieri. Dice che non possiamo impedire la comparsa di pensieri indesiderati o convincerci che non stiamo pensando a qualcosa di specifico. Invece, possiamo solo scegliere come rispondere a questi pensieri. Infine, Wegner osserva che la natura illusoria del nostro senso di volontà è un meccanismo di difesa che ci consente di mantenere la nostra autostima e la fiducia nella nostra capacità di controllare la nostra vita in generale , Wegner crede che dobbiamo renderci conto che il nostro senso di volontà è illusorio e che non possiamo controllare tutti i nostri pensieri e azioni. Dobbiamo invece imparare a capire quali fattori influenzano le nostre decisioni e come possiamo controllare le nostre reazioni a questi fattori. Quando è apparsa per la prima volta l'idea di passività della coscienza? All'inizio del XX secolo, lo psicologo americano William James l'ha proposta Modello del “flusso fluente di coscienza”, in cui la coscienza è stata descritta come un flusso passivo di pensieri sul quale abbiamo un controllo molto limitato. Inoltre, il concetto di passività della coscienza era un elemento importante nel lavoro di Sigmund Freud, il fondatore della psicoanalisi, il quale credeva che gran parte del nostro comportamento e dei nostri pensieri fossero determinati da processi inconsci a cui non abbiamo accesso attraverso la nostra volontà , H. (2017). La teoria del telaio passivo: una nuova sintesi. Tendenze nelle scienze cognitive, 21(11), 837-850. Quali sono gli argomenti a favore di questa teoria? I sostenitori della teoria dei frame passivi forniscono una serie di argomenti a suo favore: Dati sperimentali. Esperimenti che utilizzano la risonanza magnetica (MRI) e l'elettroencefalografia (EEG) mostrano che l'attività nelle reti di neuroni associati alla percezione avviene in una fase successiva di quanto si pensasse in precedenza. Ciò supporta l'idea che la percezione non è un processo attivo, ma piuttosto una cornice passiva all'interno della quale sono legate le informazioni in arrivo. Una spiegazione delle origini evolutive della coscienza. La teoria della struttura passiva suggerisce che la coscienza sia nata come risultato dell'evoluzione per regolare le funzioni motorie e fornire risposte comportamentali agli stimoli esterni. La coscienza non è necessaria per la percezione e l'elaborazione delle informazioni, ma può aiutare a organizzare e coordinare le azioni in situazioni complesse. Esperimenti che utilizzano la risonanza magnetica (MRI) e l'elettroencefalografia (EEG) mostrano che l'attività nelle reti di neuroni associati alla percezione avviene nelle fasi successive. di quanto si pensasse in precedenza. Questo è un argomento forte. Qualcuno l'ha contestato? Sto scrivendo un argomento forte, dimenticando chiaramente che sto parlando con una macchina... Questo argomento non è stato contestato direttamente, tuttavia, alcuni ricercatori hanno espresso alcuni dubbi sull'interpretazione dei risultati della risonanza magnetica e dell'EEG e associarli ad altri fattori, come rumore e artefatti che possono distorcere i dati ottenuti. Inoltre, si ritiene che esistano altri metodi di studio del cervello che possono portare a conclusioni diverse e che non tutti gli aspetti della questione delle caratteristiche temporali dell'attività cerebrale siano stati ancora completamente chiariti in termini quantitativi, come sono moderni gli scienziati si dividono in sostenitori e oppositori della teoria della passività della coscienza? La teoria della passività della coscienza è.