Dall'autore: L'articolo è stato pubblicato sul mio blog “Errori di pensiero o conversazioni per la consapevolezza” Nel precedente articolo “Come lavorare con le convinzioni” (http: //o-vni2.blogspot.com /2011/11/blog-post_21.html) abbiamo stabilito che l'indebolimento o il cambiamento delle convinzioni è una misura temporanea. Sostituendo una convinzione con un'altra, ci ritroviamo nuovamente schiavi, ma questa volta di una nuova convinzione. Qual è la soluzione? Liberati dal potere delle credenze. A parole, possiamo accettare di lasciare andare le nostre convinzioni, ma quando si tratta di agire, iniziamo a trattenerle con una morsa mortale, fornendo molte ragioni per cui non possiamo lasciarle andare. Perché la nostra convinzione è la nostra visione di “come dovrebbe essere”. Ad esempio, la convinzione che tutte le persone dovrebbero agire in modo decente. Ne abbiamo la convinzione e ci aspettiamo tale comportamento dagli altri, dimenticando che per ognuno il “comportamento dignitoso” è qualcosa di diverso. Per alcuni, un comportamento decente significa parlare direttamente dei propri pensieri. In secondo luogo, non esprimere i tuoi pensieri per non turbare il tuo interlocutore. È possibile creare delle regole di condotta chiare? Dopotutto, la vita non è un punto fisso e le situazioni sono diverse. Si possono creare regole per una macchina, ma non per una persona vivente. Mi piace la citazione di I. Kalinauskas a questo proposito: “Quando ho letto in un libro che la verità è una cosa molto interessante: un pezzo di mucca morta e un eccellente filetto di manzo sono la verità sullo stesso oggetto, ho avuto un Epifania." È lo stesso con le credenze: tutti le percepiscono e le interpretano nel modo in cui è considerato vero per loro. Non ci sono regole chiare, e non ci saranno mai; ogni convinzione è la visione personale di ognuno di “come dovrebbe essere” in modo che non sia così spaventoso vivere in questo mondo. E rinunciare alle proprie convinzioni provoca una paura molto forte di perdere l’orientamento. Schizzo dal forum del centro “Attenzione Consapevole”. “Nel mio caso particolare, sono guidato dalla speranza, che si basa su una certa convinzione di come dovrebbe essere. Cioè, si scopre che ci sono due "lo voglio da solo". Uno vuole raggiungere la realizzazione delle speranze e l'adempimento delle aspettative (indipendentemente dalla realtà), e l'altro vuole uccidere la speranza e trovare soddisfazione nella realtà. C'è un conflitto interno, accompagnato anche dalla paura: cosa accadrà senza speranza; come si può vivere senza speranza e senza credenze; su cosa fare affidamento? Quindi si scopre che una di quelle del “voglio” sta conservando un raggio di speranza con gli occhi chiusi, perché è più familiare e sembra più sicura. Ma in questo caso, la speranza è un amo per la manipolazione”. Quali sono le paure principali quando si abbandonano le convinzioni a cui si fa riferimento più spesso: non ci sarà supporto, non ci sarà mancanza di sicurezza posso perdere i principi; ; mi perderò. Esploriamo se le nostre convinzioni ci salvano effettivamente da queste paure o è un'illusione di salvezza? Paura: non ci sarà supporto, né fondamento. Consideriamo davvero ciascuna delle nostre convinzioni come un supporto o una base per la nostra esistenza. Ad esempio, la convinzione che i bambini debbano aiutare i genitori in età avanzata. Lo accettiamo per noi stessi e sembriamo non avere paura della nostra vecchiaia, partendo dal presupposto che i nostri figli condivideranno questa convinzione e non abbiamo paura di rimanere nella vecchiaia senza l'aiuto dei nostri figli. Ma è davvero così? Se ci affidiamo a questa convinzione e non facciamo nulla affinché i nostri figli vogliano prendersi cura di noi, allora la convinzione non si giustifica e cominciamo a indignarci e a pretendere che i nostri figli giustifichino la nostra convinzione, portando i nostri figli a un sentimento di colpevolezza. Tale azione distrugge ulteriormente il nostro rapporto con i nostri figli e non incoraggia i bambini a mostrare amore e cura per noi. O un'altra convinzione secondo cui se un uomo mette su famiglia, allora deve prendersi cura della sua famiglia e provvedere finanziariamente. C'è una convinzione, ma in realtà ciò non sempre accade. E come fare affidamento su questa convinzione? Anche i requisiti di conformità? Questo risolverà il problema? Molte