著者から: 実践心理学の現在の問題 (ヘルソン州立大学、2008 年 4 月 23 ～ 25 日) - ヘルソン、KhDU、2009 年 この記事は現在の問題について論じています。羨望の現象、その発生要因、および人格構造における羨望の感情の発達の原則に関連しています。 多くの行動は、何かの名目ではなく、誰かをいじめるために人に指示されます。この記事では、その現象に関連する今日の問題を検討します。 その起源の要因と、同様に人格における嫉妬の感覚の発達の原則によって。 多くの行為は、何かのためではなく、誰かへの悪意のために人間に指示されます。嫉妬は七つの大罪の1つであり、人々の魂の中で最も隠された感情であると考えられています。 合理的な正当化が見出され得る他の罪とは異なり、羨望は、その色合いを含め、あらゆる形で常に恥ずべきことであると考えられてきた。おそらくそれは、誰もが程度の差はあれ、誰もが拒否する感情に対する恐怖である。たとえそれが唯一の動機であっても、心理学研究においてさえ、羨望が自分自身の行動の動機の説明に含まれていないのは、そのためです。 羨望のもう 1 つの特徴的な側面は、この感情が社会的な状況でのみ形成され、作用することです。人は常に誰かや何かを羨んでいます。 興味深いのは、それが羨望の人を除くすべての人に最も頻繁に気づくことです-この場合の精神的防御の力は非常に大きいです。 多くの場合、これは「彼にはそんな資格はない…」とか「これはただ…だから起こった」という正当化、あるいは「彼らこそが羨ましい…」「世界は残酷で不公平だから…」という投影です。勝つためにはあらゆることをする必要がある...」 - 選択肢はたくさんありますが、目標は 1 つです。誰もが羨ましがられることを望んでいますが、誰も羨望を認めません。それは同じことです。自分の不十分さを認めることですが、羨望は明るいネガティブな意味だけでなく、有益な衝動にもなり得ます。 「誰もが嫉妬するほどうまくやる必要がある」という言葉や考えは、一見滑稽に見えますが、多くの場合、良い結果をもたらします。彼は自分自身の中で競争しており、想像上の対戦相手が気づいてさえいないときでもスコアを記録しています。 一方で、人は妬みながら、他の人が持っているものと同じものを求めたり、自分より優れていることを求めたりします。 一方で、羨望は、誰かがすでに達成した目標を正確に達成するという動機を制限し、その結果、注意が分散され、状況が歪められ、幸福の幽霊の追求に変わります。 このモチベーションの制限により、他人の成功の必要性に思考が狭まってしまいます。 これは、アイデンティティの喪失や他人の目標への欲求を脅かす可能性があり、これは本当の個人的な失敗を意味します。長い間何かを非常に望んでいたが、誰かがすでにその何かを持っていたために、その欲求がさらに強くなったという状況に慣れています。 。 そして、多くの人は、自分の望むことが現実になったときの失望感をよく知っています。そして、それがもう必要ないという認識が伴い、その願望は単なる惰性であり、満たされなかったり、誰かが望んでいたという事実によってさらに強化されました。このオブジェクトを所有していました。 「価値のあるものは、最初の日はその所有者にとって良いものであり、他の日は他の人にとって良いものです。」 - アイテムの重要性は、多くの場合、誰がすでにそれを所有しているかによって異なります。 たとえば、負けた場合、勝者に対する羨望が生じるかもしれないが（「彼はただ幸運だった...」）、ある瞬間に状況に応じて現れますが、短期間の後、羨望は、感情は消え去り、関係を損なうことはありません。 羨望が他人の成功に対する持続的で苦痛な経験である場合、または望むことが達成できないことに対する悲しみである場合、それは態度の形をとります。深い羨望の感情であり、人格全体に影響を及ぼします。