Dall'autore: La dipendenza differisce da altre forme di crisi spirituale in quanto la dimensione spirituale qui è spesso nascosta dietro la natura distruttiva di questo disturbo. Nei drammi di crisi spirituale, le persone affrontano problemi causati da stati d'animo spirituali o mistici. Nel caso della dipendenza, molte difficoltà derivano dalla ricerca di dimensioni più profonde dentro di sé. La dipendenza dalla droga è un attaccamento isolante a una droga che costruisce gradualmente un muro tra una persona e il mondo esterno ed è una malattia mortale che ha caratteristiche genetiche, fisiologiche e genetiche. presupposti sociali. L'ampia prevalenza di varie sostanze che possono dare a una persona uno sballo temporaneo è una delle caratteristiche del nostro tempo. Sfortunatamente, una parte crescente dell'umanità moderna preferisce il piacere facile a breve termine ad altri modi naturali di godersi la vita. Una persona, attraversando la vita, subendo determinate procedure per la formazione della personalità in famiglia, in varie istituzioni sociali, si trova ad affrontare un'influenza negativa. dell'ambiente. Ormai l’uomo, in quanto parte di una civiltà tecnogenica, sta diventando un elemento sempre più dipendente, e la mancanza di un’ampia informazione ed educazione sul tema dell’interazione con un ambiente tecnogenico e senz’anima crea problemi non a livello individuale, ma a livello il livello della società Dopo aver liberato molti "geni" tecnogenici dalla bottiglia ", una persona è abituata ai benefici e al comfort di questo ambiente, ma non realizzando pienamente (e talvolta non sentendo più) gli effetti collaterali, perde gradualmente se stesso. sufficienza, come l'autonomia dell'esistenza, e ricorre spesso a diversi farmaci per correggere il suo stato mentale e fisico. Pertanto, possiamo parlare della sempre crescente dipendenza farmacologica (da farmaci) di una persona. Anche con cambiamenti minimi nell'ecologia del corpo, la quota crescente di sostituti chimici nell'alimentazione umana porta a cambiamenti nel metabolismo biochimico del corpo, che riduce anche le sue funzioni adattative... Questo è un livello fisiologico La percezione sensoriale ed emotiva del mondo da parte dell'uomo moderno, generata dal problema della fame sensoriale nella prima infanzia e nell'adolescenza, porta a interruzioni nelle relazioni tra le persone verso interazioni rigide e formalizzate. Una tendenza simile si osserva a livello della società. A livello della coscienza umana, c'è un divario colossale tra l'extraconscio e la coscienza, che porta all'emergere di forme sempre nuove di deviazioni nella vita umana. Ad esempio, la necessità, la dipendenza da intervalli di eventi esterni (compresi quelli causati dall'uomo) (ritmi dell'ambiente), che sono sempre più compatti, porta spesso a cambiamenti nei bioritmi della persona stessa, che è già uno dei motivi della comparsa di disturbi nel suo corpo e nella sua psiche. Di conseguenza, nella realtà mentale sorgono distorsioni dell'immagine del mondo, che a loro volta sono una delle ragioni dei problemi di adattamento. Di conseguenza, c'è un aumento del numero di disturbi depressivi, una diminuzione dell'autostima e, di conseguenza, del livello di motivazione per raggiungere il successo, che porta a comportamenti passivi e crea le condizioni per una più facile manipolazione di questi tratti. dell’uomo moderno dall’esterno. Allo stesso tempo, si verifica un processo quando l'espansione della coscienza, necessaria per l'adattamento e la crescita personale di una persona, avviene con l'aiuto di regolatori del comportamento che sono più richiesti nell'ambiente tecnogenico. Ciò si ottiene attraverso l'uso di sostanze narcotiche, che portano ad un aumento di funzioni e condizioni come aggressività, ostilità verso il mondo, introversione, depressione, nevrosi, disturbi mentali: desideri malsani, violenza, sessualità perversa e altre patologie. Pertanto, c'è un aumento dei conflitti emergenti sia a livello interpersonale che sociale. Come risultato di prerequisiti fisiologici e psicologici, si verifica un cambiamento nel contesto generale della coscienza.che porta al blocco delle informazioni inconsce, che spesso provoca un conflitto tra desideri e capacità, l'emergere di divieti interni, paure, stati limite, nevrosi, psicosi e depressione. Oggi molte persone iniziano con