credenze ci vengono “date” fin dall’infanzia.genitori. Ad esempio, i genitori possono instillarci che un ottimo rendimento scolastico è la chiave del successo e di un buon lavoro in futuro. Un bambino con tale convinzione entra nel mondo e si trova di fronte al fatto che anche un diploma con lode non è una garanzia che troverà un lavoro che gli interessa e allo stesso tempo ben pagato. Inoltre, il bambino si ritrova in una realtà in cui coloro che hanno studiato con i voti C, che a prima vista non erano promettenti, hanno questo lavoro molto interessante e ben pagato. Questa convinzione fornisce supporto e fondamento? Dando ai propri figli una tale convinzione, i genitori condannano in anticipo i propri figli a un senso di ingiustizia nel mondo. E su cosa dovrebbe fare affidamento il bambino adesso? Non sto cercando di condannare i genitori, agiscono in base alle loro convinzioni, nella speranza che funzioni per i loro figli, che sia più facile per i loro figli vivere, ma in sostanza stanno portando i loro figli nella stessa schiavitù dalle convinzioni in cui essi stessi si trovano. Potrebbe essere meglio uscire dalle proprie convinzioni e fare e agire in modo tale che i bambini vogliano prendersi cura dei propri genitori, scegliere un uomo pronto ad assumersi la responsabilità della famiglia, non pretendere studi eccellenti dal bambino per il bene di un futuro luminoso, ma aiutalo a studiare con interesse e a trovare un'attività che diventerà uno dei significati della sua vita in futuro. La convinzione ci priva dell'azione, e ciò che ci priva dell'azione non può essere un sostegno o una base, è piuttosto una fonte di sofferenza, poiché le credenze hanno la proprietà di non realizzarsi se non abbiamo fatto nulla per esse; Paura: non ci sarà speranza. Non ci sarà alcuna speranza? Spera che tutto funzioni da solo, ancora una volta senza la nostra partecipazione? Lo stato di speranza paralizza le nostre azioni, motivo per cui di per sé non è produttivo. Allora di cosa abbiamo veramente paura? Iniziare ad agire? Oppure abbiamo paura di perdere la speranza che qualcuno ci debba qualcosa secondo la nostra convinzione? Possiamo sperare, ma dobbiamo essere preparati al fatto che la nostra speranza potrebbe non realizzarsi. La convinzione non è una garanzia che la nostra speranza si realizzerà. Paura: insicurezza. A prima vista, ci sembra che le nostre convinzioni ci diano una sorta di garanzia, una sorta di sicurezza. Ma questo non è uno stato al 100%. Riceveremo questa sicurezza se la nostra convinzione sarà confermata. E se no? Come ci sentiremo? Ad esempio, la convinzione che le persone dovrebbero essere ragionevoli. Sì, è molto sicuro con persone ragionevoli. E se le persone vicine non fossero ragionevoli? Come ci sentiamo? Abbiamo paura di trovarci in una situazione del genere, quindi inventiamo una convinzione per aggrapparci ad essa, come un salvagente, per sfuggire alla tensione. Ma siamo davvero al sicuro? Questa convinzione salva le persone da azioni irragionevoli? Le nostre convinzioni sono un'illusione di sicurezza e abbiamo paura di perdere proprio questa illusione. Paura: potrei perdere i principi. Una persona che non ha convinzioni ci sembra priva di principi. Ciò accade perché abbiamo limitato il nostro mondo con le nostre convinzioni ed è difficile per noi realizzare la possibilità di un'altra esistenza che sia oltre i confini di ciò che conosciamo. Una persona senza principi è una persona senza forti convinzioni. Ma questo non significa affatto che una persona senza principi sia immorale. Perché i principi inizialmente potrebbero essere sbagliati o immorali. Ad esempio, “occhio per occhio”, “chi non è con noi è contro di noi”, alcuni principi religiosi quando un’altra religione non è accettata, ecc. Una persona di principio è una persona testarda e testarda, con i suoi stereotipi di comportamento rigidi, non flessibili, con una coscienza limitata. Abbiamo paura di perdere tutto questo? Paura: sarò solo. Da un lato, questo timore è giustificato, perché la nostra comunicazione si basa sulla scelta e sull’accettazione di coloro che condividono i valori delle nostre convinzioni. Poi si scopre che coloro che condividono le nostre convinzioni sono buoni, sono i nostri. E coloro che non condividono le nostre convinzioni sono dichiarati nemici, oppure le nostre convinzioni vengono imposte loro, oppure non