羨望の現象は 3 つのレベルで現れ、同様に個人の自尊心と行動に影響を与えます。 意識レベル – 当然のことと考えられ、深刻な不快感を引き起こすことはない、自分の低い位置の認識。 感情的な経験のレベルは、この状況によるイライラ、イライラ、怒りの感情、自己攻撃の可能性、劣等感、傷ついたプライド、運命の不公平さです。 実際の行動のレベルは破壊であり、嫉妬の対象を排除することです。 攻撃性は対象に対して特に表現され、嫉妬の対象は、嫉妬している人に問題を引き起こすとして非難されることもあります。 このレベルでは、羨望が行動の主要な動機になります。 Muzdybaev (1997) は、羨望の構成要素を次のように特定しています。 羨望の最初の現れである社会的比較は、社会的動機によって生じます。人々は常に他人の成功や失敗について議論するため、失敗した場合に最初に考えるのは「他人は何と言うでしょう...」ということです。 多くの場合、人々は社会で実証できる物質的な成功を羨望します。 山のどこかで最高の悟りを達成した隠者を羨む人はほとんどいないでしょう。 ただし、社会では完全に正当な羨望の感情が存在する可能性があることに注意する必要があります。 たとえば、金持ちと貧乏人がいます。貧しい人が家族を養うために金持ちになりたいと願うのは、まったく自然なことです。 他人の優位性に対する被験者の認識は、羨望の対象と被験者が近い（初期能力が同じ、興味のある分野が同じ）場合に発生します。 内部的には、一方の優位性を受け入れることは、他方の屈辱として認識されます。 これに関してイライラ、悲しみ、屈辱を経験することは、相手の優位性に対する感情的な反応です。 優れている人に対する敵意や憎しみさえも、防衛機制は合理的な説明によって自分の劣等感を覆い隠し、「どうしてそんなものを羨むことができるのか…」という羨望の対象の多くの欠点を見つけ出します。 これにより、感情の一部が表れ、羨望の対象の重要性が減り、緊張も軽減されるため、感情的な緊張がいくらか緩和されます。 彼に対する欲望または危害、6． 優越性の対象を欲望または実際に剥奪すること。個人に対する感情的な影響の程度、経験の深さと強さに応じて、いくつかの種類の羨望と、それが人の人生に与える影響があります。 羨望には多くの側面がありますが、人々はこの現象の否定的な側面だけを見ることを好みますが、心理学的には、そのような形態の羨望を次のように区別できます。羨ましい人。 この種の羨望の理由の 1 つは、「因果関係の誤謬」 (Schoeck、1969)、つまり、優れている人が自分自身の失敗や屈辱的な立場の原因であるという認識です。 人は自分の人生で起こったことに対する責任を完全に放棄します。 彼の人生は、「他人が何も持っていない限り、私たちには何もいらない」という原則に従い始めます。この文脈で、私たちは「ダメージ」と「邪悪な目」という現象も忘れてはなりません。 難解な教えを無視すると、次のメカニズムが観察されます。人は羨ましがられ、自然に自分自身に対する態度を感じ、コミュニケーションに緊張が生じ、これには多大な精神的エネルギーの消費が必要です。 その結果、人は一日の終わりに「ダメージ」と呼ばれる精神的な疲労を感じます。 しかし、黒人の嫉妬は生産的ではなく、嫉妬する人に影響を与えることに注意する必要があります。嫉妬される人に与えられる損害以上に、彼は嫉妬に悩まされます。 研究によると、羨望の感情には身体症状もあります。 羨望に取り憑かれた人は生理学的症状を経験する可能性があります。Peter Kutter (1998) は、人は血管が収縮して血圧が上昇すると羨望で青ざめるか、血液が胆汁で飽和すると羨望で黄色くなると述べています。 さらに、そのような人々は猜疑心が強く、常に他人の行動を期待しながら生きています。白人の妬みは、自分自身の成功を生み出すのではなく、妬む人にとっても社会全体にとっても有益です。 