De l'auteur : Une tentative de décrire les informations holographiques soulevées au cours du processus dans le langage de la terminologie linéaire contient une certaine quantité de profanation. Quatre grands groupes d'expériences peuvent être distingués : abstraites et esthétiques, psychodynamiques, périnatales, transpersonnelles. Tous ces groupes d'expériences sont liés d'une manière ou d'une autre. diplômes avec un contexte esthétique. Les expériences les plus facilement accessibles pour la personne moyenne sont les expériences abstraites et esthétiques. Ils n'ont aucun contenu symbolique particulier associé à l'individu. Ils peuvent être expliqués au niveau (langage) de l’anatomie et de la physiologie des organes des sens. S. Grof n'a rien trouvé qui puisse nier leur interprétation dans le langage newtonien-cartésien. Tout au long de la vie, une personne est constamment confrontée à des états de conscience altérés. Ce sont des états de stress, d’expérience sexuelle, de sommeil, de surcharge thermique. Il s’agit d’un processus conscient consistant à changer son état en buvant, en fumant ou en pratiquant la méditation, la danse de transe ou des pratiques spirituelles. L'humanité a accumulé suffisamment d'expérience de « travail » dans l'I.S.S., ce qui a ouvert une nouvelle voie pour la révélation des capacités limites, l'auto-exploration, l'auto-guérison et la réalisation créative. De nombreuses personnes, pendant leur séjour à l'I.S.S., ont vécu des expériences esthétiques inhabituelles et un aperçu intuitif de l'essence du processus créatif. Ils ont développé une nouvelle compréhension de l’art. Artistes, poètes, musiciens et sculpteurs ont découvert de nouvelles capacités rares et créé des manières inhabituelles d'exécuter des œuvres, tout en acquérant simultanément l'expérience de l'auto-exploration et de l'effet artistique. Actuellement, chaque personne a la possibilité de voyager consciemment dans l'I.S.S. dans les profondeurs du subconscient, la psychotechnique holistique moderne vous permet de vous connaître, de trouver le sens de la vie, de repenser l'ancien système de valeurs et d'en créer un nouveau. Il s’agit de techniques empiriques d’auto-exploration et d’auto-transformation, utilisant le travail dans un état de conscience altéré et élargi. Il s’agit d’un système de méthodes de transformation holistique, qui est une synthèse d’anciennes pratiques spirituelles et de psychologie existentielle-transpersonnelle. Les méthodes holistiques d'auto-recherche peuvent être considérées comme une zone intermédiaire entre la psychothérapie et une compilation intégrative de psychopratiques des religions du monde, une zone de conflits constants et une source de nouvelles idées pour comprendre le monde. Les méthodes d'auto-exploration sont basées sur un paradigme holistique. Il s'agit d'un système d'acquisition d'expériences et de connaissances basé sur l'idée de l'intégrité du monde. Cette idée peut être illustrée par une série d’affirmations : « Chaque point de l’espace contient des informations sur l’ensemble de l’espace ; chaque particule de poussière contient d’innombrables Bouddhas, dont une partie reflète le tout. » Tout ce qui précède est cohérent avec les découvertes et les idées de la « physique quantique » moderne, qui considère l’Univers comme un système unique constitué de champs de force. En d’autres termes, le monde est un ensemble d’énergies de densités différentes, en interaction constante et passant d’une qualité à une autre. L'idée d'un univers holographique est confirmée par les travaux du physicien David Bohm et du neurophysiologiste Karl Pribram. Le biologiste Ruppert Shelfake découvre un champ de force qui contrôle la croissance et le comportement de tous les organismes (champ morphogénétique). Ilya Prigogine crée une « théorie du chaos », montrant l'émergence de systèmes ordonnés à partir du chaos. Le physicien Fred Allen Wolfe introduit l'idée de l'existence de mythes parallèles. Carl Gustav Jung conclut que la conscience contient des informations sur les expériences passées qui peuvent remonter à la surface grâce à de nouvelles expériences. S'appuyant sur l'intégration d'expériences dans divers domaines scientifiques, le physicien, psychologue, philosophe et psychothérapeute américain Verne Wolf crée « l'holodynamique », la science de la transformation consciente d'un problème en une intention positive. À son tour, Stanislav Grof développe des psychothérapies psychédéliques et crée des psychothérapies holotropiques. Respiration holotropique (holotropique) - technique de respiration permettant