Récemment, il y a eu une série de fêtes, y compris chrétiennes, qui se sont maintenant terminées par une autre baignade massive dans le trou de glace. Il y a quelque temps, ce rituel a retenu mon attention. Permettez-moi de réserver à l'avance, ce n'est pas un jeûne religieux. Plutôt quelques réflexions qui s’inscrivent dans la lignée de la psychologie analytique. L'objectif principal de la psychothérapie, de l'analyse et de la vie en général, K. Jung considérait l'individuation - au sens figuré, un voyage vers son vrai soi, la révélation de son potentiel, de son individualité, de son unicité et de son unicité, l'acquisition de l'intégrité par l'intégration de expérience consciente et inconsciente, ce processus dure tout au long de notre vie. Edward Edinger dans son livre « L'archétype chrétien » décrit 14 des événements les plus significatifs de la vie de Jésus-Christ comme une manifestation du mythe chrétien (c'est-à-dire l'idée du monde et de ses lois exprimées dans le christianisme), y compris le baptême. . Il considère la vie de Jésus-Christ comme une description archétypale d'un double processus : d'une part, le processus de transformation que subit l'ego humain sur le chemin de l'individuation, d'autre part, le Soi s'incarne dans un être séparé et concret. , personne réelle. KG. Jung parlait du Soi comme du centre organisateur de la psyché, et l'idée même du Soi est très similaire à celle de K.G. L'idée de Jung du divin. C'est quelque chose de plus grand que nous, que notre Soi conscient (ou Ego). Ainsi, le baptême reflète la prochaine étape sur ce chemin. E. Edinger écrit : « Le baptême du Christ peut être vu comme une épreuve d'initiation associée à la solutio (dissolution), comme un drame de mort et de renaissance dans lequel l'ego rencontre le destin transpersonnel et s'y soumet. » Intérieurement, cette immersion dans l'eau symbolise l'immersion dans l'inconscient et l'émergence de celui-ci dans un état différent et transformé en accord avec les significations plus profondes qui nous guident dans la vie. De plus, cette plongée doit être accompagnée par une personne plus expérimentée, quelqu'un qui pourra vous guider sur ce chemin dangereux. Les rêves avec ce genre d'intrigue (et je les ai rencontrés dans ma pratique) peuvent aussi refléter que certains processus se déroulent dans le psychisme liés à cette étape du développement interne et les raisons de nager dans un trou de glace peuvent être complètement différentes. pour différentes personnes. Certaines personnes le font simplement parce que c'est devenu à la mode à partir d'une certaine époque - « tout le monde a couru et j'ai couru », certains le font pour des motifs véritablement religieux, certains le font « faiblement », certains aiment simplement nager dans l'eau glacée. Ce qui est intéressant, c'est que nager dans un trou de glace, typique spécifiquement de notre pays (dans lequel, s'il n'y a pas de trous de glace partout, il fait au moins assez froid en hiver) n'est pas seulement une immersion dans l'eau, c'est une activité assez stressante. action pour le corps. Il s’agit en effet d’une initiation complète sur le plan physique. Mais après tout, Jésus n'a pas été baptisé dans un trou de glace... Ce genre de rituels, à condition qu'il y ait une attitude consciente à leur égard, permettent d'unir le spirituel, le mental et le physique, qui, par essence, sont déjà unis, mais pour notre conscience, ils semblent souvent être quelque chose de distinct. De plus, après une série de siècles de prédominance de la vision scientifique du monde et même de déification de la science dans la civilisation moderne, ainsi que de stricte opposition du spirituel et du physique dans la vision chrétienne du monde. Dans la psychologie jungienne, en général, une grande importance est attachée à certains rituels, relativement parlant - des actions externes conçues pour consolider les changements internes, si elles sont effectuées consciemment, elles peuvent avoir un véritable pouvoir de guérison, car elles contribuent à l'intégration de différents aspects de notre vie - internes et externes, spirituels et physiques. Ainsi, dans une telle répétition annuelle cyclique de certaines actions extérieures, ceux qui célèbrent les fêtes chrétiennes semblent jouer les étapes possibles de leur propre individuation. Cette cyclicité reflète, entre autres, la nature cyclique du processus de transformation, et".