l’“erba”, cioè la marijuana, considerata la “porta d’accesso al paradiso della droga”. Coloro che fumano marijuana non si considerano tossicodipendenti, ma se il fumatore ha i prerequisiti per la dipendenza, la dose aumenta e sono necessarie droghe più pesanti che si mantengono con sicurezza al culmine degli indicatori statistici. Questo è il farmaco più potente e più diffuso al momento. È spaventoso ma vero: oggi l'eroina è facile da procurarsi, è forse la droga più economica. Questo è il farmaco più distruttivo, che dà un "effetto stupido e pulito". I farmaci agiscono come un "sostituto" o uno stimolatore per la produzione delle cosiddette endorfine. “ormoni della gioia”. Dopo una singola dose di questo tipo di sostanza, le endorfine vengono prodotte in una persona in quantità minori. Un tentativo di ripristinare gli “ormoni della gioia” perduti, a sua volta, porta a una nuova dose. Quindi, da un certo momento, l '"alto" finisce e la persona deve mantenersi costantemente nella norma - "sedendosi sul sistema". Sorge il problema: come aiutare ogni tossicodipendente (se c'è una richiesta) ad avvicinarsi consapevolmente al fatto che si può vivere senza droghe, avere successo e adattarsi socialmente, e quindi insegnare al proprio corpo come produrre i propri "ormoni della gioia" ? Come insegnare a un tossicodipendente a percepire il proprio corpo, la propria coscienza da un punto di vista creativo La dipendenza dalla droga e l'alcolismo in molti casi possono essere forme di crisi spirituale: una ricerca di risposte a domande passando a un'altra realtà? Oppure può esserci una fuga dalla realtà, una ricerca di libertà in uno stato di coscienza alterato. In questo caso, il farmaco è percepito come l'antidepressivo più efficace. La dipendenza differisce da altre forme di crisi spirituale in quanto la dimensione spirituale qui è spesso nascosta dietro la natura distruttiva di questo disturbo. Nei drammi di crisi spirituale, le persone affrontano problemi causati da stati d'animo spirituali o mistici. Nel caso della dipendenza, molte difficoltà nascono dalla ricerca di dimensioni più profonde dentro di sé. La “dipendenza” può essere intesa non solo come il bisogno cronico di alcol o stupefacenti. Questa è una dipendenza dagli stati abituali e dalle influenze dell'ambiente comunicativo: questa non è una malattia di una singola persona, ma di tutta la sua famiglia (codipendenza). Sfortunatamente, i tossicodipendenti spesso diventano clienti dei centri di riabilitazione, anche dei cosiddetti famiglie prospere, dove i genitori risolvono i loro problemi a spese dei figli, adattandoli consciamente o inconsciamente ai loro bisogni, o pagando i bambini con denaro, sostituendo con loro l'amore e l'attenzione, compreso il contatto fisico, la prima cosa che fa ogni genitore, volendo adattare un bambino a se stesso, organizza la sua vita con un numero enorme di piccoli divieti assurdi. Il bambino inizia ad esistere nell'eterno “non puoi”, “non questo”, “sbagliato” e così via. Quando un bambino inizia a superare le inibizioni, la sua forza e creatività non possono manifestarsi come farebbero naturalmente e il fuoco della protesta, dell’irritazione e della rabbia inizia ad accendersi nel bambino. Il bambino si ribella e in questo momento il genitore lo punisce con un senso di realizzazione. Il genitore si sente sollevato: finalmente può giustamente punire. Un bambino si trova ripetutamente in una situazione del genere e la sua volontà creativa attiva risulta essere associata, da un lato, a temi di disobbedienza, aggressività, irritazione, persino odio, e dall'altro a dolore mentale e paura della punizione. I genitori collegano le qualità volitive del bambino con temi di aggressività da un lato e temi di punizione dall’altro. È difficile per un bambino portare nella sua mente e nel suo corpo un sentimento della propria malizia, aggressività e un sentimento di dolore per la punizione, cioè disapprovazione dei genitori come altri significativi eautorità infallibili. Pertanto, dissociando questi sentimenti, il bambino dissocia l'aspetto della volontà ad essi associato, cioè dissocia il proprio potere. In questo modo il processo di dissociazione della volontà si completa a livello familiare. Il risentimento verso i genitori rimane, ma il bambino non può permettersi di punire direttamente i genitori e li punisce attraverso