de travailler dans un environnement modifiéétat de conscience, guidant une personne à travers les niveaux de mort et de renaissance, l'expérience biographique, l'expérience périnatale et transpersonnelle. À la suite du processus holotropique, une personne extrait des profondeurs de la conscience ou du subconscient le matériel prioritaire et problématique au moment du processus et le transforme par une intégration spontanée et spontanée ou consciente du matériel manifesté avec la conscience. En plus de la respiration holotropique et des techniques psychédéliques décrites par S. Grof et Terence McKenna, il existe d'autres moyens d'exploration de soi et de transformation vers un état de conscience modifié et élargi. Il s'agit de Rebirthing, développé par L. Orr et Sondra Ray, Vivation - rebirth interactif par D. Lenord et F. Laut, Free Breathing, en tant que modification du rebirth, développé par S. Vsekhsvyatsky, V. Kozlov et M. Molokanov. Une place particulière est occupée par les méditations dynamiques et statiques, les danses de transe, les rituels chamaniques et d'autres techniques qui, en combinaison avec des méthodes modernes d'auto-recherche et de thérapie, permettent de transformer consciemment ou spontanément un radical névrotique ou problématique dans le processus. d'auto-intégration du sujet et de son intégration au monde. Travailler dans des états modifiés de conscience n'a pas seulement une signification psychothérapeutique, mais vise également la connaissance de soi, la croissance spirituelle et la réalisation maximale des potentiels. En fin de compte, l'utilisation généralisée de psychotechniques empiriques intégratives peut conduire à la création d'une nouvelle formation d'homo spirltus - une personne spirituelle Stanislav Grof a proposé un système pour décrire et systématiser les résultats des séances psychédéliques et holotropiques. Son système est universel pour toutes les techniques empiriques liées à l’entrée dans un état modifié de conscience. Au cours d'une séance, il y a une perception simultanée d'un certain nombre de matériaux de nature symbolique. Une tentative de décrire les informations holographiques soulevées au cours du processus dans le langage de la terminologie linéaire contient une certaine profanation. Quatre grands groupes d'expériences peuvent être distingués : abstraites et esthétiques, psychodynamiques, périnatales, transpersonnelles. Tous ces groupes d'expériences sont liés d'une manière ou d'une autre. diplômes avec un contexte esthétique. Les expériences les plus facilement accessibles pour la personne moyenne sont les expériences abstraites et esthétiques. Ils n'ont aucun contenu symbolique particulier associé à l'individu. Ils peuvent être expliqués au niveau (langage) de l’anatomie et de la physiologie des organes des sens. S. Grof n'a rien trouvé qui nierait leur interprétation en langage newtonien-cartésien. Les expériences abstraites et esthétiques sont caractéristiques du début de la séance et durent jusqu'à son point culminant ; durent moins souvent tout au long du processus. Ils représentent, pour ainsi dire, le côté extérieur des expériences et contiennent un minimum d'informations psychologiques et ne révèlent pas les niveaux profonds du subconscient. Les expériences esthétiques se caractérisent par un changement brutal de perception avec un minimum d'effet psychodynamique. Les transformations dans la perception de la forme et de la couleur de tout objet sont si vives et fortes qu'elles sont souvent définies comme des « orgies de vision » ou une « extravagance de couleurs » (S. Grof et D. Halifax). Un changement dans la perception du monde se produit en raison de l'expansion de la barrière sensorielle et de l'interprétation par les sens. Le monde extérieur et les manifestations du monde intérieur peuvent sembler incroyablement beaux, holistiquement tangibles, sensuels, comiques, etc. Souvent, le monde semble mythologique, féerique ou magique. Les expériences esthétiques font une grande impression sur les auto-chercheurs, parfois exprimées sous forme de gratitude envers la situation et d'effet psychothérapeutique positif. Il est nécessaire de considérer les phénomènes qui surviennent chez les sujets psychotechniques avec les yeux ouverts et fermés. Si les yeux sont fermés, alors le début du processus d'immersion dans un état de conscience profondément altéré s'accompagne souvent d'une sensation de « renaissance » du champ visuel et d'une augmentation des phénomènes intraoculaires (entoptiques). Ces phénomènes incluent des visions dynamiques de taches de couleur. Les