著者から: 自分自身の内的世界と他者の内的世界の認識のための理論的前提条件 記事発行者: Demeneva A.E.、Levchenko E.V. 共感と内なる世界の認識：関連性はあるのか？ // 全ロシアの科学的かつ実践的な会議「共感の心理学：問題への現代的アプローチと発展の見通し」の資料 / Vyat GSU。 – キーロフ、2007 – p.42-49。 英語の共感とは、他人の感情や問題を理解する能力を意味します。 その原因は観察者の同様の経験であると考えられている[17]。 科学文献では、この現象は、他人の内なる世界を理解し、再構築する個人の能力と関連付けられており、共感、同情、感受性、社会的感受性、同一化、分散性、直観などの概念を通じて明らかにされています。 共感では感情要素と認知要素が区別され、どちらがその本質を決定するかについては議論がある [14, 15]。 感情理論は、他人の反映としての共感の結果の問題が提起されていないという事実によって裏付けられています。 この現象は、観察者と他者との相互作用なしには不可能であるという事実にもかかわらず、後者は追加の役割を果たしているだけです。重要なのは彼自身ではなく、彼の存在の事実、現在の状況における彼の存在です。 。 もう 1 つは、応答を展開するための口実としてのみ機能し、すべての責任は完全に観察者の肩にあります。 共感の概念は、特別な方法で精神機能の実際のモードと潜在的なモードの両方を同時に反映します。 一方で、共感は、共感を引き起こす状況での他人とのやりとりに対する実際の反応です。 一方で、これは比較的安定した個人的特性であり、多くの同様の状況においてそのような対応を確実に行うことができます。 しかし、説明されている最初の側面は分析では実際には表現されていません。彼らは、個人の特別な共感能力についてもっと話すことを好みます [5、16、18]。 同時に、この可能性の大きさに関係なく、観察者はエピソード的、状況的だけでなく、他人と彼の精神の体系的な知覚と認識も実行します。 精神と精神的なものの認識の研究は、おそらく研究課題の中で最も困難です。 対人知覚理論の枠組みの中で、他者とその個性の知覚と認識が研究されてきました[4]。 しかし、他人の内面世界の認識は、対人認識の法則では説明できません。なぜなら、認識されるのは物体そのもの（他人とその外面的に認識される特徴）ではなく、より複雑で目に見えないものだからです。 「裸眼」 - 内面の精神的現実、別の主体の人生 [1、13]。 しかし、内なる世界の現象とそれを記録する方法がどれほど複雑であるにもかかわらず、自分自身と他人の精神的内容は人間の認識にアクセスできる可能性があります。 人間の知覚力は、人が外部の世界と内部の内面の世界の両方を認識できるほどです。 内なる世界の認識は広い意味で考慮されます。 内なる世界は、特定の全体的な知覚の対象です。 精神的現象の認識は、内省の場合だけでなく、外部観察の場合にも可能です - 精神的現象の認識、その担い手はアナザーです（E.V. Levchenko、1995）[8、9]。 さらに、内なる世界は主体自身と他者の両方に属することができます。 しかし、知覚する主体にとって、内部世界と外部世界の間には厳密な区別はありません。 これには、内部世界の一部として外部世界のオブジェクトが含まれます。 私たちは内的世界のイメージを、それが現象学的に主体の意識にどのように与えられるかという観点から考察します。したがって、内的世界のイメージには、主体自身が内的世界に帰するすべての特徴が含まれます。 主体が自分自身の内なる世界と他者の内なる世界の両方のイメージを持つことは可能です。後者は、他者の内なる生活の現れを直接知覚すること、観察することによって形成されます。 私たちが知っているように、知覚は能動的かつ選択的です。 そもそも被験者が他者の内なる世界のどのような要素、構成要素を正確にどのように認識するかという問題があり、その答えは共感の問題に根ざしている可能性があります。 他人を一緒に経験し、共感し、理解する能力としての共感は、他者の内なる世界の認識、この内なる世界のより明確でより意識的なイメージの構築に寄与する一定の要素となり得ます。 私たちの実証的研究の目的は、人の内なる世界の認識でした。 主題は内なる世界の認識の現象学です。 この研究では、内なる世界の認識の結果に対する共感の影響の可能性を考慮しようとしました。 この研究には、ペルミ州立大学の歴史、地質学、哲学、社会学のさまざまな専門分野とコースの学生150人（男性57人、女性93人）が参加した。 研究参加者の年齢は18歳から26歳まででした。 研究の目的は、3 つの認知状況における人間の内的世界の認識の現象学を研究することでした。自分自身の内的世界の認識、親しい知人の内的世界、そして少しまたはほとんど面識のない人の内的世界の認識です。 。 研究課題の 1 つは、共感などの被験者の個人的特性と、(3 つの認知状況すべてにおいて) 内なる世界の認識の指標との関連の可能性についての仮説を検証することでした。 主な方法は自由な自己報告技術であり、その課題は、被験者の意識に与えられる形での内なる世界の知覚の現象学を研究することです。 この研究の参加者には、次のような指示が与えられました。「あなたの内なる世界と、その中で現在観察できることについて説明してください。」「あなたがよく知っている人の内なる世界と、どのように理解できるか（見る、感じるなど）について説明してください。」 .) 彼の内なる世界に何かが起こっているということ」、「ほとんど無名の、またはほとんど知られていない人の内なる世界と、彼の内なる世界で何かが起こっていることをどのように理解できるか (見る、感じるなど) 説明してください。」 共感を研究するために、V.V.ボイコの方法論が使用されました。 自由記述法により得られたデータを内容分析により処理した。 カテゴリの経験的指標である完全な意味論的記述を分析すると、自己報告テキストの内容分析の 10 のカテゴリが特定されました (表 1 を参照)。 表 1. 内なる世界の認識のカテゴリーとその経験的指標 (自由な自己報告法によるデータ) カテゴリカテゴリーの経験的指標 比喩的なイメージ「魂」。 "神秘"; "秘密"; 「プリズムに例えることができる」; 「異星人の魂は闇である」、「日光浴をしたがるカタツムリ」、「ファサードを改装した家」。 「美しい草原」。 「明るく超越的なもの」。 「甘い風」 「粘性のある沼地」 内なる世界全体の特徴は「単純ではない」。 「非常に複雑で多面的」。 「アンバランスな世界」。 「カラフルで対照的」。 「十分明るい」; "深い"; 「大きいもの、または非常に小さいもの」。 「言葉では説明できないもの」。 「魅力的で多様」。 「彼の経験」の「曖昧な」感情的現象。 「感情」; 「内なる喜び」。 「軽い不安」。 「それが何を感じるか」。 「不適切な感情」。 "失望"; 「恐れと心配」。 "私は怒っています"; 「恐怖」。 「経験」; 「たくさんの悩みや心配」 「彼の考え」の認知領域。 「想像できるよ」 "わからない"; 「スピーチ」; "表現"; 「一連の思考、判断」。 「画像の彩度」; 「私はいつもそれについて考えています」 「そうではないことはわかっています」。 「スピーチのイントネーション」 行動と活動 「彼の行動」。 「行動、行動」。 「外界に対する反応」。 「人間の活動」。 「人が自分自身をどのように行動するか」。 「人間の行動に現れます」。 「行動によって、»