Dans cet article, nous abordons un sujet très important : la relation entre une personne et la famille dont elle est issue. Il n’existe aucune personne de ce type au monde qui n’appartienne à une sorte de famille. Le genre est quelque chose que chacun de nous possède. Même quelqu'un qui, pour une raison quelconque, n'a pas de famille (n'a pas encore de famille) a une famille. Chaque système est inclus en tant qu’élément dans un système encore plus vaste. Ainsi, le genre est le système plus vaste dans lequel nous sommes inclus. Cela inclut une personne – et cela inclut une famille. Depuis l’Antiquité, on croit qu’une femme entre dans le clan de son mari, c’est donc l’homme qui continue le clan. Cependant, le clan dont est issue une femme a également une influence sur elle personnellement et sur sa famille, et cette influence doit être prise en compte. Dans les cultures traditionnelles africaines, il existe une « fusion de clans » ; elle se produit au moment où une fille d'un clan épouse un jeune homme d'un autre clan. Leurs enfants seront le fruit de cette même fusion. En fait, tout enfant est le fruit de la fusion du clan de la mère avec le clan du père, c'est-à-dire qu'il porte en lui le modèle de comportement maternel et paternel (et quelque chose de plus profond et de plus volumineux, nous y reviendrons plus tard). Généralement, chez les femmes, les comportements maternels et paternels sont présentés dans un rapport de 7/3 : 70 % sont des modèles féminins et 30 % sont masculins. (70 % sont des modèles issus de la famille maternelle, 30 % sont des modèles issus de la famille paternelle ; bien sûr, cette « arithmétique » est conditionnelle, mais visible et tangible dans la vie.) C'est la clé de la réussite féminine. Beaucoup de gens se demandent pourquoi une fille a besoin d'un modèle de comportement masculin, qu'elle apprend de son père. La réponse est simple : la partie masculine de la psyché féminine (Animus dans le langage de l'analyse archétypale) est responsable de la réalisation des objectifs, de la capacité de faire preuve de force de caractère, de l'opportunité de réaliser, de réaliser quelque chose d'important grâce à la résistance, de protéger vous-même et vos enfants - et même, paradoxalement, pour la naissance de leurs enfants. Le fait est que pendant le processus d’accouchement, une femme a précisément besoin de la « poigne », de la détermination et de la capacité d’un homme à mettre toutes ses forces et toutes ses ressources pour obtenir un résultat. Réalisez une percée décisive qui aboutira à une victoire grandiose. L'accouchement demande de la détermination, de la concentration et un certain courage de la part d'une femme, c'est-à-dire des qualités qui sont, en principe, considérées comme « masculines ». D'un point de vue « presque biologique », il existe une stratégie de base de la femme et une stratégie de base de l'homme, qui peuvent être retracées même dans les gamètes, les cellules sexuelles : le sperme effectue un mouvement rapide, précis et dirigé, et le L'œuf reste en place et attend « dans les coulisses », puis, lorsque cette heure arrive, il commence un lent mouvement vers l'avant, après quoi il se réinstalle au même endroit et commence à se développer « en profondeur » en lui-même. Et si la grossesse, porter un enfant, est la manifestation la plus claire de la stratégie féminine de base (relativement parlant - arranger quelque chose en soi, arranger son monde), alors pour l'accouchement - pour la naissance effective d'un enfant - il faut associer une stratégie masculine : effort « concentré » pour atteindre le résultat souhaité. Mais revenons de la question de l’accouchement aux questions de genre (qui, en fait, sont si proches les unes des autres). Chacun de nous est une continuation de notre espèce. Ce sont des mots apparemment simples que nous avons déjà entendus à maintes reprises, et pourtant ils cachent un sens profond, bien plus profond qu’il n’y paraît à première vue. Chacun de nous a absorbé la sagesse et la force des générations précédentes, chacun de nous est porteur et en même temps source de savoirs ancestraux. Mon arrière-arrière-grand-père, par exemple, était un guérisseur bien connu dans toute la province. L'arrière-grand-mère cousait habilement et était célèbre pour sa voix incroyablement belle. La grand-mère a donné naissance à dix enfants en bonne santé. Grand-père s'est battu, a brûlé dans un tank et a survécu et a même sauvé son équipe. Nous avons écrit à maintes reprises sur la manière dont les enfants modélisent leurs parents. Cela se produit de génération en génération. Les modèles de comportement de ces personnes extraordinaires, nos ancêtres, ont été reproduits, mélangés et finalement, à travers l'espace et le temps, le présent