images en couleur apparaissent et disparaissent, se transforment endivers objets changeant le contraste et la luminosité. La dynamique la plus vive des images visuelles est observée lorsqu'une personne ouvre les yeux et observe les objets autour d'elle pendant un certain temps. Lorsque les yeux sont fermés, les images rémanentes restant sur la rétine (par la coloration émotionnelle, résultat de l'expansion de la barrière sensorielle et d'autres réactions physiologiques du corps) commencent à former un processus dynamique de formation de couleurs et d'effets d'image. Souvent, la mosaïque saturée de couleurs du champ entoptique peut être vue comme des paysages fantastiques changeants, des paysages exotiques, des accumulations sous-marines d'algues, etc. Parfois, le champ visuel est dominé par des objets et des structures géométriques abstraites. Les images peuvent être perçues comme des intérieurs de palais, des feux d’artifice, d’immenses spectacles kaléidoscopiques, des fontaines fantastiques scintillantes de couleurs, des images d’espaces virtuels se fondant constamment les uns dans les autres. Généralement, les gens sont absorbés et fascinés par ces expériences. Il y a des moments où ils tentent d'intensifier les phénomènes visuels en appuyant leurs doigts sur les yeux, en retenant ou en intensifiant leur respiration. Lorsqu'ils travaillent en i.s.s. Avec les yeux ouverts, les couleurs sont perçues de manière plus vive, les contrastes lumineux sont renforcés et les contours des objets perçus deviennent flous et peuvent changer. Un changement dans la vision du monde environnant peut se produire lorsque des objets inanimés sont perçus comme vivants. Changements caractéristiques dans la vision des visages, des animaux et des objets sous forme d'imbrication avec des ornements ou d'autres images. De nombreux sujets ont décrit la similitude des expériences avec la perception des peintures de Van Gogh et de Georges Seurat. Au cours du processus psychotrope, la vision du corps change de manière intéressante. Il y a des sensations de proportions perturbées, certaines parties sont étirées, d’autres réduites, etc. Ces mêmes changements de perception peuvent également se produire en relation avec des objets inanimés. La perception des objets n'est pas sans rappeler les peintures de Pablo Picasso. La texture des objets, l'ornement d'un sol ou d'un tapis, les surfaces amorphes peuvent prendre des formes bizarres, des images d'animaux étranges ou des paysages fabuleux. Le côté optique des expériences est i.s.s. peut être si riche qu'on peut l'appeler une « orgie de visions ». Outre les changements de perception au niveau visuel, il y a également un changement dans la perception acoustique. Des illusions acoustiques apparaissent, une hypersensibilité au son apparaît et, en même temps, la capacité de distinguer clairement les sons est altérée, ce qui conduit à la perception du bruit comme de la musique et d'autres transformations sonores. Les signaux sensoriels peuvent provoquer une réaction dans les organes sensoriels qui ne leur correspondent pas, et une personne peut « goûter la couleur » ou « voir la couleur de la musique ». Les psychotechniques impliquent l'utilisation de la musique, qui initie la montée de certaines expériences dans le corps. I.S.S. Souvent, les sujets (holonautes) ont découvert qu'ils ouvraient des domaines musicaux qui leur étaient auparavant fermés. parties du corps et émotions incluses. L’une des opinions communes des holonautes était que pendant la séance, ils « entendaient de la musique pour de vrai ». La dynamique des expériences qui mènent à la zone négative appartient au niveau psychodynamique, qui a également un effet. connotation esthétique. Les expériences sont perçues comme dégoûtantes, séduisantes, agressives, répulsives, etc. La transition du niveau abstrait-esthétique au niveau psychodynamique se produit en raison de la modulation des visions audiovisuelles par du matériel biographique surélevé. Souvent, dans ce cas, des images abstraites sont intégrées. Des « images de la vie » qui ont des contours et des manifestations réelles ou stylisées sont présentées sous la forme de revivre dans i.s.s. expérience positive ou traumatisante. Les expériences sont souvent intenses et dramatiques. Il s'agit d'un « mélange de matériaux » issus de l'inconscient et de domaines de la personnalité, souvent mêlés aux rêves, aux fantasmes et à la réalité. Le matériel est généralement présenté sous forme de symboles, de protectiondistorsions et métaphores. Vivre l'expérience de la conception à la naissance - niveau