Negli ultimi 20 anni si sono sviluppate in tutto il mondo le tecniche della cosiddetta psicologia energetica. Si tratta di sistemi che integrano nel loro approccio informazioni provenienti dal corpo e dalla mente. Si ritiene, e non senza ragione, che il corpo contenga la memoria di tutti i traumi umani. Ogni esperienza traumatica (carica emotiva, o semplicemente carica), senza essere completamente reagita (compensata), lascia una traccia energetica nel corpo umano e nell'aura. Nel corpo sembra un blocco muscolare. Nell'aura - come inclusione di energia, che ha la direzione opposta alla normale rotazione del vortice. Una quantità abbastanza grande di energia libera umana viene spesa per neutralizzare un simile vortice. Con il passare del tempo, man mano che invecchiamo, il numero di tali “inclusioni” e blocchi muscolari aumenta e la persona diventa sempre più tesa. La quantità di energia libera dovuta alle “inclusioni” diminuisce. Sviluppa un guscio muscolare impenetrabile e la stessa rigida struttura del pensiero e del blocco emotivo. Le cariche hanno la proprietà di restimolazione. La restimolazione è la ricreazione nella psiche e nel corpo di uno stato corrispondente al trauma quando una persona è esposta a uno stimolo presente in un incidente traumatico. Ad esempio, una persona è bloccata in un ascensore e ora ha paura di qualsiasi spazio ristretto. Cioè, la vista di uno spazio limitato risveglia in lui tutte le sensazioni che ha provato mentre era seduto in ascensore. Di solito, quando una persona è sufficientemente energica, gli stimoli esterni di moderata intensità non sono in grado di restimolare la carica. Ma quando il livello di irritazione esterna supera le difese del corpo, si verifica la restimolazione della carica incapsulata e, una volta rilasciata, interferisce nella vita di una persona, costringendola a volte a compiere azioni strane, ad ammalarsi, ecc. Inoltre, il corpo continua a combattere la carica, riversandovi così nuovi flussi energetici. Per eliminare l'accusa occorre intraprendere diverse azioni. La prima azione più importante è accettare la situazione di pregiudizio che ha dato origine all'accusa. L'accettazione rimuove la protezione attorno alla carica. La parola accettazione non significa che una persona dovrebbe essere d'accordo con una cattiva valutazione di se stessa, o qualcosa del genere. Significa semplicemente accettare che una situazione del genere si sia verificata. La seconda azione è la riproduzione della carica. Durante la riproduzione, la carica inizia a dissolversi. Questo è in realtà ciò che viene fatto durante la "psicoterapia in cucina" - quando una persona racconta i suoi problemi dozzine di volte e gradualmente cessano di preoccuparlo molto. E il terzo punto è rilasciare la carica rimanente. Molto spesso, questo viene fatto perdonando se stessi e gli altri partecipanti all'incidente traumatico. Nella psicologia energetica, a questo processo viene aggiunto il lavoro con i punti di agopuntura. È stato empiricamente riscontrato che ragionare sui problemi e contemporaneamente agire su alcuni punti di agopuntura porta ad un'istantanea e completa scomparsa della carica della situazione traumatica. Inoltre, queste osservazioni empiriche furono generalizzate, ampliate, furono aggiunte giustificazioni teoriche e, sulla base di queste teorie, le tecniche iniziarono a cambiare. Sono state create diverse tecniche di lavoro, come TAT (Tapas Acupressione Tecnica), EFT (Emotional Freedom Technic), BSFF (Be Set Free Fast), ecc. Attualmente, tutti i vantaggi di queste tecniche sono combinati nel PEAT (Attivazione dell'Energia Primaria e Trascendenza), sviluppato da Zivorad Slavinski, psichiatra e mistico serbo. In PEAT, oltre ai principi precedentemente descritti, viene utilizzato il concetto di dualità del nostro universo e viene introdotto il concetto di polarità. Le polarità esistono sempre e ovunque. Bianco e nero, prendere e dare, attività e passività, ecc. Le polarità stesse sono assolutamente neutre. Ma una persona può avere una carica emotiva che rende significative queste polarità per lui. E maggiore è la carica, più nettamente si respinge la polarità in cui si trova una persona e più forte è la seconda ad attrarre. Citerò un estratto dal libro di I. Kalinauskas “Alone with the World”, in cui descrive la. polarità “Io e gli altri” “Le persone costruiscono in modo diverso il loro rapporto con il Mondo. Per