nous est parvenu. Désormais, vous et moi sommes porteurs de toute l'expérience et de la force que nos ancêtres ont accumulées et transformées en modèles prêts à l'emploi. ETNous, en les complétant de notre expérience de vie et de nos modèles uniques, les transmettrons. Il y a des zones dans notre psychisme qui sont appelées « espaces de naissance ». Ce sont des systèmes d’expériences condensées qui nous sont transmis à des niveaux très différents au cours de la naissance et de l’éducation, et une personne séparée de son « espace de naissance », ou plutôt dont l’accès est bloqué, est comme un arbre sans racines. ou un tumbleweed. Comment Pourquoi? L'espace ancestral est avant tout notre soutien et notre soutien. Quand nous étions petits, nous avions besoin de l'approbation de maman et papa dans tous nos efforts. C'est naturel - l'enfant sait qu'il vient de venir dans ce monde et qu'il apprend encore à y vivre et à agir, mais papa et maman savent déjà comment faire cela, et il l'apprend d'eux. Un enfant qui veut explorer un nouveau sujet ou faire quelque chose qu'il n'a jamais fait auparavant est guidé par son instinct - et par la réaction de ses parents, car il ne sait pas avec certitude si c'est dangereux ou non. C'est ce que nous avons fait. C'est ce que nos parents ont fait dans leur enfance, et leurs parents aussi. Autrement dit, les gens ont un modèle de comportement si profondément ancré : ils doivent être guidés dans leurs efforts par leurs aînés. Répétons-le : il s'agit d'un phénomène très, très profond, et il « arrive » même s'il est rejeté à un niveau conscient. Une maîtrise supérieure est la capacité d'utiliser le soutien du genre, de tirer de l'espace ancestral les ressources précieuses qu'il transporte et de « contourner » habilement ces scénarios ancestraux inefficaces qui peuvent aggraver la qualité de vie et bloquer l'accès d'une personne à ses valeurs uniques. . « À voix haute » (en paroles et en pensées), une personne peut rejeter sa famille et être sceptique quant à l'espace tribal et à ses lois, et croire que la façon dont ses ancêtres ont vécu leur vie n'a pas d'importance. Une personne peut être sûre que cela n'affecte en rien sa vie actuelle - et en même temps, à un autre niveau, au plus profond de son âme, elle sait exactement à quel point sa famille compte pour elle et l'héritage qu'elle en reçoit. . Le genre est un concept qui comprend plusieurs couches, parties : premièrement, ce sont des souvenirs, des expériences, des sensations, les expériences de vie de personnes (parents) qui vivent actuellement, traitées d'une certaine manière. Et il y a une autre partie, vraiment immense, celle qui contient l'expérience et les images des ancêtres qui ont vécu plus tôt. La première couche fonctionne dans l'individu, la seconde dans l'inconscient collectif. Malheureusement, à ce stade de développement de la société, les liens entre ces deux parties de l'espace tribal sont détruits. Les gens sont séparés des autres et perdent force, pouvoir et confiance en leur propre avenir. Si une personne a un « problème de naissance », il est facile de le déterminer même par son apparence : généralement, une telle personne est affalée, elle a une posture et une démarche incertaines, et il semble qu'elle n'ait aucun support solide sous ses pieds. Et il faut comprendre que les relations avec le champ générique influencent tous les principaux contextes de vie d'une personne. Par conséquent, il est très important d’accepter votre genre dans son ensemble, non seulement ses composantes masculines et féminines, mais également les lois sur lesquelles reposent les espaces tribaux. L’une d’elles est la loi du mouvement de l’amour. Elle est associée au transfert d’énergie ancestrale d’une personne à l’autre. La principale force qui fait que la course se poursuit dans le temps et dans l’espace est l’amour. Les gens se rencontrent, tombent amoureux, se marient... donnent naissance à des enfants - et ainsi la famille continue. Il arrive que le mouvement de l'amour dans une famille s'arrête, ce qui met la famille dans une position dangereuse. Dans ce genre de famille, les garçons cessent de naître – ce qui signifie que cela ne peut pas continuer. Par conséquent, le dernier homme de la famille ressent une très forte tension dans la vie - le devoir familial, et s'efforce inconsciemment de laisser derrière lui autant de fils que possible. La dernière femme de sa famille a du mal à se sentir protégée. Heureusement, le mouvement interrompu de l’amour peut être restauré, et alors il coulera à nouveau à travers la race comme un courant pur. Comment le mouvement de l’amour est-il perturbé ? Il est très important de comprendre le mécanisme ici : papa aime maman, et maman aime papa De leur amour, un enfant naît,