périnatal. Sa cartographie est présentée par S. Grof sous forme d'hypothétiques matrices périnatales de base (BPM). BPM1 - correspond à la période allant de la conception aux premières contractions, ce qui selon la Bible correspond à la présence d'Adam au Paradis. Ce sont des expériences de sensations réalistes d'un « bon ventre », telles que l'extase océanique, un sentiment de nature à son meilleur et d'unité avec elle, l'expérience de l'unité et de l'harmonie cosmiques, des expériences de familiarisation avec des objets d'art de haute valeur esthétique, souvenirs de jours heureux de l'enfance, des soins maternels, de voyages dans une belle région, etc. BPM2 - correspond aux expériences de l'état de victime générées par la période d'apparition des douleurs de l'accouchement, qui correspond à l'expulsion du Paradis. Ce sont des sensations d'absorption cosmique, de tourments mentaux et physiques, une situation désespérée, une vision apocalyptique du monde. La personne voit des images aux couleurs sombres et inquiétantes et éprouve des sensations corporelles d’oppression. Les souvenirs de situations qui menacent la vie et la santé traversent l'esprit, parfois mêlés à des visions abstraites et à une réalité déformée - passage du canal génital, modèle de retour à Dieu et passage par l'expérience de la souffrance. L'holonaute expérimente une augmentation de la souffrance jusqu'à un niveau cosmique, voit des explosions lumineuses et des feux d'artifice, des orgies sadomasochistes et expérimente le niveau de la mort et de la renaissance. Des souvenirs de bagarres, de catastrophes, de divertissements dans les boîtes de nuit, d'expériences de perversion, de viol et d'accouchement défilent devant l'esprit BPM4 - des expériences associées au souvenir de la naissance, elles correspondent à la compréhension religieuse de l'idée du retour à Dieu à un moment donné. nouveau niveau de conscience de l’existence. BPM4 se caractérise par des sensations d'espace en expansion, des visions de pièces gigantesques, une lumière vive et de belles couleurs arc-en-ciel, colorant une combinaison bizarre des mondes virtuels de l'inconscient et de la réalité. Le BPM4 est parfois appelé BPM1 conscient. Tout comme dans le BPM1, dans le BPM4 il y a des expériences d'unité avec la nature, mais elles ont un contexte différent associé à la cessation des « épreuves du chemin », à la délivrance du danger, à la fin de la lutte, aux sensations et aux images du le début du printemps, la fin de la tempête, le lever du soleil sont vécus au-delà de l'expérience personnelle et sont appelés transpersonnels (transpersonnels). Tout comme d’autres types d’expériences, elles ont une coloration esthétique, déterminée par le système esthétique établi de la vision du monde de l’individu. Par exemple, l'expérience d'identification d'un individu avec un tas de fumier, pour l'un, est une image dégoûtante qui évoque toute une gamme de sentiments et de souvenirs négatifs, pour l'autre, c'est une partie du monde qui donne vie à divers insectes et autres créatures. C'est un microcosme vivant en harmonie avec l'univers entier, c'est la fin de quelque chose d'ancien et le début de quelque chose de nouveau. Les expériences transpersonnelles au sein de la « réalité objective » peuvent être considérées comme une expansion temporaire de la conscience jusqu'aux niveaux embryonnaires et ancestraux. , expériences collectives, évolutives et de réincarnation. L'expansion spatiale de la conscience se caractérise par l'identification à tous les objets, l'unité avec l'univers, les expériences hors du corps associées à la clairvoyance, aux voyages dans l'espace et à la télépathie. L'expansion des expériences au-delà des limites de la « réalité objective » est représentée sous la forme d'expériences spiritualistes et médiumniques, de sensations de rencontres avec des entités spirituelles et des divinités. Il s’agit d’expériences de rencontres avec des habitants d’autres mondes, d’une compréhension intuitive des symboles universels et d’une compréhension élargie des textes associés. Il y a souvent un sentiment de conscience de l'Esprit universel et du Vide, l'activation des chakras et la montée de la Kundalini sont possibles. Pour comprendre la valeur du côté esthétique de tous types d'expériences, il est nécessaire de comprendre l'idée de ​. ​\u200b\u200bmodéliser la réalité dans un état de conscience élargi. Cela conduit à son tour à l’élaboration d’une « cartographie » de l’espace interne et à une vision holistique du résultat de l’auto-recherche empirique, qui doit être intégrée aux parties.