Il semble opportun de commencer la description de la vie émotionnelle d'un individu en introduisant dans l'appareil terminologique l'étude de la catégorie d'agression et sa compréhension spécifique du point de vue de l'approche Gestalt. . Ainsi, dans la théorie de la Gestalt, l'agression en tant que phénomène de terrain n'a initialement aucune charge évaluative et n'agit que comme une activité visant à changer le monde qui nous entoure. Les déclarations d'amour, de louange, de querelle, de combat sont également des manifestations d'agression. Le degré d'intensité de l'agression est déterminé par la force de son impact à la limite du contact avec l'environnement - une plus grande intensité correspond à un désir de changement plus prononcé à la limite du contact [1]. L'agression peut agir à la fois comme un outil d'adaptation créative et comme un moyen d'interrompre le contact sur le terrain. Dans ce dernier cas, il agit comme un facteur déterminant la survenue d’une situation chronique de faible intensité et, par conséquent, la formation de divers troubles psychologiques. L'agressivité est nécessaire pour organiser le contact avec l'environnement, pour satisfaire les besoins actuels, pour assimiler de nouvelles expériences, etc. Tous les phénomènes mentaux auxquels nous sommes confrontés dans la vie découlent de l'agression, ou plus précisément de la forme de sa manifestation (puisque l'agression elle-même n'est qu'une certaine construction théorique). Les émotions et les sentiments qui constituent l’aspect émotionnel de l’agression ne font pas exception. Considérant les sentiments comme des manifestations agressives, ils peuvent être différenciés les uns des autres par la manière dont l’agressivité est gérée. Par exemple, l'inversion de l'agressivité, qui détruit la frontière de contact et favorise la fusion, fait naître un sentiment de culpabilité, ou plus précisément, un couple affectif complémentaire culpabilité - ressentiment. L’une des premières expériences émotionnelles humaines, la rage, surgit à la suite d’une tentative désespérée de satisfaire des besoins vitaux sans détruire l’état de symbiose confluente. Tourner la rage vers soi provoque une expérience d’horreur dont l’objectivation permet de placer sur le terrain un vecteur agressif, formant la peur. La colère, l'irritation et la colère sont associées à une régulation agressive de la limite de contact, marquant toute violation de celle-ci lors de l'interaction sur le terrain. La honte permet de contrôler l'excitation, en utilisant l'agressivité, d'une part, pour réguler les désirs naissants, et d'autre part, pour restaurer les idées sur soi. Cependant, lorsque cette fonction est bloquée, la honte créatrice se transforme en toxique, plaçant un vecteur agressif à l’intérieur des propres limites de la personne, rendant tout contact sur le terrain insupportable pour elle ou formant des formations psychologiques de racket sous forme d’orgueil et d’exhibitionnisme. L'envie est aussi une tentative de déplacer le vecteur agressif qui régule l'image de soi et les désirs émergents vers les objets du terrain. Le désespoir est le dérivé d'une collision soit de plusieurs vecteurs agressifs (multidirectionnels voire opposés), soit d'une tendance agressive et d'un introject qui l'arrête. Si ce conflit ne peut pas être résolu par une agression sous forme de colère, de ressentiment, etc., alors la situation implique une submersion d’affects, formant du désespoir. Nous avons déjà noté plus haut que les expériences émotionnelles « négatives » ne sont pas les seules à être de nature agressive. . La tendresse, par exemple, marque un vecteur agressif visant à modifier la distance psychologique entre deux personnes vers un rapprochement. De plus, si l'on considère l'agressivité comme un phénomène de terrain qui dénote une activité visant à changer le contexte du champ, alors les manifestations de tendresse expriment plus d'agressivité que, par exemple, la rage et la culpabilité, puisqu'elles sont directement liées aux changements dans les relations. Par conséquent, il est souvent assez simple de réagir à la colère et à l'irritation qui surgissent chez un partenaire de communication et, à l'inverse, il est extrêmement difficile de répondre à une déclaration d'amour. L'amour et la tendresse ont un impact significatif sur