Saggio sul lavoro di R. Britton “The Lost Connection: Parental Sexuality in the Oedipus Complex” L'articolo di R. Britton rappresenta lo sviluppo di idee sulle caratteristiche dell'esperienza di un bambino della situazione edipica. Il complesso di Edipo non è solo una delle scoperte più famose di S. Freud, ma anche una delle più significative e decisive nello sviluppo mentale di un bambino. Per questo motivo, molti psicologi che hanno lavorato in linea con l'insegnamento psicoanalitico dopo S. Freud hanno continuato a studiare il riflesso della situazione del complesso di Edipo sullo sviluppo del bambino, sulle possibili conseguenze che esso ha sulle caratteristiche personali, così come sulla sua connessione con i fenomeni mentali correlati Se si guarda, fino a che punto sono progrediti gli psicologi nello studio del complesso di Edipo e il suo ruolo nella vita del soggetto, si può vedere che le idee proposte da S. Freud nelle sue opere nel. primo quarto del XX secolo costituiscono solo la base, le disposizioni fondamentali che servirono da incentivo per ulteriori ricerche. Va notato che questo era in gran parte l'obiettivo di S. Freud. Lasciava sempre le domande irrisolte da lui, indicando il campo del problema e la direzione approssimativa della ricerca di una risposta. Questa continuazione della ricerca di risposte è presentata nel lavoro in esame di R. Britton. R. Britton sviluppa idee sul complesso di Edipo direttamente sulle orme di S. Freud, nonché sulla base delle scoperte e delle ipotesi già esistenti a questo punto, fatte da M. Klein. In particolare, fondamentale per l'autore è il concetto centrale della situazione edipica, sviluppato da M. Klein - la posizione depressiva. A causa dell'importanza di questo fenomeno, è necessario dare uno sguardo più da vicino a quale sia la posizione depressiva dal punto di vista di M. Klein e come sia collegata alle idee sul complesso di Edipo di R. Britton Il depressivo La posizione è una delle fasi dello sviluppo mentale dei bambini. Nel contesto della posizione depressiva, che si manifesta intorno ai 3-4 mesi, si verifica un'integrazione della realtà esterna e intrapsichica, che prima esisteva sotto forma di rappresentazioni parziali. Oltre alla formazione di idee integrali sul mondo, la posizione depressiva mira ad accettare gli aspetti positivi e negativi dell'oggetto di affetto, sentimenti di amore e odio nei suoi confronti. Questo concetto riflette la capacità del bambino di sopportare le difficoltà, la capacità di far fronte alle esperienze causate dalla situazione edipica [3] L'importanza della scoperta del fenomeno della posizione depressiva è che nulla di simile è stato proposto da S. Freud uno sviluppo a pieno titolo della sua teoria, che amplia significativamente le possibilità esplicative della psicoanalisi nella comprensione dello sviluppo infantile. Per il bambino, la madre agisce sia come fonte di male che di bene, e lo stato mentale predominante del bambino è l'ansia per il benessere della figura di attaccamento, poiché gli impulsi aggressivi tendono a distruggere e distruggere questo oggetto [2]. Elaborare la posizione depressiva consente al bambino di stabilire relazioni affidabili con la realtà circostante. L'esito di una posizione depressiva sarà ottimale nella misura in cui il soggetto potrà rinunciare al controllo impossibile sull'oggetto e ammettere la sua dipendenza da esso. Se le ansie di un orientamento depressivo sono troppo forti affinché il soggetto non possa affrontarle e accettare la realtà, allora possono attivarsi le difese maniacali, che porteranno a un espresso disprezzo per questo oggetto, un sentimento di superiorità su di lui e fantasie di completo controllo. Oltre alla posizione depressiva, un'ampia scena primaria, di cui ha parlato S. Freud, è importante nello sviluppo mentale. La scena primaria rappresenta il rapporto sessuale tra i genitori, che viene percepito, immaginato e interpretato in un certo modo dal bambino piccolo. È importante scoprire l’esistenza di una relazione sessuale tra i genitoriper il bambino, perché allo stesso tempo apprende che non è l’unico ad avere una madre, il che si riflette