sono degni della nostra attenzione. Il risultato di tale interazione è ignorare la persona cometale: con i suoi sentimenti, con le sue esperienze, con la sua individualità, la comunicazione avviene solo secondo le nostre convinzioni. Condividi le mie convinzioni, il che significa che sei mio amico. Se non condividi, allora proverò a trascinarti dalla mia parte, a cambiarti per adattarmi a me, e se non ti avvicini a me in quel modo, allora non ho affatto bisogno di te, vai casa. Secondo me, dovresti amarmi in questo o quel modo, e se mi ami diversamente, allora questo non è amore. Ecco perché cerchiamo persone che condividano le nostre convinzioni e valori, in modo che ci sia una garanzia per non provare delusioni. E questo è l'unico modo quasi garantito per allontanarsi dal mondo vivente delle persone, per allontanarsi dalla conoscenza del proprio vero sé. Perché vivere tra persone vive, con valori diversi e convinzioni diverse, è la cosa più difficile, quasi impossibile. Per una vita del genere è necessario allontanarsi dal potere delle credenze, percepirsi come vivi, in cui tutto è presente. Rimani senza principi. Quando interagiamo in base alle nostre convinzioni, perdiamo la cosa più fondamentale: la comunicazione da uomo a uomo. Non c’è alcuna scoperta di una persona da parte di un’altra, nessun riconoscimento del proprio vero sé. Tutto è noto e prevedibile. Rimanendo nelle nostre convinzioni, non possiamo entrare in un altro spazio in cui siamo interessati a una persona così com'è, dove siamo interessati a noi stessi così come siamo. La capacità di liberarci dalle credenze, al contrario, ci dà l’opportunità di comunicare e interagire con un gran numero di persone, e non solo con coloro che condividono le nostre convinzioni. Paura: mi perderò. Una breve digressione per comprendere: spesso incontro nel mio lavoro il fatto che una persona non può determinare ciò che sente. L'unico sentimento di cui parla è un sentimento di irritazione o senso di colpa. Cosa significa questo? Il fatto che i genitori non fossero interessati al bambino stesso, non fossero interessati ai suoi hobby, ai suoi desideri, ai suoi sentimenti, il loro obiettivo principale era imporre le proprie convinzioni e esigere il rispetto di esse. E quando un bambino soddisfa i requisiti, è buono; se non li soddisfa, è cattivo. Cosa offre in definitiva questo tipo di educazione? Il bambino si allontana dal suo vero sé e cerca di conformarsi all'immagine che i suoi genitori hanno avuto di lui. Se, a causa della sua individualità, non può essere all'altezza di questa immagine, inizierà a sentirsi in colpa davanti ai suoi genitori. Potrebbe rimanere bloccato in questo sentimento e inizierà a trasferire questo stato nelle sue interazioni con altre persone, sentendosi costantemente in colpa per il fatto che non si adatta all'immagine delle altre persone inventate per lui. Oppure può iniziare a dimostrare ai suoi genitori e agli altri che può e ha qualcosa da amare, per dimostrare che vale qualcosa, che è in costante lotta, invece di vivere la sua vita ed essere felice. Dimostrare e conformarsi alle credenze non significa che il bambino sarà se stesso. Al contrario, lo porterà ancora più lontano da se stesso. E i sentimenti principali che un bambino sperimenterà nella sua vita adulta saranno il senso di colpa per la sua inadeguatezza o l'irritazione per il rifiuto. Se crediamo che "io" sia ciò in cui crediamo, allora dobbiamo essere d'accordo sul fatto che siamo una macchina che opera secondo il programma che i nostri genitori e la società ci hanno instillato. Dopotutto, le convinzioni sono un programma. Cosa, allora, perdiamo veramente quando sfuggiamo al potere delle nostre convinzioni? La nostra programmazione. Non appena ci liberiamo dalle convinzioni che ci vengono imposte, non appena diventiamo senza principi, ci allontaniamo dall'immagine imposta o inventata di noi stessi, allora abbiamo l'opportunità di conoscere il nostro vero sé. Solo in questo stato cominciamo a vedere tutto il bene e il male, tutto il bene e il male in noi stessi senza giudizio e a liberarci da tutte le difese e le illusioni su noi stessi. Avendo sperimentato lo stato di accettazione di noi stessi come veri, otteniamo forza, fondamento, sicurezza, tutto ciò che le nostre convinzioni non ci danno. Ma in questo stato, senza credenze, cominciamo a sentirci vivi. Quando arriviamo a).