Storicamente la responsabilità era specifica e significava privare una persona di qualcosa, a volte una mano, a volte una testa. Pertanto, la verbosità sulla responsabilità morale non era necessaria. Quando apparve una comunità di persone relativamente intelligenti, sorsero immediatamente regole, tradizioni, idee generalmente accettate sul bene e sul male, sul bene e sul male Cicerone chiamò questa moralità (dalla parola latina moralitas); In Russia, oltre alla moralità, ha preso piede anche il termine moralità, infatti questi due termini sono usati come sinonimi; Se le azioni (e i pensieri) non corrispondevano alle regole e alle tradizioni generalmente accettate, la persona veniva condannata, rimproverata e perseguitata. Non sperando davvero in esperienze personali del fatto di violare regole e tradizioni, cercavano sempre più di usare il rogo, l'annegamento, la decapitazione e dozzine di altri modi per far capire a una persona quanto si sbagliava. Bene, in modo che sarebbe sgradevole per gli altri. La responsabilità morale non è ovvia, non verificabile, soggettiva, e quando la testa giace separata dal corpo, diventa chiaro alla folla che la persona era responsabile di ciò che ha fatto. Il passato oscuro è passato, l'umanità è diventata più umana (voglio crederci), ma che dire della responsabilità morale? La stessa incertezza. Assumersi la responsabilità significa rispondere a qualcuno, rispondere a qualcuno. Puoi farlo a te stesso, ma devi ammettere che se il ladro riferisce che risponderà a se stesso, si preoccuperà, si pentirà e la vittima e lo stato potranno essere liberi, sembrerà in qualche modo strano. Anche se una persona prova rimorso, è davvero preoccupata, è preoccupata, cosa che spesso viene attribuita alla sofferenza morale, allora non risponde a nessuno, cioè non è responsabile. Quindi stai tranquillo con te stesso... La sofferenza e le esperienze morali sono l'atteggiamento soggettivo di una persona nei confronti delle sue azioni (pensieri, desideri). È impossibile misurarli, è impossibile confermare la loro verità e veridicità, ma puoi credere nella loro presenza. Solo la vittima di uno stupratore probabilmente avrà difficoltà a credere nella sofferenza morale dello stupratore derivante dal suo atto, e questa convinzione nella realtà non cambia nulla. Qualsiasi responsabilità sorge (dovrebbe verificarsi) solo in presenza di colpa. Di solito, il tribunale dimostra la colpevolezza. L'imputato può non ammettere la sua colpevolezza, ma se la colpevolezza viene dimostrata durante il processo, seguirà la punizione. Cioè, i sentimenti di una persona riguardo a ciò che ha fatto non sono importanti, se sei colpevole, andrai in prigione o dovrai affrontare responsabilità non legate alla reclusione. Sì, il pentimento attenua la colpa, ma non annulla la sentenza. Nelle relazioni interpersonali è più difficile. Non ti senti in colpa, non ci sono preoccupazioni morali e non devi rispondere a nessuno, nemmeno a te stesso. Ha picchiato sua moglie, quindi è colpa sua, qual è la responsabilità morale? Puoi discutere a lungo, dimostrare che uno stupratore domestico ha torto, ma decide da solo cosa è giusto e cosa è sbagliato. • In effetti, è facile predicare la moralità, ma è difficile giustificarla. Ti diranno che ognuno ha la propria verità e non è necessario che tu vada al monastero di qualcun altro con la tua carta. È qui che la divertente discussione finisce in un vicolo cieco. Naturalmente, le persone stabiliscono standard morali per se stessi, li comprendono a modo loro, sulla base di convinzioni e convinzioni personali e possono condannarsi e soffrire. Ma cosa succede quando qualcun altro invoca la responsabilità morale? Sperimenta poco a poco. Alle fermate, circa l'80-90% delle persone che fumano, all'arrivo dell'autobus gettano i mozziconi di sigaretta ai piedi sull'asfalto. In primo luogo, ora è vietato fumare alle fermate degli autobus e, in secondo luogo, gettare i rifiuti è immorale, come viene detto alla gente fin dall'asilo. Quindi chiedi a un fumatore se non si vergogna di infrangere la legge e di rifiuti? Quindi goditi i risultati del tentativo di invocare la responsabilità morale, o meglio ancora, scappare, o non iniziare nemmeno a tormentare le persone con domande stupide. • L'appello alla responsabilità morale è problematico e talvolta pericoloso. Se non sei una persona speciale che dovrebbe svergognare le altre persone (educatore, educatore, prete), allora in una versione mite.