nella percezione del bambino come un’esperienza profonda e traumatica di perdita [4, p. 131]. Il fatto che il risultato dei rapporti sessuali tra genitori sia la comparsa di un bambino, cosa che non può essere fatta (non si può dare un figlio al padre o alla madre), porta a un'esperienza ancora maggiore di privazione dell'oggetto di attaccamento, a causa di la quale gelosia e invidia sorgono nel soggetto. Nella relazione tra un bambino e i genitori, la scena primaria occupa un posto molto ampio, influenzando il corso dello sviluppo delle relazioni bambino-genitore. L'idea centrale di R. Britton, esposta nell'opera “The Lost Connection: Parental La sessualità nel complesso di Edipo” è il presupposto che la posizione depressiva sia direttamente associata alla situazione edipica. L'autore ritiene che la posizione ontogeneticamente depressiva preceda nel tempo il complesso di Edipo e che il successo dell'elaborazione della posizione si riflette nel successo dell'esperienza della situazione edipica: se la collisione con la relazione genitoriale comincia a verificarsi nel momento in cui l'individuo ha Non è stato stabilito un oggetto materno affidabile, la situazione di Edipo emerge nell'analisi solo in forma primitiva e non viene immediatamente riconosciuta come un classico complesso di Edipo[5]. Pertanto, R. Britton ritiene che una soluzione negativa a una posizione depressiva porti a un complicato passaggio del complesso di Edipo. Ad esempio, un soggetto può evitare di rinunciare agli oggetti edipici immergendolo in un'illusione edipica riguardo alla sua relazione con i suoi genitori. Illusione edipica è un termine che significa la negazione delle relazioni genitoriali, la presenza di vicinanza tra loro, nonostante queste relazioni siano state registrate dal bambino.R. Britton, oltre all'illusione edipica, che è in gran parte una formazione statica, considera la relazione di rivalità edipica, che riflette il lato dinamico della relazione del bambino con i suoi genitori. Ogni complesso di Edipo comporta la manifestazione dell'amore per uno dei genitori e dell'odio verso l'altro. Inoltre, la dinamica della relazione di amore e odio cambia durante le fasi della situazione edipica. Nel triangolo creato dalla situazione del complesso di Edipo, il bambino fa l'esperienza di una connessione connettiva e separante con ciascuno dei genitori. Il conflitto è che il bambino vuole essere partecipe della relazione tra i genitori. Può superare questo desiderio solo se riesce ad accettare il rapporto di odio e amore verso l'oggetto di attaccamento, cioè se riesce a vivere positivamente la posizione depressiva. In questo caso rifiuta il ruolo di partecipante e diventa solo testimone delle relazioni oggettuali tra i genitori. L'assimilazione della terza posizione (testimone) ha una forte influenza sull'ulteriore sviluppo della personalità del soggetto. La terza posizione permette di tenere conto dello sguardo di chi ci osserva, cioè la riflessività si sviluppa nei rapporti con le altre persone, il soggetto è in grado di assumere la posizione di un'altra persona, capirla, ma allo stesso tempo il tempo non si fonde con lui, rimane se stesso [5]. Per illustrare le violazioni dell'acquisizione della terza posizione osservando i rapporti sessuali tra genitori, R. Britton fornisce l'esempio della sua paziente Miss A., che poteva condurre una conversazione solo all'interno della stessa. quadro dell’interazione monotona da lei stabilita. Quando lo psicoanalista tentò di guardare la situazione della paziente da una prospettiva distaccata e obiettiva, lei andò su tutte le furie, chiedendo che tale comunicazione fosse immediatamente interrotta. Come nota R. Britton, la paziente non poteva osservare gli incontri dell'analista con la sua parte analitica, che si riferisce all'incapacità di osservare i rapporti sessuali tra i suoi genitori, poiché ciò metteva in dubbio la possibilità della sua esistenza separata (allo stesso tempo, una si avverte una rottura traumatica e insopportabile della comunicazione con la madre). R. Britton ha trovato un modo per avvicinarsi dolcemente alla signorina A., che non implica un'invasione