De l'auteur : Conditions préalables théoriques pour la perception de son propre monde intérieur et du monde intérieur de l'Autre Article publié par : Demeneva A.E., Levchenko E.V. Empathie et perception du monde intérieur : existe-t-il un lien ? // Documents de la conférence scientifique et pratique panrusse « Psychologie de l'empathie : approches modernes du problème et perspectives de développement » / Vyat GSU. – Kirov, 2007. – p.42-49. Le mot anglais empathie désigne la capacité de comprendre les sentiments et les problèmes des autres. Sa cause est considérée comme l’expérience similaire de l’observateur [17]. Dans la littérature scientifique, ce phénomène est associé à la capacité de l’individu à comprendre et à reconstruire le monde intérieur d’une autre personne et se révèle à travers les concepts d’empathie, de sympathie, de sensibilité, de sensibilité sociale, d’identification, de décentration et d’intuition. Dans l'empathie, les composantes affectives et cognitives sont distinguées et il y a un débat sur laquelle d'entre elles détermine son essence [14, 15]. Les théories affectives sont étayées par le fait que la question du résultat de l'empathie en tant que reflet d'une autre personne ne se pose pas. Malgré le fait que ce phénomène est impossible sans l'interaction de l'observateur avec l'Autre, ce dernier ne joue que le rôle d'un figurant : ce n'est pas lui-même qui est important, mais le fait de sa présence, sa présence dans la situation actuelle. . L’autre ne sert que de prétexte pour élaborer une réponse dont la responsabilité incombe entièrement à l’observateur. Les concepts d’empathie reflètent simultanément et d’une manière particulière les modes de fonctionnement mental réels et potentiels. D’une part, l’empathie est une réponse réelle à une interaction avec une autre personne dans une situation empathique. D’un autre côté, il s’agit d’une caractéristique personnelle relativement stable qui garantit la préparation à une telle réponse dans de nombreuses situations similaires. Cependant, le premier des aspects décrits n'est pratiquement pas représenté dans l'analyse : ils préfèrent parler davantage du potentiel empathique particulier de l'individu [5, 16, 18]. Dans le même temps, quelle que soit l'ampleur de ce potentiel, l'observateur effectue non seulement une perception et une cognition épisodiques, situationnelles, mais aussi systématiques d'une autre personne et de son psychisme. L’étude de la perception du psychisme et du mental est peut-être la tâche de recherche la plus difficile. Dans le cadre de la théorie de la perception interpersonnelle, la perception et la cognition de l'Autre et de son individualité ont été étudiées [4]. Cependant, la perception du monde intérieur d'une autre personne n'est pas expliquée par les lois de la perception interpersonnelle, puisque ce n'est pas l'objet lui-même (l'autre personne et ses caractéristiques perçues extérieurement) qui est perçu, mais quelque chose de plus complexe, non visible à « l'œil nu » - la réalité mentale interne, la vie d'un autre sujet [1 , 13]. Cependant, malgré toute la complexité du phénomène du monde intérieur et des méthodes permettant de l'enregistrer, le contenu mental de sa propre personne et de celui d'une autre personne peut être accessible à la perception humaine. Le pouvoir de la perception humaine est tel qu'une personne peut percevoir à la fois le monde externe, le monde extérieur, et le monde interne, le monde intérieur. La perception du monde intérieur est considérée au sens large. Le monde intérieur est un objet de perception holistique spécifique. La perception de phénomènes mentaux est possible non seulement dans le cas de l'introspection, mais aussi dans le cas de l'observation externe - la perception de phénomènes mentaux dont le porteur est un Autre (E.V. Levchenko, 1995) [8, 9]. Par ailleurs, le monde intérieur peut appartenir aussi bien au sujet lui-même qu’à l’Autre. Cependant, pour le sujet percevant, il n’existe pas de distinction stricte entre les mondes interne et externe. Il inclut les objets du monde extérieur comme faisant partie du monde intérieur. Nous considérons l'image du monde intérieur du point de vue de la façon dont elle est phénoménologiquement donnée à la conscience du sujet, elle comprend donc toutes les caractéristiques que le sujet lui-même attribue au monde intérieur. Il est possible pour le sujet d'avoir une image à la fois de son propre monde intérieur et de celui de l'Autre ;cette dernière se forme par la perception directe, l'observation des manifestations de la vie intérieure de l'Autre. La perception, comme nous le savons, est active et sélective. Comment exactement, quels éléments, composantes du monde intérieur de l'Autre le sujet perçoit en premier lieu est une question dont la réponse peut avoir ses racines dans le problème de l'empathie. L'empathie en tant que capacité de co-expérimenter, de sympathiser et de comprendre une autre personne peut être un certain facteur contribuant à la perception du monde intérieur de l'Autre, à la construction d'une image plus claire et plus consciente de ce monde intérieur. L’objet de notre recherche empirique était la perception du monde intérieur d’une personne ; Le sujet est la phénoménologie de la perception du monde intérieur. Dans cette étude, nous avons essayé de prendre en compte l'influence possible de l'empathie sur le résultat de la perception du monde intérieur. L'étude a impliqué 150 étudiants de différentes spécialités et cours de l'Université d'État de Perm : historique, géologique, philosophique et sociologique (57 hommes et 93 femmes). L'âge des participants à l'étude variait de 18 à 26 ans. Le but de l'étude était d'étudier la phénoménologie de la perception du monde intérieur par une personne dans trois situations cognitives : la perception de son propre monde intérieur, le monde intérieur d'une connaissance proche et le monde intérieur d'une personne peu ou presque inconnue. . L’une des tâches de recherche consistait à tester l’hypothèse d’un lien possible entre un trait personnel d’un sujet tel que l’empathie et des indicateurs de sa perception du monde intérieur (dans les trois situations cognitives). La méthode principale était la technique d’auto-évaluation libre, dont la tâche est d’étudier la phénoménologie de la perception du monde intérieur sous la forme sous laquelle elle est donnée à la conscience du sujet. Les participants à l'étude se sont vu proposer les instructions suivantes : « Veuillez décrire votre monde intérieur et ce que vous pouvez y observer en ce moment », « Veuillez décrire le monde intérieur d'une personne que vous connaissez de près et comment vous pouvez le comprendre (voir, ressentir, etc.) .) que quelque chose se passe dans son monde intérieur », « Veuillez décrire le monde intérieur d'une personne peu ou presque inconnue et comment vous pouvez comprendre (voir, ressentir, etc.) que quelque chose se passe dans son monde intérieur. Pour étudier l'empathie, la méthodologie de V.V. Boyko a été utilisée. Les données obtenues par la méthode de description libre ont été traitées par analyse de contenu. Lors de l'analyse des énoncés sémantiques complets, qui sont des indicateurs empiriques de catégories, dix catégories d'analyse du contenu des textes d'auto-évaluation ont été identifiées (voir tableau 1). Tableau 1. Catégories de perception du monde intérieur et leurs indicateurs empiriques (données de la méthode d'auto-évaluation gratuite) CatégorieIndicateurs empiriques de la catégorie Image métaphorique « âme » ; "mystère"; "secrète"; « peut être comparé à un prisme » ; « une âme extraterrestre, c'est l'obscurité », « un escargot qui veut bronzer », « une maison rénovée depuis la façade » ; « belle prairie » ; « quelque chose de brillant, de transcendantal » ; "douce brise" « marais visqueux » Caractéristiques du monde intérieur dans son ensemble « pas simple » ; « très complexe, multiforme » ; « monde déséquilibré » ; « coloré et contrasté » ; « assez lumineux » ; "profond"; « quelque chose de grand ou de très petit » ; « ce qui ne peut être expliqué avec des mots » ; « fascinant, diversifié » ; Phénomènes émotionnels « obscurs » de « ses expériences » ; "sentiments"; « joie intérieure » ; « légère anxiété » ; « ce que l'on ressent » ; « émotions inappropriées » ; "déception"; « peurs et inquiétudes » ; "Je suis en colère"; "craintes"; "expériences"; « beaucoup de soucis et d'inquiétudes » Sphère cognitive de « ses pensées » ; "Je peux imaginer"; "Je ne sais pas"; "discours"; "représentation"; « un ensemble de pensées, de jugements » ; « saturation des images » ; « J'y pense toujours » ; « Je sais que ce n'est pas le cas » ; « intonation du discours » Comportement et activité « son comportement » ; « actions, comportements » ; « réactions au monde extérieur » ; "activité humaine"; « comment une personne agit elle-même » ; « se manifeste dans le comportement humain » ; "par le comportement,»