L'approche économique permet d'envisager l'agressivité dans les options de mise en œuvre de la charge affective, accessible à la mesure de l'énergie des pulsions, qui se déplace au cours des processus mentaux d'un élément à l'autre de toute pulsion. , selon la pensée freudienne, s'exprime à deux niveaux : l'affect et la représentation. L'affect se manifeste par une forte décharge énergétique et n'a aucun lien avec l'idée ; chacun d'eux a son propre destin, le chemin de la représentation est différent de l'énergie d'attraction qui lui est associée. Métapsychologiquement, l'affect est défini comme l'expression subjective d'une certaine quantité d'énergie pulsionnelle, sous l'influence de laquelle se produit la circulation, le déplacement ou la transformation de l'affect. Autrement dit, Freud considère l’affect sur le plan économique comme une certaine mesure de la charge de travail. Dans le même temps, il nie la présence d'affects inconscients, par exemple un sentiment inconscient de culpabilité, le qualifiant de « besoin de punition ». L’affect ne peut pas être réprimé ; il peut seulement être supprimé. Avec le refoulement, l’affect se sépare de la représentation et devient, selon Freud, libre. Afin de maintenir l'affect dans l'inconscient, l'appareil mental génère une grande quantité d'énergie, néanmoins, l'affect revient à la conscience à l'aide d'un rêve ou d'un symptôme « L'idée inconsciente refoulée reste dans le système de l'inconscient comme une formation tout à fait réelle, tandis que l'affect inconscient dans ce système ne correspond qu'à une opportunité non exploitée". L'affect et la représentation, d'un point de vue descriptif, suivent chacun leur propre chemin ; par contre, en réalité, la manifestation de l'affect est impossible tant qu'elle n'a pas réussi à percer vers une nouvelle représentation dans le système de la Conscience. Dans le même temps, le sujet peut ne pas savoir à quel type de représentation l'affect est associé, la représentation peut être inconsciente et il y a un déplacement de l'affect d'une représentation à l'autre. L'appareil mental est constamment sous les assauts d'excitations externes ou internes, ce qui implique sa charge, son déchargement, sa contre-charge et sa surcharge. Par charge, Freud entend l'énergie des pulsions, une certaine source interne d'autorités mentales, grâce à laquelle l'appareil mental subit. transformations. L'« Interprétation des rêves » montre la répartition de la charge énergétique entre les différents systèmes mentaux. L'application d'une certaine énergie psychique à une représentation, une partie du corps, un objet, etc. peut être accompagné d’une charge positive ou négative. Ainsi, les objets qui ont de la valeur pour le sujet s'avèrent dotés d'une charge négative, par exemple, un objet phobique est fortement chargé comme quelque chose à éviter. Le sujet dispose initialement d'une certaine quantité d'énergie, qu'il distribue à sa discrétion aux objets et à lui-même. Parallèlement, la conservation de l’énergie nerveuse peut prendre diverses formes. Freud assimile le désir de l'appareil mental de maintenir un niveau d'énergie constant au désir de destruction complète de l'excitation, notant dans le principe du nirvana la correspondance avec le principe de la pulsion de mort « Le principe du nirvana exprime la même direction que. la pulsion de mort », ce qui signifie la concentration sur l'élimination complète de l'excitation. Et Eros et la destruction, autrement dit la pulsion de vie et la pulsion de mort, ont pour Freud une source dont l'énergie est concentrée sur la mise en œuvre de pulsions agressives vers l'extérieur ou vers l'extérieur. envers soi-même. Nous voyons les concepts économiques dans le domaine de la psychanalyse non pas tant en relation avec la pulsion de conservation, mais en relation avec les pulsions sexuelles, qui peuvent être satisfaites par des objets éloignés des réels. La pensée de Freud a ici développé la possibilité d'obtenir du plaisir, au contraire, à partir d'une tension croissante, ce qui n'exclut pas l'égalisation du principe de plaisir et de constance. « Évidemment, une certaine condition était remplie, qui est que l'atteinte du but de la pulsion provoque. le mécontentement au lieu du plaisir. Mais ce cas est difficile à imaginer..