著者より: 人間と宇宙の関係の基本原則、目的を持った価値の形成についての深い正当化、美的意識と個人の内的世界の独立した規制は、人間存在の意味的完全性の本質です 人類は長い間、個人と社会の生活と普遍的な調和の流れのバランスをとることを目指してきました。 重要になったのは人生そのものではなく、むしろ人生を調和で満たすこと、そして最も重要なことに、普遍的な完全性への個人的な参加です。 調和を導入し、その積極的な役割を理解するという問題は、20世紀後半の社会がグローバルで真に宇宙的な力となり、類似するものが存在しない科学的および技術的可能性を備えているという事実により、現代において特に重要性を帯びてきています。世界史の中で。 これは、対立プロセスの増加につながります。世界社会では、建設的で創造的な傾向と破壊的で破壊的な傾向の間で常に対立がありました。 今日、私たちは現代人が宇宙の物体や現象の普遍的な相互関係とその普遍的な責任を適切に評価することができないことを目にしています。 合理的な個人開発の傾向が強まることで、人生に対する消費主義的なアプローチが生まれ、より高次の精神的な資質の劣化が進んでいます。 テクノロジーの普及のグローバル性と実際に機能する人間の意識の限界との間の矛盾、社会と自然との対立の深まりは、西洋文化と東洋文化の過去の時代の精神的および物質的価値観を破壊する可能性があることを、歴史から私たちは知っています。創造と破壊の力は絶え間なく存在し、すでに14,000以上の戦争と武力紛争が起こっています。 20世紀、人類は原子力を習得し、すでに地球上の生命の流れを止めることができました。 現実の生活の中で各人が調和を達成する方法を模索する必要があります。 破壊的傾向を克服した高い完成度。 楽観的な世界観が大規模に破壊され、悲劇的な世界観と自己中心主義が増大するプロセスは、安定した意味論的なガイドラインの侵食につながります。 経済的に安定した国でさえ、自殺者数が着実に増加していることは偶然ではなく、何億人もの人々がさまざまな形のうつ病に苦しみ、健康上の問題や病気につながっています。普遍的な混沌の流れの中で達成することがますます困難になっている稀な状態。 このような背景に対して、人間と宇宙との関係の基本原則、目的を持った価値観の形成、美的意識、個人の内的世界の独立した規制が深く正当化されることが、人間存在の意味論的完全性の本質である。 東洋と西洋の文化の発展の例を用いて、私たちは宗教的、人種的、国家的偏見が存在することに注目します。 政治的、階級的敵意。 企業、国家、個人のエゴイズムは、調和の普遍的な原則の理解に基づいて、社会文化システムを単一の全体に統合する途上にあり、この自然なプロセスは、時間と空間における人々の精神的な統一の文化を確実にするのに役立ちました。感情的な記憶、寛容な世界観を強化し、活力を確保します。 人類発展のこの方向性を理解することは、今日の私たちにとって必要です。 結局のところ、私たちの社会はまた、物質的および精神的な多様なニーズを実現し、無限の普遍的な人間の移動の意味を決定するよう努めています。 神話、宗教、芸術、道徳、哲学、科学、物質的な活動など、人間の生活のあらゆる側面に浸透する普遍的なニーズは、調和を求める社会の欲求です。 社会のこの基本的なニーズは、自然発生的に実現または顕在化する可能性があります。 うまく実現できる、完全に実現できる、または実現できる悲劇的な。 絶対的な調和を求める深い衝動は、人間の行動を駆り立てる主な刺激です。 西洋と東洋の文化では、その形成の初めに、人の調和のとれた状態の基準を決定するために、神話の形式が使用され、その枠組みの中で普遍的な世界秩序に対する人の責任の程度が決定されました。 。 そして人間は、報復の法則によって規定される宇宙の調和に合わせて自分の人生を調整すれば、平安を見つけて幸福であった。過去の文化は、宇宙に対する人間の祈りに満ちた態度、自然の構造への賞賛を反映した難解な体験を追求した。存在。 科学技術の強力な発展に伴い、自然のリズムにさまざまな強力な技術的リズムが加わり、地球上の多くの生命活動に混乱が生じています。 新しい社会システムは顕教的な理解を目指しています。 宇宙と人間のイメージを単純化する傾向が急速に高まっています。 個性や創造的な個性を必要としない社会が形成されつつあり、物質的な富を生み出すことができる狭い専門家、自動機械、ロボットを教育することに努めています。 同時に、産業文化は社会の精神的基盤を強化するという大きな役割を果たし、人間の精神の理想と現実の能力と社会の現実との間に深いギャップを認識しました。産業時代の文明は強力な創造的エネルギーを生み出しました。新しい精神的ガイドラインの形成と伝統的な精神形態の発展を目的としています。 現代の生活環境における人間の状態を客観的に評価する必要性と、個人の精神的で創造的な可能性の回復の探求が、著者のプログラム「ミロトク」作成の基礎となりました。 教育および健康プログラム「ミロトク」は、社会における人間の調和のプロセスの哲学的理解を教えることと、自然の中で身体を自然に適応させる方法を組み合わせたものです。 人体の内部および外部のリズミカルなプロセスを包括的に修復することは、社会秩序における自分の位置についての人の実際の評価を安定させ、各人の創造的な実現のための条件を作り出すのに役立ちます。 