la transformation du contexte du terrain. La joie et le plaisir ont aussi une agressivité prononcée. Ces expériencesmarquer l'excès d'excitation qui accompagne la satisfaction des besoins. Ainsi, toute manifestation émotionnelle découle d’une agression sur le terrain. Parallèlement, certaines expériences accompagnent la satisfaction des besoins, d'autres marquent une réaction à la frustration de ce processus. Il convient également de s'attarder sur un autre phénomène émotionnel complexe qui revêt une importance particulière pour la psychothérapie, à savoir la douleur mentale. Agissant comme une manifestation émotionnelle secondaire, la douleur est le résultat du blocage de toute expérience émotionnelle (par exemple, en raison de l'impossibilité de les mettre en contact). Le mécanisme étiologique correspondant à la douleur mentale peut être soit le blocage de la tristesse, de la rage, de la colère, soit l'arrêt de l'expérience de tendresse et d'amour. Dans le même temps, la douleur détermine un excès d'agressivité qui, pour une raison quelconque, s'avère impossible à traiter dans le processus d'expérience ou d'action comportementale. Parlant de la nature agressive des phénomènes mentaux émotionnels, il convient de noter que beaucoup. les difficultés de nature émotionnelle chez une personne sont peut-être déterminées par l'anxiété et la peur, en raison de la nature agressive des manifestations émotionnelles. Après tout, si les émotions et les sentiments ont une essence agressive, leur gestion adéquate conduira inévitablement à une transformation du domaine, à des changements dans la vie de la personne qui les vit. En raison du confort de rester dans une situation névrotique chronique, remplie d'introjects et donc assez sûre, il s'avère pour de nombreuses personnes plus facile d'abandonner les expériences émotionnelles traumatisantes. La thèse suivante est également très importante pour notre recherche. Les sentiments sont le résultat d'une action arrêtée et apparaissent soit dans une situation de frustration plus ou moins prononcée d'un besoin, soit lors d'un arrêt post-contact, marquant le processus d'assimilation. Si tous nos besoins, du fait des actions correspondantes, étaient satisfaits au moment de leur apparition, il n'y aurait pas besoin de sentiments et d'émotions en soi. Je pense que ce mécanisme peut être en partie responsable de l'alexithymie de certains clients borderline. La plupart de leurs expériences sont simplement remplacées par des actions mises en acte, ne laissant aucune place ni même aucune excitation résiduelle pour alimenter les manifestations émotionnelles. Ainsi, de l'idée de la nature frustrante des sentiments découle l'un des postulats les plus importants de la Gestalt-thérapie, à savoir l'accent mis sur les expériences. Dans le même temps, outre la nature thérapeutique du processus d'expérience lui-même, l'importance des manifestations émotionnelles est déterminée par leur capacité à marquer des besoins frustrés, la manière inadéquate de les satisfaire étant un prédicteur de divers troubles mentaux - du névrotique au le niveau psychotique [2]. Pour une présentation plus approfondie, il nous semble important de noter ce qui suit. Les besoins et, par conséquent, les sentiments dérivés de la méthode de leur satisfaction ne sont pas fixes et inhérents à une personne particulière[3], mais agissent comme des phénomènes d'un champ de nature changeante. Cette thèse, qui a des fondements postmodernes, est assez inhabituelle, puisque nous avons l'habitude de considérer les besoins comme des éléments de la structure de la personnalité, à savoir sa sphère de besoins motivationnels. Le soi est un processus continu dans un domaine social changeant, et les besoins découlent de la situation actuelle ou du contexte de ce domaine. L'ouverture de soi et la sensibilité à la frontière du contact agissent comme des conditions nécessaires au processus naturel d'émergence et d'achèvement des gestalts. Les sentiments qui surgissent dans ce processus accompagnent la satisfaction des besoins et contribuent à une expérience adéquate de la situation actuelle [4]. Cependant, le processus naturel du soi peut être déformé à la suite d'une frustration chronique ou traumatique de la fonction du ça, en en particulier, les besoins et les manifestations émotionnelles