una lenta autodistruzione con l'aiuto dei farmaci. Uccidendosi, il tossicodipendente ha l'opportunità di manipolare i suoi genitori e ottenere da loro tutto ciò di cui ha bisogno, giocando sui loro sentimenti. Poiché la volontà del tossicodipendente è dissociata, riceve il suo sostentamento e la sua attenzione a scapito degli altri. Ha imparato a vivere come un meschino tiranno domestico, sforzandosi di soddisfare in modo irresponsabile i suoi bisogni e, soprattutto, di soddisfare il bisogno di uno stato di piacere, cercando di creare per sé un paradiso virtuale. Lo studio del tema dell'autodistruzione attraverso la droga la dipendenza ci porta al periodo perinatale. Lì puoi incontrare una serie di fenomeni che possono successivamente svilupparsi in tendenze distruttive pronunciate. I lavori del pioniere della psicologia transpersonale Stanislav Grof mostrano molto bene che le dinamiche perinatali successivamente costituiscono la base di alcune strutture della dinamica della nostra vita, cioè le dinamiche perinatali stabiliscono determinati programmi evolutivi che una persona implementa in diverse aree della sua vita . L'idea di Grof era che ha senso scomporre la dinamica perinatale in quattro fasi, e ciascuna fase dà origine a determinati stati iniziali che si manifestano in tutti gli aspetti della nostra vita. Il periodo perinatale è descritto nel linguaggio delle matrici in questo modo: il primo la matrice è il periodo dal concepimento all'inizio delle contrazioni; la seconda matrice - dall'inizio delle contrazioni all'apertura del canale del parto e all'inizio del movimento lungo il canale del parto; la terza matrice è il movimento stesso lungo il canale del parto fino al momento dell'uscita; e la quarta matrice inizia con la nostra nascita e comprende tutto ciò che è connesso ad essa. In senso figurato, è questa dinamica perinatale che si riflette nella storia biblica dell'espulsione dal Giardino dell'Eden, della Caduta, della gettata nell'inferno e della gettata nell'inferno. trovare il paradiso. Cioè, il layout è più o meno questo: la prima matrice è il Giardino dell'Eden, il paradiso primario senza la conoscenza del bene e del male, la sicurezza, l'abbondanza - tutto ciò che potresti desiderare. La seconda matrice è l'emergere della dualità, la divisione del mondo, la caduta. La terza matrice è l'inferno e, infine, la quarta matrice è il ritorno al paradiso. Innanzitutto, parleremo del parto ideale, quindi vedremo come cambia la situazione e come iniziano a formarsi i prerequisiti distruttivi per la tossicodipendenza. appaiono, come una forma di lenta autodistruzione, quando durante il parto si verificano alcune violazioni. Se guardi il layout secondo i concetti di base su cui è costruito questo materiale: amore, dolore, aggressività, forza, allora possono essere legati. in questo modo La prima matrice è la prosperità, il conforto, l'armonia con il mondo e l'amore, come uno stato indifferenziato, poiché nella prima matrice c'è uno stato non duale, indifferenziato. Nella prima matrice il feto si muove, ma movimento e riposo non sono ancora separati: l'eterno movimento e l'eterno riposo esistono contemporaneamente, non c'è punto di riferimento, non ci sono punti A e B. Nella seconda matrice, quando iniziano le contrazioni, incontrare quello che successivamente può essere chiamato dolore, cioè un forte aumento dell’intensità fisica ed emotiva. Il bambino non conosce ancora la parola "dolore", non sa cosa sia il dolore, ma la madre, supponiamo, lo sa, e in questo momento il bambino percepisce un certo insieme di segnali, che la madre e gli altri valutano e intendono chiaramente come dolore. Cioè, nella seconda matrice incontriamo dolore e sofferenza. Ma non solo con il dolore. Incontriamo il potere, ma non ancora il pieno potere, bensì uno dei suoi aspetti. La seconda matrice è caratterizzata dall'emergere nello spazio, che il bambino continua ancora a considerare se stesso, di una certa forza che influenza ciò che continua anche a considerare se stesso. Da un lato in questa fase esiste ancora una coscienza indifferenziata,cioè, il bambino non separa se stesso e sua madre, percepisce lei e se stesso come un unico essere, tuttavia, in questo stato appaiono già alcune “crepe” e la forza che si manifesta nello spazio è percepita più come esterna. Cioè, nella seconda matrice la posizione del