La psicoterapia è spesso vista come un'attività verbale e cognitiva indoor incentrata sulla relazione tra terapeuta e cliente. In questi punti di vista, il setting (stabilire confini e regole) è considerato statico, immutabile e sotto il controllo del terapeuta. L'ecoterapia implica una versione alternativa della relazione terapeutica e idee sui confini. In questa direzione, l'ambiente terapeutico non è una stanza appositamente attrezzata per le consultazioni, ma un ambiente vivo e mutevole che né il terapeuta né il cliente possono controllare o appropriarsi. È uno spazio aperto e indipendente che esisteva prima che arrivassero al mondo e rimarrà dopo che lo lasceranno. Nell'ecoterapia l'ambiente circostante indipendente determina i modi di essere qui e ora e può essere partner, influenzare l'azione terapeutica, approfondendola e rivelando nuovi significati Nell'articolo “Incorporare la natura nella terapia” del Dr. R. Berger (Israele) e J. McLeod (Scozia) parlano di diverse idee che svolgono un ruolo importante nella costruzione e nello sviluppo del processo ecoterapeutico. Il concetto di “spazio sacro” esiste nella maggior parte delle culture tradizionali. La sua funzione principale nella medicina sciamanica e tradizionale è quella di creare uno spazio protetto dall'invasione delle forze del male (spiriti) e di consentire lo svolgimento di rituali trasformativi. Da questa posizione, lo “spazio sacro” può essere visto come una guarigione in senso pieno. Nel lavoro degli autori, questo concetto si è manifestato sotto forma dell'idea di costruire una casa nella natura. Questo è un luogo di lavoro che il cliente crea con le proprie mani nel luogo che gli piace e secondo le sue idee. Creare una casa nella natura aiuta a connettere il mondo composto e creato autonomamente dal cliente con il mondo concreto. trasferendo lo “spazio laboratorio” isolato e protetto della clinica nel mondo naturale reale e meno controllato. Un simile viaggio “tra i mondi” può essere utilizzato per aiutare una persona a integrare fantasie e dettagli, sogni e desideri che sorgono nella vita reale. Creando una casa nella natura, il cliente ha l'opportunità di pensare alle qualità del reale luogo (casa) dove trascorre la sua vita, esplora la questione di come sente l'affidabilità del sostegno, la chiarezza dei confini, se il suo senso di sé è olistico. Questo approccio incoraggia il cliente ad assumersi la responsabilità del proprio processo e aiuta a costruire l'alleanza terapeutica. Un'altra idea chiave, la natura come coterapeuta, espande la relazione terapeuta-cliente aggiungendo la natura come terzo partecipante attivo. Questo concetto riguarda non solo il setting, ma l’intero processo terapeutico. Secondo questa idea, il terapeuta può scegliere una delle due posizioni. Il primo è essere al centro della scena, lavorando direttamente con il cliente e rivolgendosi alla natura come sfondo o fonte di strumenti. Il secondo è più modesto, il terapeuta rimane sullo sfondo e funge da testimone, contenitore e mediatore, consentendo al cliente di lavorare direttamente con la natura. La relazione a tre cliente-terapeuta-natura può essere utilizzata per espandere il modo in cui una persona si comporta e quindi aiutarla a riconnettersi con il suo corpo, spirito, mente, creatività e autenticità. Il concetto di appartenenza a qualcosa di più. Ha origine anche in un'epoca in cui l'esistenza fisica, sociale e spirituale delle persone dipendeva direttamente dalla natura. Allora era di vitale importanza che le persone si sentissero parte del tutto. L'uomo era parte di una famiglia, che era parte di una tribù, che era parte della natura, che era parte dell'universo. Ciascuno degli elementi di questa catena era interconnesso con gli altri e il cambiamento di uno di essi influenzava tutto. La sua manifestazione nell'ecoterapia era l'idea di un'organizzazione speciale di rituali unificanti. Nelle comunità sciamaniche, i rituali venivano usati per creare un senso di ordine e sicurezza, mantenere l'unità e un senso di controllo sull'incertezza della vita. Anche il rituale era importante con l'aiuto. 80–94