violenta della psiche del paziente, magraduale. Quando discute una situazione clinica che R. Britton incontra nella sua pratica, tiene sempre conto e comprende i materiali disponibili nella ricerca psicoanalitica, generalizzandoli e integrandoli con le proprie scoperte e ipotesi, ad esempio, per trovare una spiegazione a quanto presentato situazione con la signorina A., R. Britton si rivolge alla ricerca scientifica di W. Bion sul contenimento materno fallito, quando la non accettazione da parte della madre delle proiezioni del bambino si riflette nella sua visione come un attacco distruttivo alla comunicazione con la madre come un buon oggetto. La distruzione di un buon legame con la madre fa sì che il bambino mostri aggressività, rabbia e rappresenta una minaccia per la vita perché il legame con la madre è la fonte di vita per il bambino [1]. dimostra l'importanza per il bambino della percezione dei rapporti sessuali tra i genitori. La percezione di questa relazione è così difficile per un bambino che ha avuto un episodio depressivo senza successo che la sua mente subisce numerose distorsioni per evitare pensieri sulla vicinanza dei suoi genitori. Questo è il percorso lungo il quale avviene lo sviluppo dei disturbi psicotici. La figura paterna era fissata nella mente della signorina A come un oggetto ostile. La paziente era ogni volta inorridita dalla minima minaccia di violenza proveniente dal padre ostile che era contenuto in lei. La paura nasceva dal fatto che la madre idealizzata potesse fondersi con il padre terrificante, il che dava origine a forti emozioni negative associate, come detto, a un sentimento di minaccia per la propria esistenza, formatosi nell'infanzia profonda[5]. È interessante notare che la scoperta dell'essenza dell'atteggiamento del paziente nei confronti dello psicoanalista è avvenuta durante l'analisi delle relazioni terapeutiche e dei transfert. R. Britton è stato in grado di identificare e ricostruire la natura del flusso monotono di interazione durante la terapia, sulla base di un'analisi della relazione tra terapeuta e paziente. La paura e l'orrore del paziente erano legati all'orrore delle relazioni oggettuali, le cui relazioni opposte non erano integrate e accettate in un'unica integrità, da cui derivava la persistenza di un forte odio verso la figura paterna, la cui aggressività era diretta contro il “buono”. madre. La paziente non è stata in grado di superare le prime fasi della situazione edipica; il contenimento materno è fallito, cosa che ha influenzato il corso della sua vita futura fino all'età adulta risolvere, si possono identificare le seguenti connessioni: da un lato, il bambino con una parte di sé provava un forte amore per la madre, l'altra parte di sé era in un'alleanza con il padre, che esprimeva amore contro la madre. Il conflitto è sorto perché non esisteva alcuna relazione tra i tre partecipanti al triangolo: i genitori erano figure separate, la connessione tra le quali è stata infine stabilita dal bambino sotto forma di espressione di odio nei loro confronti come coppia; Per rimuovere il sentimento di orrore di fronte alla figura paterna, la cui aggressività è diretta verso la madre idealizzata, è necessario restituire al paziente il proprio Sé perduto (o non inizialmente acquisito, non integrato). Ciò consentirà al paziente di sviluppare l'ipotesi della possibilità di unire una coppia sulla base del raggiungimento del piacere comune. L'incapacità di stabilire in modo affidabile un buon oggetto materno prima di incontrare il complesso di Edipo è diventata la causa dello sviluppo mentale distorto di questo paziente, che è servito come illustrazione espressiva dell'idea avanzata da R. Britton nel lavoro in esame Un'altra parte di Il lavoro di R. Britton è la formazione mentale già menzionata in precedenza: illusioni edipiche. Prendendo questo concetto dagli insegnamenti di S. Freud, R. Britton sviluppa idee sulla formazione, le origini e le caratteristiche della manifestazione di tali illusioni, sulla base delle proprie osservazioni cliniche. La funzione dell'illusione è quella di evitare menzioni e pensieri su esistenza di rapporti sessuali.