potere è attiva e la propria posizione è passiva. Il canale del parto è chiuso e il bambino è in una posizione senza speranza. C'è un sovraccarico sensoriale e un gran numero di segnali fisici ed emotivi. La forza sembra esistere da sola, la sua esistenza è innegabile, è molto diversa da tutto ciò che era prima e con essa non si può fare altro che semplicemente percepire e sopportare questa influenza. Cioè, la posizione nella seconda matrice ci dà l'opportunità per il bambino di familiarizzare con l'aspetto passivo della forza, con l'aspetto che successivamente ci dà resistenza, pazienza e capacità di comunicare con una forza superiore senza scappare irresponsabilmente. Nella seconda matrice, il bambino può sviluppare un programma: “La vita è possibile, ma è una sofferenza senza speranza”. Nella terza matrice, la familiarità con il dolore si approfondisce. Il bambino incontra nuovi aspetti del dolore. Nella terza matrice, per la prima volta, compaiono un certo “qui” e un certo “là”, un movimento tra il punto A, dove è già brutto, e il punto B, dove è già difficile, scomodo esistere - contrazioni , l'acqua si è rotta, dolore. È ovvio che devi andare avanti, devi nascere provando dolore e mostrando la prima aggressività nella lotta per la sopravvivenza. Cioè, in una nascita ideale, la scelta tra A e B è ovvia: devi nascere non perché vuoi andare lì, ma perché restare qui significa morte. Per la prima volta il bambino conosce il concetto del movimento da A a B, un certo obiettivo, una certa direzione, cioè la nascita come essere indipendente e autonomo. In questo modo il bambino ha un programma che verrà attuato più avanti nella vita in questo modo: "Per ottenere qualcosa di importante nella tua vita, devi provare dolore. Il movimento attraverso il canale del parto provoca dolore sia al bambino che alla madre". E forse il bambino sente che un altro numero di persone si sente a disagio. Nasce un secondo programma: "Per raggiungere obiettivi particolarmente importanti nella tua vita, devi ferire le altre persone, soprattutto quelle più vicine a te. Il bambino passa attraverso il canale del parto e il cordone ombelicale può già fornire l'abbondanza del primo". matrice. Nasce una connessione: il bambino è ferito, la madre è ferita e la madre ha ancora fame. Il risultato è il terzo programma: "Per raggiungere obiettivi importanti nella tua vita, devi negarti qualcosa". Queste idee esistono a livello di programmi inconsci - postula, cioè molte persone vivono implementando questi programmi nelle loro vite , senza sottoporli ad alcun dubbio. Assolutamente senza porsi la domanda: forse è possibile in un altro modo Nella terza matrice, il bambino si trova per la prima volta in una posizione attiva, ma in essa il ruolo principale è giocato dalle contrazioni e dal passaggio del canale del parto - cioè la vita, la natura, le forze che ci guidano. Inoltre, nella terza matrice, il bambino conosce il proprio potere, che nella vita successiva trasforma lo stato interno e lo stato del mondo circostante. Se non c'è patologia durante il parto, il bambino nasce nell'acqua e viene accettato nelle mani amorevoli del padre, se non gli viene tagliato il cordone ombelicale, ma lo lasciano finire di pulsare e seccarsi, viene subito posto sul petto della madre, e se tutti i familiari lo aspettavano, allora nella quarta matrice si realizza veramente la metafora del ritorno al paradiso. Nella maternità non ideale del parto ospedaliero, e nella moderna cultura del concepimento e della gravidanza, la prima matrice è completamente presente in forma diversa. La gravidanza segue il grafico delle malattie, cioè l'intera società è intrisa dell'idea che la gravidanza non sia una condizione del tutto normale, spesso indesiderabile che porta molti disagi. Ma, d'altra parte, la prima matrice rimane ancora in una certa misura il Giardino dell'Eden, ma la quarta matrice è completamente distorta. E dove avremmo dovuto scrivere "Memoria del ritorno al paradiso", si scopre che abbiamo scritto: "Inferno freddo". La terza matrice è un inferno attivo e caldo, c'è interazione e attività, c'è sensazione di vicinanza, anche se c'èdolore, paura e molto altro ancora. Dopo che siamo nati e il nostro cordone ombelicale è stato tagliato, ci troviamo in uno stato in cui non possiamo fare il nostro primo respiro, e poi per diverse ore o giorni siamo portati