pertinentes. La culture pédagogique moderne tend à faciliter le processusmaturation de l'individu, en le considérant non comme un projet de développement, mais comme un projet d'éducation, impliquant une correction plus ou moins importante d'ordre pédagogique. Au cours de ce processus, les désirs et les besoins naturels sont remplacés par des désirs introjectifs, les manifestations émotionnelles acquièrent un caractère racket et chronique et la personnalité acquiert une certaine structure, devenant insensible aux changements du contexte du domaine. Dans ce contexte, l’adaptation créative est tout simplement impossible. Malgré la possibilité d'une existence plus ou moins confortable dans une telle situation, beaucoup de ces enfants plus tard dans la vie, en raison de l'intense dissonance qui surgit dans l'espace de vie[5], finissent comme clients de psychothérapeutes pour éviter une évaluation négative. attitude envers le rôle des parents dans le développement mental de l'enfant, il convient de noter que les aspects significatifs du moi en général et ses manifestations émotionnelles en particulier sont de nature fondamentalement introjective. Rien de ce qui n’a jamais été un phénomène de contact de l’individu avec l’environnement ne peut déterminer de manière significative le fonctionnement du soi. Concernant les phénomènes mentaux émotionnels, cette thèse est la suivante. L'excitation qu'un enfant éprouve au contact de l'environnement est initialement relativement indifférenciée. Et ce sont les parents ou ceux qui les remplacent qui aident l'enfant à identifier verbalement cette excitation, la captant ainsi de manière significative. Bien entendu, dans ce processus, les parents sont guidés par leur propre expérience d'interaction avec l'environnement (souvent également de nature traumatisante et donc assez déformée), dont une partie importante a été déterminée à son tour par l'influence de leurs propres parents[6]. . Ainsi, les manifestations mentales émotionnelles du soi sont le résultat d’un héritage social. Cependant, il n'y a pas d'autre moyen - sinon, l'enregistrement verbal d'un certain type d'excitation émotionnelle chez un enfant risque de ne pas se produire, ce qui, étiologiquement, peut déterminer l'alexithymie chez l'enfant à l'avenir. Il s'agit du deuxième facteur dans l'étiologie de l'alexithymie après le manque d'expérience de frustration du besoin, évoqué ci-dessus. Ainsi, le nom des émotions et des sentiments ressentis par une personne est formé par l'introjection, dont le contenu est constitué par les projections des parents. Ce qui précède concerne également les besoins sociaux réalisés au cours de la vie. Une personne ne peut pas vouloir quelque chose avec laquelle elle n'entre pas en contact. Il est impossible, par exemple, d’éprouver le besoin d’aimer, tout comme il est impossible de défendre ses limites sans avoir l’expérience correspondante. La froideur émotionnelle et l'incapacité à faire preuve d'empathie, ainsi que la tendance à la fusion, peuvent s'expliquer par le même mécanisme. Ainsi, une personne apprend ses besoins sociaux et, surtout, comment les satisfaire au cours du contact avec l'environnement. Cependant, il convient de noter que ce mécanisme est également à l'origine de la perte de la capacité d'adaptation créative, car les besoins « appris » et les moyens de les satisfaire interfèrent avec le flux naturel du processus personnel, émoussant la sensibilité au domaine changeant. De nombreux besoins (notamment ceux dont la formation a été associée à un niveau élevé d'anxiété) deviennent chroniques et leur satisfaction n'apporte qu'un soulagement temporaire. Ainsi, par exemple, ceux qui sont dans un état d’excitation chronique ont besoin de reconnaissance, d’amour, de soins, etc. peut déterminer le comportement d’une personne et la façon dont elle interagit sur le terrain, quel que soit son contexte changeant. Une telle personne devient comme le cheval du baron Munchausen, dont la partie arrière du corps a été arrachée, ce qui ne lui a pas permis de boire de l'eau. De ce qui précède, il devient évident que les mêmes mécanismes pertinents pour le développement mental d'une personne sont tous deux nécessaires. pour le bon fonctionnement de soi et en même temps, pour déterminer divers troubles mentaux. Soi depuis le tout début).