Dall'autore: L'articolo è stato scritto nel 2010 per il quotidiano "Psicologo scolastico" come parte dello sviluppo di un programma per la spedizione etnoculturale per bambini e giovani "Bylina" Le idee sono nell'aria. Ogni volta che apro una raccolta di esercizi per la formazione, sfogliando libri come "centouno vacanze", ricordo lo slogan di Gaidaev "tutto è già stato rubato prima di noi". Con questa frase spesso mi fermo nei miei tentativi di reinventare il ruota. Quanti sforzi ci vogliono per dimostrare per la centesima volta, ad esempio, l'importanza di cambiare le forme di lavoro nelle classi medie. Quanto spesso crediamo nei termini “tecnologie innovative”, “metodologia dell’autore”, “programma unico”. Non c'è un altro miracolo a tre ruote nascosto dietro di loro? Una volta sono rimasto stupito da un'osservazione: si scopre che molti degli esercizi che io e i miei colleghi usiamo nel lavoro di formazione sono nati dalla cultura popolare. Ad esempio, un esercizio di unità abbastanza noto: uno dei partecipanti si siede sul tappeto e tre o quattro persone si sdraiano sopra, attraverso di esso. Il compito del fondo è uscire senza spingere da parte le persone, strisciando fuori con cautela... Negli studi etnografici, questo gioco si chiama "Un piccolo mucchio". I giovani russi lo giocavano molti anni prima, ad esempio Faupel. E la storia del gioco “Guardians”, combinata in una teoria, potrebbe benissimo diventare la base per un'intera scuola di psicoterapia. Questo gioco ha molte opzioni: "Blinkers", "Principi e principesse", "Scambia di posto quelli che..." - tutte queste sono innumerevoli variazioni sullo stesso tema. Alle sue origini troviamo il gioco “Thongs”, che anche nell'interpretazione slava ha diverse varianti. Ad esempio, una versione in cui una cintura (frusta) giace su un blocco di legno. Ragazzi e ragazze sono seduti in giro. Al centro del cerchio c'è il presentatore, che non aveva abbastanza spazio tra i partecipanti seduti. Prende la frusta dal tronco e si avvicina a uno dei partecipanti. Colpisce con la frusta la persona seduta e corre al centro del cerchio per mettere la frusta sul tronco. Il compito del partecipante seduto è correre il prima possibile fino al blocco di legno, afferrare la frusta e “schiaffeggiare” con essa il leader prima che prenda la sedia vacante. Se non ha tempo per farlo, diventa lui stesso il leader e va alla ricerca della prossima vittima. Riconosci? Come minimo, sembra il gioco di appuntamenti "Fly", che ho incontrato nei campi sanitari per bambini. È interessante notare che tutti questi giochi hanno un obiettivo comune: sviluppano l'attenzione, la destrezza e l'intelligenza dei partecipanti e, in sostanza. , si basano sullo stesso diagramma. Come questi giochi tradizionali per il villaggio russo siano entrati nell'arsenale degli istruttori psicologici è la seconda domanda. Posso solo supporre che nel modo più ordinario: il leader seleziona quegli esercizi che gli sono familiari, che ricorda fin dall'infanzia. Ma i giochi del nostro cortile non devono adattarsi a nessuno scopo - e così compaiono variazioni, esperimenti con la forma , regole aggiuntive e, quindi, significati. Francamente, non posso sempre dire con certezza cosa sia classico in un gioco e cosa sia appena inventato. Ciò è in parte dovuto al fatto che i giochi raramente trovavano posto nelle cronache, non venivano raccolti e non venivano classificati, a differenza, ad esempio, dei poemi epici. La gente semplicemente giocava: vecchi e giovani, nei villaggi e nelle città. Qualcuno si è trasferito dal villaggio alla città, dal sud al nord, trasportando l'intrattenimento in un nuovo luogo di residenza. E qui emerge una domanda importante: è lecito cambiare i giochi alla cui creazione hanno partecipato intere generazioni? , la cultura è un sistema integrale in cui ogni anello è insostituibile. Un gioco preso fuori contesto ha lo stesso significato di una parola senza frase. Un esempio di ciò sono i giochi di baci russi “Bench”, “Barrel”, “Handkerchief”. Ad alcuni sembreranno promiscuità, ad altri sembrerà un'infanzia (alcuni non hanno visto nulla di simile in discoteca), ma nella tradizione culturale, attraverso questi divertimenti si realizza la specifica funzione sociale della scelta del partner. È improbabile che un giovane moderno scelga una sposa per sé, a giudicare solo dal suo comportamento durante il gioco. Ci sono ancora molti criteri!,