in completa solitudine, in una solitudine. inferno freddo. In una persona nata normalmente la direzione è abbastanza chiara, sa: "Sì, può essere spaventoso, può essere doloroso, ma c'è un ritorno al paradiso". Per una persona nata in un ospedale di maternità, l'unica direzione evolutiva che il suo corpo sente è "Mamma, dammi la luce". Ritorna alla prima matrice ad ogni costo, perché questo è l'unico posto dove almeno in qualche modo si sentivano amore, unità e conforto. Di conseguenza, in varie situazioni e soprattutto in situazioni importanti della vita, il corpo suggerisce la via d'uscita esattamente opposta. Cioè, il naturale approccio intuitivo di una persona alla direzione nella vita è confuso. Il luogo che in precedenza era segnato per le persone da un senso intuitivo di scopo, per le persone moderne è segnato dalla paura e dalla resistenza. E così appare un certo muro di rimbalzo, cioè: realizzare senza mai raggiungere. Poiché il processo è tutto, e raggiungerlo è mortalmente pericoloso, il risultato del processo è un inferno freddo. Per un tossicodipendente, l'obiettivo di qualsiasi sua attività non è un risultato materiale, ma un certo processo costante e uno stato emergente. Il desiderio naturale di un tossicodipendente di riconquistare il suo paradiso perduto si realizza in pratica attraverso il programma “madre,. ridammi la vita”. Questo è un debole tentativo di fuggire dal mondo di un tossicodipendente con la sua disperazione, dolore, aggressività e restrizioni. Ciò equivale al suicidio, poiché la rinascita corrisponde alla morte. Metaforicamente parlando, a livello personale e sociale, muore una persona adulta e autonoma e nasce un figlio dipendente, che a sua volta va verso la morte della personalità e del corpo. In effetti, il suicidio con la droga è un tentativo inconscio di distruggere il vecchio ego e di rianimarlo in una nuova capacità creativa, e per questo non è necessario uccidere il corpo. Questo tentativo è dovuto al naturale desiderio di una persona per il trascendentale, il transpersonale, per quelle aree, il cui accesso consente di trasformare qualsiasi programma negativo nella sua intenzione evolutivamente positiva. Si dovrebbe anche tener conto del fatto che in alcuni casi, l'innesco momento della dipendenza dalla droga è il sollievo dal dolore durante il parto. L'antidolorifico non viene completamente filtrato dalla placenta ed entra nel corpo del bambino. Pertanto, quando un antidolorifico entra nel corpo sullo sfondo di un intenso sovraccarico sensoriale, si forma un programma subconscio: "Quando va male, è necessario ricorrere all'aiuto di antidepressivi o farmaci". A livello interpersonale e sociale, questo programma si esprime risolvendo i propri problemi a scapito degli altri e, soprattutto, a scapito dei genitori. Sulla base di quanto sopra, è stato sviluppato un programma di riabilitazione completo, in cui gli specialisti lavorano con i tossicodipendenti nel quadro dell'approccio esistenziale-transpersonale e delle psicotecnologie integrative. Il loro arsenale comprende un'ampia varietà di tecniche dagli sviluppi tradizionali della psicologia (terapia olotropica, olodinamica, vibrazione, respirazione libera, rebirthing, intuizione, PNL, psicodramma, terapia orientata al corpo, terapia della Gestalt, training contestuale, ecc.) fino alle pratiche spirituali. La tecnica di utilizzare metodi transpersonali per lavorare con un cliente senza dipendenza e con un tossicodipendente è sostanzialmente la stessa. Solo nel secondo caso l'accento viene posto sul rafforzamento delle qualità volitive, sull'identificazione della motivazione e sull'eliminazione della dipendenza dall'influenza negativa degli altri. Il lavoro viene svolto in direzioni diverse. Questi includono seminari di formazione, lavoro individuale e corsi di formazione di gruppo. Il concetto del programma di riabilitazione è espresso dal motto: "Non curiamo la tossicodipendenza, insegniamo a vivere senza droghe". I metodi tradizionali di trattamento della dipendenza da oppio - solo disintossicazione medica o solo supporto psicologico - sono inefficaci. Questo è spiegatodipendenza dalla droga a più livelli. Come è stato dimostrato sperimentalmente, ciò è determinato dal fatto che a livello profondo, inconscio, l'individuo rimane psicologicamente (emotivamente) dipendente dagli stati indotti dal farmaco - lo stato di trance. In generale, il lavoro dei medici è necessario per alleviare la dipendenza fisica e degli psicologi, per alleviare la dipendenza psicologica e aiutare a sviluppare la coscienza. Attualmente, nei centri di trattamento della droga russi vengono utilizzati molti metodi di disintossicazione e psicocorrezione. Sfortunatamente, la maggior parte di essi sono inefficaci. Ad esempio, il metodo dei dodici passi, che ora è accettato nel mondo come metodo di risveglio spirituale, utilizzato da persone che hanno scoperto ogni sorta di dipendenza: alcol, droghe, comportamentali. Questo è un metodo puramente ideologico, ma, secondo le buone statistiche americane, salva solo una persona su tre, e solo in America Ogni persona descrive la realtà a modo suo. Ma una persona che non ha familiarità con l'esperienza della droga o con l'esperienza di stati di coscienza alterati non è in grado di sentire la realtà del tossicodipendente. Il tossicodipendente ha un'opinione speciale su questo mondo; tutta la sua esperienza si riduce al fatto che ottiene dalla vita le sensazioni più piacevoli, più ricche e complete usando la sua droga. Pertanto, nessun metodo di trattamento indicativo è di aiuto. Di conseguenza, è impossibile persuadere un tossicodipendente a rinunciare alla droga utilizzando metodi terapeutici centrati sul cliente o ipnotizzare le voglie utilizzando l'ipnosi ericksoniana: dopo un po' di tempo, il suo sistema personale per descrivere la realtà rifiuterà le idee estranee che utilizzano il metodo dei 12 passaggi condotto in gruppi guidati da psicologi che guidano costantemente le persone che soffrono di dipendenze, secondo 12 passaggi di consapevolezza della nostra situazione: 1) Ammettiamo la nostra impotenza di fronte all'alcol (droghe), ammettiamo che non possiamo controllarci 2) siamo arrivati ​​a noi stessi; la convinzione che solo una forza più potente di noi può riportarci alla sanità mentale 3) abbiamo preso la decisione di affidare la nostra volontà e la nostra vita a un potere superiore, come lo comprendiamo 4) abbiamo valutato noi stessi profondamente e spassionatamente; le nostre vite da un punto di vista morale; 5) abbiamo riconosciuto davanti a un potere superiore, a noi stessi e a qualche altra persona la vera natura dei nostri errori; 6) ci siamo pienamente preparati affinché un potere superiore ci liberi dai nostri difetti 7 ) le abbiamo chiesto umilmente di correggere le nostre mancanze; 8) abbiamo fatto un elenco di tutte le persone a cui abbiamo fatto torto e siamo stati pieni di desiderio di fare ammenda 9) risarciamo personalmente il danno causato a queste persone ove possibile, tranne nei casi in cui potrebbe danneggiare loro o gli altri; 10) continuiamo a riflettere su noi stessi e, quando commettiamo errori, lo ammettiamo immediatamente; 11) ci sforziamo attraverso la preghiera e la meditazione per approfondire il contatto con il potere superiore così come lo comprendiamo; 12) avendo raggiunto il risveglio spirituale a cui hanno portato questi passi, cerchiamo di trasmettere il significato delle nostre idee ad altri alcolisti (persone con altre dipendenze) e di applicare questi principi in tutti i nostri affari poiché i 12 passi sono un metodo ideologico e razionale, la sua efficacia non è elevata. Rivolgersi a qualsiasi psicotecnica che funzioni a livello di logica non darà l'effetto desiderato (perché, come credevano i maestri Zen: i problemi della mente non possono essere risolti dalla mente). Questo vale per i metodi più tradizionali di psicocorrezione della dipendenza da oppio. Raggiungere il risveglio spirituale utilizzando il metodo dei 12 passi è nella maggior parte dei casi illusorio, poiché l'esperienza analitica razionale non sostituisce l'esperienza di sperimentare consapevolmente materiali problematici ed intuizioni extra-logiche (insight). Nel caso della dipendenza da oppiacei sono necessari metodi che permettano di andare oltre la modalità del pensiero logico nella modalità dei sentimenti e delle sensazioni. In questo caso, dietro ogni parola e concetto c'è un'esperienza reale di vita in modelli procedurali di un contesto problematico significativo. Ogni persona ha una risorsa per entrare in uno stato vicino allo stato indotto dalla drogaintossicazione, ma le sensazioni naturali hanno una qualità completamente diversa. In effetti, le tradizioni