人々の調和と精神的創造的成長がなければ、社会の調和はあり得ません。 社会文化的存在の全体像を決定する多様な物質的および精神的ニーズを実現したいという社会の願望は、さまざまな哲学的著作の中で詳細に研究されてきました。 これまでのところ、社会は依然として経済、国家、政治構造、科学的および技術的可能性、道徳的および法的規範の間の関係を研究する必要があります。 宗教、哲学、芸術。 社会生活の形態が複雑に絡み合っている現代では、調和の必要性は二の次、補助的なものとなっています。 調和プロセスは、社会における物質的、技術的、科学的、政治的、宗教的目標の実現における矛盾を平滑化する複雑なプロセスを補助する役割を割り当てられ、美的側面は狭い密閉領域、つまり自己充足に限定されていました。イデオロギー的態度の実践的な方向性と、変革活動の増大する力への崇拝。 ヘーゲルは美学の基礎研究を行い、「調和の王国」を芸術の領域に限定しました。 人間の存在の調和の最初の形、その「ロック解除」、「解読」、そして外部環境を超えた浸透を通じた世界への創造的な影響は、神話の出現に関連しています。 神話には、持続可能性の形成、社会と宇宙の関係における混沌とした原理の克服、そして普遍的な原理の探求への激しい努力が含まれていました。 絶対的な調和の探求は宗教の誕生につながりました。 東洋と西洋の文化における絶対的な調和への欲求は、今日でも人間の行動の主な原動力となっています。自分自身と社会の調和を理解する必要があります。 認知は反省の最高の形態である客観的な現実。 認知は、個々の個人の認知活動から独立して存在するのではなく、世代から世代へと伝達され、集合的に開発された客観的な知識システムを習得する場合にのみ認識することができます。 科学は、人が実際の活動において、人体の内部のリズムと空間内で彼を取り囲む外部のリズムをどのように同期させることができるかを正しく理解することを可能にします。 人間の健康を回復する例を使用すると、身体を治癒する自然エネルギーを薬物療法に置き換えると、身体の破壊が増加するパターンを追跡できます。著者の教育および健康プログラム「ミロトク」では、回復に関する分析が行われました。人が生まれたときに与えられる身体自身のリズム、そしてこのリズムを生命の複雑な振動プロセスに適応させることです。 一人ひとりに合わせた個別の治療プログラムを遵守することで、最適な生活リズムを乱すことなく、体内の自然エネルギープロセスと薬剤を組み合わせることが可能になりました。 身体の内部エネルギーに対する哲学的な否定は、かつては非常に無害で科学的に実証されていたように見えましたが、現在では医師が身体そのものと戦わなければならないというまったく容認できない状況を生み出しています。 私たちがこれについて話しているのは、体内のプロセスの医学的調節が常に悪いからではありません。古代医学には「治療」、つまり「原点に戻る」という意味の回復の原則が知られています。 中国とインドには、修復の哲学を堅持し、積極的に推進する機関があります。 これらの機関の医師や主要職員の多くは、当然のことながら各国で当然の人気を享受しており、時の霧の中で私たちの健康への道が分岐したという理由から、修復の国際的な専門家です。 人間の健康を自然に回復する方法を見つける時が来ています。 この道は、各人の調和の精神的かつ創造的なプロセスの発展である可能性があります。 自然な方法を用いて個人と社会の安定した健康状態を回復し維持すること。 社会における破壊的なプロセスの増加、個人の一面的な発展、調和の感覚の低下は、人の内なる世界の不一致につながります。 普遍的な自己破壊に対する無意識の焦点が形成されます。 人間の魂に関して中立的な知識は、人の創造的な成長と内面の調和への欲求を置き換えます。 実際、今日、社会の発展におけるこの傾向を変えるために残された唯一のチャンスは、自分自身に対する人の態度を変え、彼の創造的な可能性を実現するための条件を作り出すことです。 「内部で起こることはすべて、外部で起こることと完全に対応する」というヘルメスの法則を遵守し、社会、自然、テクノロジーの発展と機能のリズミカルなプロセスは、人間自身のリズムと調和しなければなりません。 これは、人の宇宙に対する想像力豊かで創造的な認識の発達を通じて達成されます。 文化的および歴史的発展の過程で、人体の生物学的プロセスは取り消されるのではなく、変更、修正されるだけであり、社会文化的文脈、個人の構造への包含による調和のとれた世界観の形成のための最も重要な前提条件として機能します。 人間の精神の最も複雑な属性は、普遍的な調和の重要性、存在のあらゆる瞬間と現象の独自性の認識に基づいた精神化された経験です。多かれ少なかれ、人間の精神は生理学的なものに従属しています。功利主義的な感情は、次の著作で与えられた事実によって証明されています。 アモソワ、P.Kh. アノーキン、K. イザード、J. レイコフスキー。 実生活では、功利的、精神的、生理学的感情により、個人は自分自身の中に引きこもるようになり、リズムの乱れや破壊的なプロセスにつながる利己的な行動が引き起こされます。 人が自分自身を宇宙の粒子であると認識するとき、そして