De l'auteur : Ceci est un chapitre du traité « Holographie de la respiration », de la section « Jeux de respiration simples ». En savoir plus sur le livre : Deux feux de la vie Revenons encore, d'une part, aux émotions actives - la joie et la rage ; d'autre part, à la Pratique tantrique, c'est-à-dire à la considération mâle-femelle de ces deux émotions, du point de vue de l'anatomie métaphysique, nous parlons de deux moteurs actifs de pensées, de paroles, d'actions et de toute la vie. une personne - deux feux de la vie. Un feu intense est une rage, l'agressivité se transforme naturellement en un feu léger - de la joie, tout comme le printemps se transforme en été. Cela rappelle une fête après une révolution réussie, des vacances après de lourdes souffrances, une hystérie après de graves épreuves de la vie. Dans le taoïsme, le foie correspond au printemps, et le cœur à l'été. Il s'avère que les deux lumières de la vie ensemble au cours de l'année sont le printemps, et après le printemps vient l'été, ce qui est tout à fait compréhensible. Ce processus - le changement des saisons se déroule en cercle - d'année en année... La vie se renouvelle et. se répète sur Terre, dans la nature, chez l'homme. L'impulsion de chaque nouveau tour est le feu, formé par le passage de la rage à la joie, d'un feu lourd et moins chaud à un feu léger et plus chaud. Après tout, on sait qu’à la fin, la flamme est la plus chaude et la plus mobile. La vie est une bougie... Mais pas pour tout le monde ! On dit que l'une "... s'est éteinte comme une bougie en si peu d'années", et l'autre "... couve depuis 100 ans, vivant tranquillement". Qu'est-ce qui est mieux, quelle est la différence et qu'est-ce qui est commun dans ces différentes morts ? Il peut sembler que la question capte plutôt le côté moral et moral de l'existence humaine - la question d'une position de vie active, d'un service désintéressé, de se sacrifier pour le bien. d'une idée, etc. En fait, ce n’est pas de cela dont nous parlons maintenant. Nous parlons de mort maintenant. Mais pas de la mort, comme on l’a dit plus haut : la mort est un mouvement vers la mesure, ou : mourir est un désir de paix, de paix intérieure, de tranquillité. Nous parlons de différentes options de mort, ou manières de mourir, dont chacune n’est ni mauvaise ni bonne, ni morale ni immorale. Il devient déjà clair que la mort peut avoir un long chemin entre la rage et la joie, et un long chemin, du moins dans l'intervalle de temps. La comparaison avec les saisons - du printemps à l'été, peut-être, définit le chemin le plus court dans le temps. Chemin de combustion. Tout comme la nature brûle, une personne peut s'épuiser émotionnellement, ce qui se reflète différemment dans différentes approches culturelles. Par exemple, en russe, les mots désignant la vie corporelle et tout ce qui y est lié sont la vie, la femme, l'épouse, le mari, le ventre, etc. . - chaud, brûlant. Cela définit également certaines caractéristiques de la mentalité russe - des caractéristiques de l'attitude envers la mort. Mais il y a quelque chose de commun dans ces différentes approches, différentes morts - la direction générale de la mort - de la rage à la joie (et dans). Le taoïsme - le méridien du foie) est le plus actif vers minuit, le cœur (méridien du cœur) est actif à midi. Il s’avère que la mort semble « préférer » l’heure après minuit à midi. Vous vous souvenez involontairement du « temps mystique avant les coqs » - le moment le plus actif pour les mauvais esprits. De plus, cela signifie l'heure d'activité du méridien pulmonaire, c'est-à-dire quelque part après quatre heures du matin. Ensuite, le temps « après les coqs » est le temps d’une « autre » mort – la mort par « force pure ». Mais cela sera discuté plus en détail dans les chapitres correspondants sur la mort. Je voudrais donner une autre illustration mystique de ce qui a été dit, qui dans différentes traditions culturelles est également présente sous différentes formes. épaule gauche à bout de bras. En effet, si vous dessinez un vecteur allant du foie vers le cœur, alors la direction de ce vecteur vous indiquera où se trouve votre mort. Sur les icônes chrétiennes et bouddhistes, l'image de la mort, ou la direction de la mort, est également placée à gauche et au-dessus de l'image de la divinité. Par exemple, sous forme d'images du Soleil à droite et de la Lune à gauche. Ou sous la forme du visage gauche sombre et du visage droit clair du Bouddha Ushnishavijaya, conquérant la peur de la mort et de la maladie de l'esprit. Ainsi, la rage et la joie sont deux fondamentales.les émotions qui déterminent le côté actif de la vie d’une personne et la direction de sa