白人の羨望の対象は一種の基準となり、賞賛の対象となる。 この場合の妬み深い人は、他の人の能力、資質、業績を賞賛する人です。 そのような嫉妬深い人は、あらゆる方法で自分のアイドルを真似しようと努力し、いつか自分も同じようになれることを望みます。羨望が黒になるか白になるかは、同じ比較のメカニズムと「私」概念の構造に依存します。自分で事業を始めた希望に満ちた人のことを話しているとき、彼は大企業の経営者を賞賛の目で見て、やがて自分がその地位を継ぐことを夢見ているかもしれません。もし二人のビジネスマンがこのような状況に陥ったら、かつては一緒に勉強していましたが、その後それぞれが独自の道を歩み、一方は富に導き、もう一方はそれほど幸運ではありませんでした。ここでは常に黒人の羨望について話します。 これは防衛手段になります。結局のところ、自分の能力と運命以外に責められるべき人は誰もおらず、これを認めることは自尊心に有害です。 そして、少なくとも自分の目には、競争相手の攻撃と屈辱が精神の唯一の防御になります。 彼らはまた、次のことを区別します： 穏やかな羨望 - 人は羨望の対象と同じものを持ちたいと思っており、それなしに努力します。敵対的な感情を経験する - 人は同じものを受け取るのではなく、嫉妬の対象からその優位性を奪おうとします。 このような羨望は、自分が同じレベルに達することができないという感覚の結果として現れますが、うつ病の羨望は屈辱感からも生じますが、その特徴は不公平、剥奪、破滅の感覚です。 デ・ラ・モーラは、歴史上のさまざまな時代における羨望の現象を調査し、2 つのタイプの羨望を特定しています。個人的な羨望 - どちらかというと秘密裏に経験され、恥ずべきことであると考えられています。 これは、羨望の対象に対するあからさまな攻撃性、またはこの人に対する他の形態の拒絶のいずれかです。それは、ステレオタイプの作成と使用によってより特徴付けられます（「お金は人格を台無しにする」、「群衆の中で、しかし攻撃的にはしない」）。 、など）。 これらは「妬む人は死ぬが、妬む人は死なない」という永遠の固定観念が世界観として社会に伝わり、広まっています。 これらの固定観念の助けを借りて、人は嫉妬を実証し、嫉妬の対象を持っていると人を非難することができます。 デ・ラ・モーラによれば、羨望の社会的傾向は個人の個人的特性に向けられている。 この理論は、既成概念にとらわれずに考える人に対する攻撃性を説明できます。 才能のある人の資質に対する無意識の羨望のせいで、あるグループがその人を追い出すことが起こります。羨望の非難は非常に操作的であることを忘れてはなりません。 他人の意見とは異なる自分の意見を単に表明するだけの人は、ねたみで非難される危険性があります。その場合、その人は選択を迫られます。自分の考えを擁護するか、道徳原則に屈してねたみがないことを示すために撤退するかのどちらかです。 このような操作は、羨望の道徳的側面と、羨望に関連する社会の固定観念によってのみ可能となるため、羨望は自分自身に対する不満の感情であり、その主な原因は、羨望の「罪深さ」についての世間の固定観念であると言えます。ロバート・プルチックは、羨望の感情は人生のあらゆる分野に存在する可能性があり、感情的な経験と羨望のメカニズムを自然な経験として考え、次の 3 つの基準を特定しています。第一に、羨望は生存にとって重要であり、発達と新たな成果の刺激としてです（動物にも存在します）。 ）第二に、それらは内省なしに認識されます。第三に、それらはすべての行動、スピーチ、行動などにおいて顕著です。人の人生の段階を考慮すると、嫉妬の感情が存在していることがわかります。嫉妬の感情の最初の現れとして、人は常に両親に義務を負っているため、両親は教育の目的で、常に何らかの方法で自分の態度を設定します。例として自分のものより正確で有能な、他の人の最愛の子供に。 