Certo che non capisco la filosofia. Almeno come vorremmo. E quando ho sentito nella conferenza di Dmitry Khaustov che una delle caratteristiche della modernità è la “totalità”, ho subito iniziato a cercare di adattarla a me stesso. Beh, sono uno psicoterapeuta. E vivo... non so in che epoca. È difficile, ma il periodo della modernità è chiaramente passato, e ora è passata la postmodernità. Ma rimane il desiderio di “totalità”, di schemi completi o addirittura di immagini complete del mondo. Tuttavia, sembra che sia nella natura umana chiudere la Gestalt, giusto? Khaustov cita la “Fenomenologia dello spirito” di Hegel come modello di totalità, quando la completezza della visione del mondo è visibile, chiara e si ferma proprio allo spirito del mondo (non dimenticare, non conosco la filosofia e non sto citando esattamente come ho sentito). Ma in contrapposizione alla completezza e alla totalità c'è l'incompletezza e la variabilità, direi l'eterna perfezione dell'irrazionalità... Vorrei portare come esempio l'ideogramma cinese Yang-Yin. Ciò significa che i cinesi vivono in un’eterna “postmodernità” con la loro passione per l’uso della lingua come riflesso del mondo, mediatore tra l’uomo e il mondo? Non lo so... Molti pensatori credono che lo sviluppo della filosofia occidentale la avvicini sempre di più a quella orientale, trovano sempre più punti di convergenza... Questo non lo so, ma riguardo a qualcosa di mutevole e incomprensibile mi può fornire un esempio della paradossale teoria del cambiamento. Ed ecco l'illustrazione. Entrò nell'ufficio e si sedette, allungando il collo, chinandosi e stringendo le mani, rompendo costantemente questa struttura. Successivamente proverò a riprodurre il nostro dialogo: ho un problema. Uno degli amici di mio marito mi critica e mi offende costantemente. - Facciamolo. Prova a farlo sedere su questa sedia di fronte. Descrivi cosa vedi? - Si siede, guarda, mi prende in giro, mi prende in giro e mi critica costantemente! (È seduta nella stessa posizione che ho descritto sopra. E poi ho pensato, perché non cambia posizione?) - Prova ad appoggiarti allo schienale della sedia... (Si è appoggiata allo schienale e ora sembra completamente diversa: la sua schiena poggia sullo schienale della sedia, collo teso, braccia distese davanti a te, gambe non incrociate, appoggiate uniformemente sul pavimento) - Ora descrivi quello che vedi davanti a te... (Scruta... come se stesse non ci crede) - Sembra... una teiera! Sta ribollendo, ma ora è divertente! Abbiamo continuato a lavorare e questa è solo una parte della sessione. Senza interpretazione e nessuna voglia di commento e di “completezza/totalità” non lo so, nel senso che non ho voglia di “capire” cosa fosse durante la seduta. Ma c'è una certa dinamica, magia, cambiamento istantaneo, quella stessa ispirazione che tanto aspetti durante una sessione e che ti dà l'opportunità di immergerti in qualcosa che accade qui e ora. Esclusivamente in questo momento, ripreso con discrezione. E poi potremmo parlare molto del corpo e degli esperimenti con esso, giustificandolo con la teoria, ma lasciamo che lo facciano scienziati come Hegel. E lo lascerò così. Credo che la forma sia importante quanto il contenuto…