alcuniEsiste solo l'"Altro", ma non l'"Io". Questo è un modo infantile di percepire il mondo; consente a una persona di essere passiva, di non assumersi la responsabilità di ciò che sta accadendo, giustificandosi con le circostanze, la situazione, ecc. In definitiva, una tale posizione filosofica si riduce al desiderio di raggiungere uno stato di completa dissoluzione (c'è il Mondo e non c'è io), alcuni insegnamenti “spirituali” sono strutturati in modo tale da condurre una persona a questo stato di beatitudine; di dissoluzione, quando nessuno è responsabile di nulla, perché non c’è nessuno a cui rispondere, “io” è dissolto nel Mondo infinito. Un altro concetto filosofico è aggressivo, afferma che ci sono solo io. Non esiste altro. Le persone con questo concetto restringono al limite la “loro cerchia”, non volendo riconoscere la realtà dell’“Altro” e avendo paura della realtà. Questa è una posizione egoistica. E ci sono sistemi “spirituali” che implementano questo concetto filosofico. La negazione di sé stessi o dell’Altro è dovuta alla paura del confronto “Io – l’Altro”. Dopotutto, se ammettiamo che io esisto davvero e l'Altro esiste davvero, allora dovremo ammettere che la complessità della loro relazione esiste davvero, c'è tensione in questo confronto. Tutto il resto: salute, aspetto, capacità comunicative sono effetti collaterali , ma non l'obiettivo. Perché ciò che ti preoccupa risiede nella relazione errata tra realtà oggettiva e soggettiva, e devi influenzare la causa e non liberarti delle sue conseguenze. La filosofia pratica per una persona in particolare è il suo atteggiamento verso il mondo (che dovrebbe da non confondere con la visione del mondo - una categoria di ordine ideologico). In questo senso, ognuno di noi è un filosofo e ha bisogno delle competenze della filosofia pratica. Innanzitutto, proveremo a scoprire il contenuto dei concetti di visione del mondo e la visione del mondo è un sistema di visioni del mondo delle relazioni con il Mondo (relazioni tra il soggettivo e l'oggettivo). Come si manifesta la visione del mondo? La realtà oggettiva esiste al di fuori della nostra coscienza e indipendentemente da essa. Se accettiamo questo, allora l'interesse di ciascuno di noi dovrebbe essere diretto a ciò che è fuori e indipendente da noi, a questa stessa realtà. Dove è realmente diretta la nostra attenzione? A ciò che dipende da noi. Allo stesso tempo, una persona evita completamente di interessarsi a ciò che non dipende da lui, e quindi la stragrande maggioranza delle persone nella loro filosofia pratica sono idealisti. Affermano che esiste solo ciò che percepiscono con la loro coscienza, cioè ciò che dipende da loro. Il resto semplicemente non esiste e non può esistere. Conviene fare solo ciò che dipende da te. I bambini ci fanno comodo quando dipendono da noi, quando ci sono subordinati. Un amico è buono quando dipende da noi, anche una persona cara è buona quando dipende. E in generale, la realtà con cui sono d'accordo è buona. Guidati da una tale filosofia nella pratica, nella vita di tutti i giorni, raccogliamo attorno a noi ciò che dipende da noi, ci mettiamo a nostro agio, ma la realtà stessa, quella indipendente, non può più raggiungerci. Ci siamo, per così dire, adattati. E poi succede qualcosa di interessante. Dopo esserci messi a nostro agio, sentiamo improvvisamente una malinconia interiore, una sorta di “languidimento dello spirito” e iniziamo a cercare qualcosa di assolutamente indipendente da noi, come durante l'infanzia. Dopo aver effettuato una ricerca, una persona può trovare un gruppo chiuso, una setta, dove dipenderà assolutamente dalle sue regole o da chi ne è il leader. Trovato, calmato - e il "languore dello spirito" ricomincia. Quindi una persona si precipita tra due estremi, tra due poli: dipendenza assoluta e completa indipendenza. Questa è l'essenza del problema del rapporto tra l'Io e l'Altro, e questa è una vera e propria filosofia pratica, in una posizione estrema della quale c'è la tesi che ci sono solo Io e non c'è Altro, nella seconda posizione estrema c'è un Altro, ma non c'è Me. Ciò si manifesta in tutte le nostre azioni, cioè nella vita di tutti i giorni ed è quella che viene chiamata filosofia pratica. Dov'è la via d'uscita dalla nostra corsa infinita tra due poli? La via d'uscita è diventare davvero un materialista, accettare per te stesso la reale esistenza dell'oggettivo e del soggettivo