このような例は何にでも関係しており、幼い頃から子供の生活の中に存在します。比較している人に対して精神の中で攻撃性の自然な反応が生じます：「なぜ私は劣っているのですか」、「彼らは好きではありません」私は彼とは違うから…」。 その後、年齢が上がるにつれて、自分の自給自足と他人の勝利の絶え間ない比較が内面化される可能性があり、実際には自分を他人と比較して自分の不十分さを感じているだけですが、人は嫉妬深い人になります。情報が無限に流れる世界では、羨望の対象となる理由が常に現れ、基準（羨望の対象）との明らかな矛盾に悩まされる理由はさらに多くなります。 スターの人生についての多くの番組は、平均的な収入の人々をうらやましがらせます。なぜなら、彼らは同じ利益を得ることができないことを理解しているからです。 したがって、羨望は、自分の成功を宣言し、自分を賞賛する人々を犠牲にして再び自己主張する、より成功した人々の野心の結果としても生じます。 文明の幻想と魔法のもう一つの側面は、ファッションと外見、つまり存在するものです。光沢のあるものはそこにあるだけですが、ティーンエイジャーやその他の人々は、すべてを持っているように見えるモデルに対する賞賛と混合した羨望を経験する傾向があります。羨望は常に同一化に基づいています。 1999年には、バービー人形の理想的なイメージが少女の精神に与える影響についての多くの記事が出版されました。 女の子たちはバービーに共感し、彼女に負けない生活をすることを夢見ています。 年齢が上がるにつれて、バービーのパラメータは非現実的であることがわかります。少女は明らかに外見の要件を満たしておらず、ファンは彼女に花を浴びせません。イメージ自体、バービーの人生の哲学は、どういうわけかすべてが単独で起こるわけではありません。 、現実の生活とあまりにも相容れないことが判明したため、この幻想と現実の間のギャップが多くのうつ病の原因となる可能性があります。 これらすべてが文字通り、世界とその中での彼女の場所についての少女の概念を破壊します。 彼女にとって、これは自分に起こったことのように思え始めますが、他の人にとってはすべてが異なります-その後、バービーは、理想的なモデル、レタッチされた体、スターの人生を掲載した光沢のある雑誌に置き換えられます 本質的に、羨望は自分の成果に対する深い失望の感情です。羨望は恥ずべきものであるというよく知られた固定観念による不十分な感情、傷ついた自尊心はまた、この羨望の感情の存在に対する罪悪感と重なっています、羨望は一種の欺瞞です。幸せになりたいという欲求は、他人が持っている物や例に移されるため、そのモデルへの依存が十分さの象徴として形成されます。 したがって、円は閉じます。不満の抑圧は攻撃性を伴い、その後、「超私」の態度によって課せられた羨望と罪悪感が生じます。これが、人が自分の人生を感じることをやめ、自分の情熱の大釜で沸騰するだけである方法です。 、羨望が内側から破壊すると彼らが言うのは当然のことです。家族関係のサイクルは、多くの場合、自然な羨望と関連しています。家族の中に子供の出現があり、母親が子供、男性にとって全世界である場合、彼女と子供との関係、親密なつながりをうらやましく思い、拒絶されたと感じるかもしれません。 年齢が上がるにつれて、子供の注意は活動、活動、外の世界とのつながりの象徴としての父親に切り替わります-そして母親はすでに子供と構築できない関係の形をうらやましく思っています。 その後、両親はその会社を羨ましがるようになり、それが子供にとって思春期の人生の意味となった。 その後、このサイクルが繰り返されますが、その子が親の代わりになります。 この経験はすべての人に共通していますが、ほとんどの人は自分自身にそれを認めることを恐れています。自分自身の劣等感を妬む人は、自分自身の内なる空虚さと不満を埋めるのに十分ではないという利点を求めます。 そういう人はその感情に嫉妬する, 2008.