risalgono allo sciamanesimo. Le tecniche di esperienza più avanzate sono preservate nelle tradizioni di molte culture antiche. Antichi rituali e pratiche di iniziazione sono giunti fino alla nostra generazione oralmente e per iscritto, e i bulgari praticano ancora la camminata sui carboni ardenti. Si tratta di antiche pratiche di viaggi curativi nel profondo di se stessi, che permettono di conoscere più da vicino il proprio inconscio, nonché di entrare nell'area dell'inconscio collettivo (vedi Jung), unirsi all'esperienza condensata di altre generazioni, il cosmo, l'Universo. La scoperta delle profondità nascoste dell'inconscio presuppone l'elevazione di una persona a un nuovo stadio di sviluppo personale e spirituale, la sua rinascita. In effetti, i cambiamenti stanno avvenendo davanti ai nostri occhi nei nostri clienti. Nel loro modo di pensare e nel modo di agire. Lavorare con uno psicologo stimola senza dubbio la trasformazione della personalità. Ma gli psicologi non si assumono la responsabilità dello sviluppo spirituale di una persona, poiché questa alta missione va oltre la loro competenza e appartiene piuttosto agli iniziati al clero. Interagendo con i clienti, i formatori e gli psicologi creano e rafforzano le basi per la loro crescita spirituale. Per risolvere con successo un problema complesso, è necessario guardarlo come dall'esterno. Una persona ha bisogno (a nostro avviso) di superare la struttura della propria prigione, la prigione degli stereotipi, dei fondamenti e della dipendenza. Sorge il compito: andare oltre i tuoi problemi, al livello transpersonale. Oggi, con l'aiuto di tecniche integrative e in particolare di tecniche transpersonali, insegniamo come entrare in uno stato alterato di coscienza senza utilizzare sostanze psichedeliche. Puoi “viaggiare” consapevolmente nel profondo della nostra psiche, controllare il tuo stato e allo stesso tempo lavorare attraverso vari tipi di problemi. Le tecniche di respirazione per lavorare in stati alterati di coscienza (respirazione olotropica e libera, rinascita, vivazione) ti permettono di farlo. individuare rapidamente il punto da cui nasce il craving per la droga, compresa la stessa fase dello sviluppo perinatale vissuta sfavorevolmente, ed elaborare positivamente la crisi. Si tratta di processi di respirazione controllata in cui cambia la percezione di se stessa e dello spazio circostante da parte di una persona, da questo momento inizia ad entrare nel transpersonale, oltre i confini della sua prigione. L'essenza delle tecniche di respirazione è che con l'aiuto del lavoro cosciente con il respiro e il corpo, una persona può alleviare le conseguenze di un trauma psicologico, liberarsi dagli effetti dello stress e imparare ad entrare in stati curativi insoliti che possono competere con quelli narcotici. Queste tecniche consentono di indurre profonde esperienze transpersonali di natura mistica e trascendentale, promuovendo processi catartici, cambiamenti personali positivi, crescita personale e conoscenza di sé, importanti intuizioni riguardanti questioni esistenziali, il significato della vita, - una trasformazione radicale delle opinioni su il proprio “io” e il mondo che lo circonda, la vita e la morte, una maggiore attività creativa, l'espansione dell'orizzonte spirituale, l'armonizzazione del rapporto di una persona con il mondo che lo circonda e le altre persone [Grof S., 1976, 1985, 1988; Yensen R., 1985, 1988]. Come notato dagli psicoterapeuti, esperienze profonde, impressionanti e assolutamente uniche nella natura in stati alterati di coscienza possono cambiare in modo significativo la valutazione dei pazienti delle loro esperienze di vita passate, trasformare il loro sistema di valori e orientamenti sul significato della vita e portare a cambiamenti personali e comportamentali positivi. [Sherwood J. et al., 1962]In varie psicotecniche, i cambiamenti positivi nella personalità del cliente si ottengono utilizzando un certo insieme di elementi tecnologici utilizzati dallo psicologo, nonché mediante l'uso indipendente delle competenze e abilità del cliente, sviluppate nel processo di padronanza della psicotecnologia. Tuttavia, si possono distinguere alcune fasi generali: 1. Risposta emotiva e cinestetica 2. Arrivo a uno stato che consente di interagire efficacemente con il materiale;processo; 3. Consapevolezza della fonte di tensione (conflitto) nella propria coscienza, che ha portato all'una o all'altra interruzione dell'equilibrio vitale; 4. Ottenere l'accesso a vari frammenti di coscienza coinvolti nel conflitto, consapevolezza delle proprie "motivazioni" e priorità: 5. Spostare il focus della consapevolezza dalle conseguenze del conflitto sulle risorse psico-emotive ed energetiche racchiuse nei frammenti di coscienza coinvolti nel conflitto e sulle modalità di sviluppo di tali risorse; delle risorse coscienti, portando alla risoluzione del conflitto e all'integrazione di frammenti di coscienza in un unico insieme. Tutto ciò contribuisce al fatto che nell'attenzione del cliente diventa capace di essere simultaneamente nelle modalità di coscienza ilotropica e olotropica. Una situazione precedentemente traumatica viene percepita in modo diverso, diventa conoscenza, esperienza cosciente. Il processo di respirazione porta alla rivelazione del potenziale volitivo e creativo, aiuta ad aumentare la capacità di adattamento allo stress e stimola il successo sociale ed è interessante non solo per la terapia, il processo può apportare novità. luce sui problemi filosofici dell'esistenza umana, sugli obiettivi e sul significato della vita, sulla psiche, sull'immagine del mondo nel suo insieme. È necessario chiarire che le tecniche di respirazione (come le droghe psichedeliche) inducono stati alterati di coscienza, la fenomenologia dell'. che include esperienze molto luminose, colorate, emotivamente ricche. Si tratta di esperienze di episodi psicotraumatici e rimossi della storia personale, esperienze archetipiche, esperienze simboliche figurative della propria morte e rinascita, la separazione di un certo “io” (anima) dal corpo e la sua esistenza indipendente nel tempo e nello spazio, viaggi verso altri mondi, esperienze transpersonali di identificazione con persone di altre epoche storiche, animali, piante, la mente universale, un complesso sentimento “oceanico” di dissoluzione e unità con l'universo, esperienze “cosmiche” globali, ecc. [Grof S., 1976, 1985]. La respirazione olotropica consente nel modo più efficace di attraversare la fase di Morte - Rinascita, che tutti simbolicamente superano. Dopotutto, anche un tentativo di suicidio non è un tentativo di uccidere il corpo, ma il desiderio di uccidere l'EGO. Il suicidio in senso psicologico è un modo per far rivivere l'EGO in una nuova qualità. La dipendenza dalla droga è un lento suicidio. Stati di coscienza di punta nella formazione di gruppo: modellazione di una situazione critica in un contesto sicuro. In stati così intensi si attivano i meccanismi di rigenerazione e di autoguarigione di una persona. Il lavoro degli psicotecnici integrativi in ​​un gruppo prevede 3 fasi: il “vivere” procedurale diretto del problema, la sua risposta creativa o arteterapia e la discussione nel gruppo. Passare attraverso tutte e tre le fasi è un processo olistico molto efficace. In secondo luogo, esiste l’energia di gruppo. Durante la formazione è molto importante il momento del sostegno del gruppo, in cui ciascuno dei partecipanti condivide la propria esperienza maturata durante il lavoro. A sua volta, conoscendo l'esperienza degli altri, una persona, per così dire, vive questa esperienza da sola. Un altro aspetto è il modello sociale. Dopotutto, qualsiasi gruppo è un modello in miniatura della società e le relazioni qui si sviluppano secondo gli stessi algoritmi del mondo reale. Più grande è il gruppo, meglio è. Una parte contiene informazioni sul tutto. Le stesse leggi sono osservate nei corsi di formazione sociale condotti nell'ambito del programma: si tratta di corsi di formazione aziendale, leadership e tecnologie motivazionali. L'uso di psicotecniche integrative intensive e monitoraggio medico è un approccio integrato. Un'intera banca di possibilità è implementata in un programma. Viene utilizzato il lavoro individuale e di gruppo, il lavoro con i genitori. I genitori spesso non capiscono quale sia la condizione dei loro figli, quindi si consiglia loro di padroneggiare anche le tecniche di respirazione per lavorare in stati alterati di coscienza e “viaggiare” alle origini dei loro problemi. con l'aiuto della psicotecnica. Si consiglia inoltre loro di informarsi su quale sia il beneficio inconscio derivante dal fatto che il loro bambino è tossicodipendente. Questa nuova esperienza aiuta.