mort. Voyons maintenant à quel point cet aspect de la vie et de la mort se manifeste différemment chez les gens. Considérons plusieurs aspects de la vie collective des personnes, où il sera également possible de mettre en valeur les composantes culturelles et pédagogiques. Une grande partie de ce qui sera dit ci-dessous sera évidente. Depuis l’Antiquité, l’éducation traditionnelle des garçons vise à créer et à protéger leur tribu, leurs territoires, leur famille, leur peuple et, en fin de compte, leurs idées, leurs objectifs et leurs principes. C’est le rôle des hommes dans la société, qui n’a guère changé jusqu’à aujourd’hui. Les exceptions (société amazonienne, matriarcat, etc.) sont souvent considérées comme des mythes, des légendes et des atavismes sociaux, même si ces exceptions se retrouvent encore dans des familles individuelles et même dans certains groupes sociaux relativement fermés. Le plus souvent, le matriarcat est considéré comme le même patriarcat (par exemple, dans les longs métrages sur les Amazones), où les femmes assument le rôle des hommes et vice versa. Mais ce n'est pas de cela dont nous parlons maintenant. Le fait est que l'agressivité est attribuée à l'énergie masculine, et les garçons sont élevés dès l'enfance pour être des guerriers-défenseurs (et éventuellement des guerriers-envahisseurs), les dotant de cette énergie, c'est-à-dire cultivant la rage contre leurs ennemis, je cultive les idées de lutte et d'inconciliabilité envers les ennemis, quels que soient les principes moraux de telle ou telle famille, de telle ou telle société. Ce qui est assez évident du point de vue de la physiologie : le gène sexuel masculin - la testostérone donne de l'agressivité et une sexualité active, qui est au même niveau de manifestations animales (les animaux sont une confirmation claire que la testostérone leur donne de l'agressivité et active l'attention portée aux femelles). En toute honnêteté, il convient de noter que dans la société moderne, dans l'éducation des garçons, on rencontre de plus en plus d'exceptions aux règles traditionnelles historiques. Les explications à cela peuvent être trouvées dans les changements dans la moralité de la société moderne et dans toutes les options possibles - de l'humanisation générale de la société à la légalisation du mariage homosexuel. D'un autre côté, les filles sont traditionnellement élevées pour être tendres et douces. : en tant que futures mères, épouses, copines, maîtresses, etc. Ceci est assuré par les hormones sexuelles féminines et le fait que, comme déjà mentionné, le cœur et l'utérus sont situés sur le même méridien énergétique. Cependant, vous devez comprendre que les hormones sexuelles et les énergies cardiaques ne sont pas la même chose. Le cœur, en tant que vaisseau énergétique, renforce et, pour ainsi dire, colore psychologiquement les qualités féminines fixées au niveau biologique des hormones. Après tout, les filles avant la puberté ne subissent pas les effets puissants des hormones sexuelles, mais élever des filles compense ce manque d'hormones. Les filles apprennent à être douces, aimantes, douces, ce qui nécessite des qualités de cœur. Mais il convient de rappeler que dans le monde moderne, l'éducation des filles, comme celle des garçons, subit parfois aussi des changements importants, ce qui n'est pas le cas. le but de ce traité est de décrire. Ainsi, deux émotions actives qui conduisent les actions humaines - la rage et la joie - sont historiquement distribuées dans la société en fonction des différences entre les sexes ; En général, les femmes sont plus cordiales, les hommes plus violents. Je suppose que si chaque individu est davantage motivé par le cœur ou le foie, il s’agit alors d’une tendance persistante tout au long de la vie. Autrement dit, si une personne dans la vie est plus furieuse et agressive que douce et chaleureuse, alors cette tendance existe très probablement depuis l'enfance. La rage et la joie ne se remplacent pas aussi facilement qu’on pourrait le croire, car elles sont chacune situées dans leur propre vaisseau énergétique, et ces vaisseaux – le cœur et le foie – sont très différents. On peut distinguer au moins deux raisons à cette non-interchangeabilité : les caractéristiques du tempérament d’une personne, déterminées par sa constitution hormonale, et l’influence de l’environnement – ​​culture, famille, etc. La seule question qui reste est : lequel de ces deux vaisseaux actifs déplace le plus une personne tout au long de la vie, c'est-à-dire depuis l'enfance ? Ci-dessous je propose une méthode pour déterminer la "force motrice" activehumain, basé sur l'idée métaphysique originale de la multiplicité