De l'auteur : Résumé du rapport d'Oleg Khristenko (Kiev) - étudiant psychanalyste, formateur socio-psychologique, étudiant à l'Institut international de Psychologie des profondeurs. Le rapport a été structuré dans le contexte d'événements historiques et de données biographiques des auteurs de modèles de deuil qui pourraient influencer leur conceptualisation, ainsi qu'un aperçu des modèles et des généralisations théoriques. Voici leur bref résumé : Anciens modèles de deuil. adhérer aux caractéristiques suivantes : accent mis sur la fonction réparatrice du deuil, négativité de l'affect (sentiments et expériences négatifs), attention aux aspects intrapsychiques, division en étapes du deuil, qui sont censées être un modèle universel du deuil en tant que division en normal ; et le deuil pathologique. Les nouveaux modèles de deuil, au contraire, prennent en compte : l'accent mis sur la fonction transformatrice du deuil ; la différence d'affect (sentiments et expériences négatifs et positifs) ; du deuil comme souvenir ; subjectivité de la dynamique du deuil. Exemples de modèles anciens Dans la psychanalyse classique : Pour Z. Freud, le deuil est un processus intrapsychique qui survient à la suite d'une perte et permet d'y faire face par le deuil. Le deuil a le caractère de créer un « post-souvenir ». Le « post-souvenir » est une copie qui devient plus importante que l'original. L’objet de la perte dans les premières périodes de deuil devient surexploité, plus qu’auparavant. Le travail sur le deuil vise à contrôler le flux de libido libéré après une perte. L'identification avec l'objet se produit. Il introjecte. Il s’agit essentiellement d’une régression de l’amour à l’incorporation, des relations objectales à l’identification. C'est l'introjection puis l'abandon. Les rituels créent une opportunité supplémentaire de dire lentement au revoir à une personne. Le deuil pathologique est déterminé par le degré de souffrance et sa durée.C. Benvenuto définit le deuil comme un processus de séparation ; les personnes en deuil ne sont pas distraites de l'objet, mais se tournent vers lui. Le modèle du deuil en psychologie analytique (Verena Cast) repose sur l'idée que l'Autre fait partie de la compréhension de soi et du monde, donc sa perte est la perte d'une partie de soi et du monde. périodes de deuil : Déni - la volonté des autres de prendre soin d'eux-mêmes est importante, pour faire comprendre à la personne en deuil qu'elle n'est pas seule, mais ne la condescend pas, donne le droit de nier la perte. S'il y a un retard pendant cette période, une dépression et un déni complet du chagrin se développent. Percée des émotions - les émotions traversent l'assaut du déni, la colère est déplacée et une recherche de quelqu'un à blâmer se produit. Un sentiment de culpabilité est caractéristique et il faut y rester. La recherche et la séparation sont caractéristiques - un dialogue avec une perte déjà acceptée. Transformation - retrouver le défunt dans un nouveau rôle, une nouvelle idée de lui, une nouvelle attitude envers soi-même et le monde, intégration de l'expérience passée dans sa vie, acceptation de la perte. Exemples de nouveaux modèles Le modèle de coping à double processus de Margaret Strobe et Heng Shute suggère d'envisager le processus de deuil à travers deux objectifs : Orientation vers la perte (acceptation et reconnaissance de la perte). Le modèle constructiviste du deuil de Robert Neimeer considère le deuil comme un processus. réflexion de la perte et applique la thérapie cognitivo-comportementale. Le modèle intersubjectif du deuil de George Hegman considère le deuil non pas comme la clé d'une profession intrapsychique, mais comme une perte d'autrui dans laquelle il s'est réalisé : la satisfaction des besoins fondamentaux de l'amour, de l'empathie et de la compréhension ; acceptation et/ou partage de l'affect. Ainsi, lors du deuil, la personne en deuil a à nouveau besoin d'un Autre qui peut remplir 8 fonctions : fournir des informations qui permettront à la personne en deuil d'accepter la perte ; (soin, attention) ; s'offrir comme objet pour le flux libéré de la libido - comme objet pour de nouvelles relations d'objet pour remplacer la ressource narcissique, qui était auparavant fournie par le défunt, facilitant le confinement et la modélisation dans l'expression de ; affect, habillage de l'affect dans les mots, aide à la transformation des relations internes avec les perdus