조금 앞서 나는 존재가 노력, 살기 위한 노력을 전제로 한다고 주장했습니다. 노력 없는 존재는 불가능하다. 어떤 관계에서든지 노력이 더 이상 필요하지 않은 순간, 멈추면 이미 형성된 고정관념을 알게 될 것입니다. 자기 패러다임이 부담을 짊어졌습니다. 정신 영역의 상대적 안정성을 보장하는 것은 바로 이러한 "존재-자기 패러다임" 메커니즘입니다. 한편으로 존재는 발전의 기초가 되는 분야에서 혼란을 야기합니다. 반면에 자기 패러다임의 형성은 접촉장의 안정화로 이어진다. 이 두 요소의 상호 작용은 최적의 창의적 균형에서 역동성과 안정성을 유지합니다. 하지만 노력이 필요한 상황으로서의 존재로 돌아가자. 이것이 가장 특징적인 특징입니다. 참석함으로써 우리는 항상 노력합니다. 독자는 이렇게 물을 수 있습니다. “내가 참석하려면 먼저 많은 노력이 필요하다는 사실을 올바르게 이해하고 있습니까? 그 이후에는 접촉의 존재감이 저절로 발달합니다. 아니요, 그건 옳지 않습니다. 그것은 이것에 더 가깝습니다: 현존은 살기 위한 노력이 있는 동안에만 존재합니다. 내가 접촉하는 매 순간은 이런 노력으로 가득 차 있습니다. 긴장을 풀고 존재의 과정을 시작한 다음 그 안에 남아 긴장을 푸는 것은 불가능합니다. 아니요, 노력은 처음부터 끝까지 존재감을 수반합니다. 당연히 여기서 다음과 같은 질문이 발생합니다. "이것은 존재감이 고갈되어야 하고 접촉 시 투여되어야 한다는 것을 의미합니까?" 별말씀을요. 존재 자체는 소모적이지 않습니다. 예, 이것은 매우 비용이 많이 드는 사업입니다. 그러나 그것은 또한 에너지적으로 영양을 공급합니다. 적어도 두 가지 이유 때문에, 첫째, 현재 접촉하고 있는 중입니다. 이 프로세스에 대한 아이디어를 최대한 단순화하면 이는 다음을 의미합니다. 현재 다른 사람과 접촉하고 있는 나는 그 사람(접촉)에게 나의 힘을 줄 뿐만 아니라 그 대가로 받기도 합니다. 이러한 이유로 나는 현재의 접촉을 떠날 때 활력과 힘이 넘친다는 것을 느낄 수 있습니다. 현장에 자연스러운 과정은 비용이 많이 들지만 현명하고 환경친화적입니다. 두 번째 이유는 우리가 익숙한 육체적 또는 의지적 노력과는 다른 살기 위한 노력의 본질에 뿌리를 두고 있습니다. 살기 위한 노력 자체가 에너지적으로 비용이 많이 들 뿐만 아니라 에너지적으로 영양가도 높다고 가정합니다. 다시 말해서, 나는 삶의 행위를 통해 그 경험에 꼭 필요한 힘을 나에게 부여합니다. 덧붙이자면, 이것이 경험의 필수조건이 존재하는 또 다른 이유이다. 현존은 경험을 위한 공간을 창조할 뿐만 아니라 에너지적으로 그 공간에 영양을 공급합니다. 언뜻 보면 역설적인 것처럼 보입니다. 그러나 언뜻보기에 사람이 존재감과 경험을 경험할 때까지는 때로는 극도의 강렬함에도 불구하고 접촉에 따른 피로에 관해서는 우리가 그 순간에만 발생합니다. 접촉 과정에서 존재감이나 경험을 차단합니다. 그리고 그들에게 소비된 에너지는 이제 많은 현상을 유지하는 데 사용됩니다. 그러나 이것은 이미 지치는 일이 될 수 있습니다. 따라서 치료 세션이 끝날 때 유독 피곤하거나 탈진한 느낌이 든다면 "치료 과정에서 내가 참석하고 경험하는 데 어려움을 겪은 부분은 어디입니까?"라고 자문해 보십시오. 그리고 아마도 당신은 세션에서 그 존재감을 참을 수 없어 포기했던 순간을 한 번 이상 발견하게 될 것입니다. 이미 시작되었거나 이제 막 현실화되고 있는 경험의 과정은 차단되었고, 나머지 힘은 해당 장의 현상학적 흐름을 유지하는 데 소비되었습니다. 그것이 당신을 괴롭히는 것도 당연합니다. 그러나 세션 내에서 이 질문이 공식화되면 이러한 문제를 피할 수 있습니다. 따라서 세션 중에 매우 피곤함을 느끼면 잠시 멈추고 스스로에게 질문하는 것이 좋습니다.