des vaisseaux. De plus, chacun peut juger de l'efficacité de cette méthode par lui-même, c'est-à-dire à partir de sa propre vie. Mais d'abord, à propos de l'idée de multiplicité, qui est la suivante. Chacun des vaisseaux énergétiques humains a sa propre cyclicité, ou rythme interne, qui est un multiple des cycles astronomiques de la Terre. Ce qui n’est pas surprenant, car notre corps est nourri et est sous l’influence active constante du Soleil, de la Lune et des planètes du système solaire. Même si vous ne vous mêlez pas des subtilités mathématiques de l'astronomie et de l'astrologie, mais que vous ne tenez compte que du côté phénoménologique de la vie humaine, c'est-à-dire voyez et enregistrez simplement ce qui se passe (ce que font des sciences telles que les études culturelles, l'ethnographie, la psychologie interculturelle le font dans une plus ou moins grande mesure, l'anthropologie culturelle, la psychologie du développement, etc.), nous pouvons alors distinguer les cycles de sept et huit ans de la vie humaine. Souvenons-nous de nos vies, et en même temps regardons. nos enfants de l'extérieur (peut-être que la seconde semblera plus facile à quelqu'un). A sept ans, l'enfant va à l'école. Peut-être que quelqu'un est envoyé à l'école à l'âge de six ans - en raison des ambitions des parents eux-mêmes, et moins souvent lorsque l'enfant lui-même déclare son désir d'étudier. Mais les statistiques dans la pratique mondiale affirment qu'un enfant normal est prêt à recevoir une éducation et une éducation d'un type différent de celui de la maternelle exactement à cet âge - à sept ans. Il est également presque évident que de nombreux enfants éprouvent certaines difficultés au cours de la première année d'école, c'est-à-dire jusqu'à l'âge de huit ans environ. Ces difficultés sont associées à des facteurs tels que : la motivation éducative, l’attention, la capacité à inhiber ses émotions, la persévérance, etc. Les psychologues du développement appellent tout cela « la préparation psychologique à l’école ». De plus, c'est un fait connu que les garçons étudient généralement moins bien, ou plus précisément, sont moins bien adaptés à l'école en première année. Entre 14 et 16 ans, survient le stade de la puberté adolescente - la puberté. Les garçons ont généralement deux ans de retard sur les filles ! Encore une fois, veuillez noter que je parle du taux de croissance statistique et ne parle pas de groupes ethniques individuels, où les conditions environnementales externes, ainsi que les réalités historiques, modifient considérablement le moment de la maturation physiologique des enfants et des adolescents. 20 - et en fait un peu plus tard - enfin Le système nerveux central humain se forme et, pour la plupart, les garçons sont encore une fois à la traîne par rapport aux filles. Après tout, par exemple, lorsqu’un jeune homme s’engage dans l’armée à l’âge de 18 ans, il est, pourrait-on dire, encore un « enfant ». Mais après l’armée (je veux dire après 2-3 ans), c’est un « homme ». Tout le monde constate que l’armée « fait des enfants des hommes ». Certes, en dehors de l'armée, le même processus se produit qualitativement - c'est juste que ceux qu'ils rencontrent dans l'armée ne sont pas vus depuis longtemps et, par conséquent, je remarque immédiatement les changements dramatiques survenus dans l'armée. En revanche, les filles de cet âge sont plus « sérieuses » en matière de famille et de leur avenir personnel en général. En bref, les garçons sont ici aussi en retard de plus de deux ans sur les filles. Je vois cette « transition vers l'âge adulte » - 21-24 ans - encore une fois sept à huit fois plus longue. À ce stade, une personne doit être mature physiologiquement, psychologiquement et même spirituellement – ​​à tous les niveaux. C'est-à-dire qu'il doit être un « adulte » dans tous les sens du terme. Le développement ultérieur d'hommes et de femmes déjà adultes est soumis aux mêmes règles, avec peut-être la différence qu'ils peuvent et doivent être eux-mêmes maîtres de leur destin. leurs émotions, et idéalement – ​​vos propres cycles. Je voudrais attirer l'attention sur le chapitre de ce traité « Le cœur aime », exemple 5, où l'exemple des cycles de vie humaine dans l'Inde ancienne a été considéré. Beaucoup m'objecteront, disant que dans la vie « tout est plus compliqué ». ! Peut-être... L'essentiel est que derrière ce déni et cette « complexité », il n'y a pas un chaos élémentaire d'actions, une ignorance conceptuelle et une justification primitive de la souffrance de chacun. Je veux juste attirer l'attention sur les faits connus de la vie de chacun. ainsi qu'aux faits de différents aspects de notre collectif.