Essai Psychologie transpersonnelle de S. Grof : science ou parascience Vous ne pouvez pas profiter correctement du monde si la mer elle-même ne coule pas dans vos veines, si vous l'êtes ? pas habillé de couronne d'étoiles. Et vous vous considérez - d'autant plus qu'il y en a d'autres dans le monde qui sont les seuls héritiers comme vous. Thomas Traern Psychologie transpersonnelle, l'opportunité de vivre des expériences émotionnelles vives associées à ce qu'on appelle ". « expansion de conscience », est très attractif pour les jeunes et les personnes intéressées par les parasciences. Mais dans quelle mesure les méthodes de thérapie holotropique sont-elles inoffensives et sont-elles réellement capables de résoudre de graves problèmes psychologiques ou psychopathologiques ? Pour répondre à cette question, je me tourne vers l’ouvrage de S. Groff « Journey in Search of Self ». Qu’est-ce que la psychologie transpersonnelle de S. Groff ? L’idée principale de Grof est la guérison en dépassant les limites de l’expérience personnelle, en prenant conscience des faces cachées de l’essence de chacun. L’étude classique de l’inconscient est restée au sein de l’inconscient de l’homme. Z. Freud a travaillé avec l'inconscient individuel, qui se forme au cours de la vie d'une personne. C. Jung a avancé la théorie de l'inconscient collectif de l'ensemble de la race humaine et a étudié son influence sur le psychisme à travers les archétypes. S. Grof va encore plus loin en parlant de l'unité universelle de l'homme et de l'univers. Est-ce de la science ou de la parascience ? Selon les propres mots de l’auteur : « La signification de certaines observations dépasse les frontières de la psychologie et de la psychiatrie et représente un sérieux défi au paradigme newtonien-cartésien généralement accepté de la science occidentale. »[1] Pour Grof, la sphère des expériences transpersonnelles implique de dépasser les frontières de l'espace et du temps. Dans ce cas, le patient s'identifie aux personnes, aux processus biologiques, aux plantes du présent et du passé, à l'univers physique tout entier ou même à l'espace. L'expérience transpersonnelle implique également de revivre les processus de mort et de naissance. Au cours des séances de thérapie transpersonnelle, des conditions ont été créées dans lesquelles une personne peut entrer en contact avec l'expérience de ses ancêtres, communiquer avec les esprits des animaux et expérimenter l'unité avec la vie et toute la création. . A titre d'exemple, je donnerai un rapport sur une séance de LSD (thérapie psychédélique - le précurseur de la respiration holotropique) "... m'identifiant à la vie, j'ai expérimenté tout le spectre des forces destructrices agissant dans la nature et chez les gens, et j'ai vu leurs dangereuses position dans la technologie moderne, qui menace de détruire notre planète. Je me suis identifié aux innombrables victimes de la machine de guerre, aux prisonniers des camps de concentration mourant dans les chambres à gaz, aux poissons empoisonnés dans les rivières et les mers <...> Cela a été suivi par une vision touchante de bébés souriants <...> de sages dauphins et des baleines voyageant dans les eaux cristallines de l'océan, un spectacle de magnifiques champs et forêts. J'ai ressenti une profonde empathie avec la vie, une conscience des dangers environnementaux et une détermination à rejoindre les forces qui protègent la vie sur la planète. »[2] Tout cela n’est pas sans rappeler les hallucinations sous l’influence de drogues ou de pratiques magiques d’époques anciennes, bien loin de la science. Et c’est là le domaine de la parascience, puisque l’expérience mystique ne se prête pas aux critères scientifiques. Elle est unique et ne peut être mesurée du point de vue de l’objectivité, de l’intersubjectivité et répétée dans des conditions expérimentales. Alors, qu’est-ce que la « respiration holotropique » ? Une méthode scientifique ou une sorte de drogue pour ceux qui ont soif de sensations fortes ? La respiration profonde et fréquente, la concentration sur son propre corps et ses sensations sont proposées par Grof comme un moyen de réaliser des expériences de nature transpersonnelle sans recourir à des médicaments ou, plus simplement, à des drogues et des psychédéliques. La thérapie transpersonnelle s'appuie sur les données de la recherche psychédélique et «... combine la respiration contrôlée, la musique et d'autres types de technologie sonore, un travail corporel ciblé et le dessin de mandalas»[3]. En d’autres termes, la thérapie holotropique est une technique thérapeutique combinée non pharmacologique. Quelle est son efficacité ? S. Grof écrit à propos depossibilités de thérapie, citant l'expérience de ses adeptes et de ses patients : « La plupart des participants de nos groupes ont trouvé cette technique utile pour l'auto-guérison, donnant accès à des expériences transformatrices et mystiques inhabituelles, plus efficaces que toute forme de thérapie verbale avec laquelle ils étaient familiers. »[4] Quels ont été les résultats des expériences de Grof ? Regardons quelques exemples. Une de ses patientes avait des douleurs et des sensations étranges dans les jambes. Au cours de la thérapie, on a découvert que la patiente était un arbre et que les expériences associées à ses jambes étaient une expérience des racines de l'arbre. Après la séance et après avoir vécu une expérience si unique, selon Grof, le problème a été résolu. Il s'est avéré qu'une autre de ses patientes souffrait de crampes au dos et aux épaules - l'une d'elles était un crabe dans un passé lointain. Le prochain exemple assez frappant des résultats de la thérapie est la guérison des phobies. Ainsi, une femme qui éprouvait une peur écrasante des oiseaux et de leurs plumes, au cours d'une séance, s'est vue sur le champ de bataille, une guerrière blessée lors de la guerre de Perse. Les vautours ont commencé à le picorer alors qu'il était encore en vie. La thérapie a permis d’expérimenter la gestalt inachevée, contribuant ainsi au rétablissement du patient. «… la stratégie générale des séances psychédéliques et holotropiques est de réduire la charge émotionnelle des systèmes négatifs, de fournir une intégration consciente du matériel douloureux émergent et de promouvoir l'accès expérientiel à des systèmes dynamiques positifs.»[5] L'idée d'atteindre des états modifiés de la conscience et la guérison par des expériences émotionnelles profondes ne sont pas nouvelles Grof a appris les principes de la thérapie holotropique ou « pneumocatharsis » en étudiant les rituels magiques et les pratiques spirituelles. Ainsi, le baptême chez les Esséniens impliquait de plonger une personne dans l’eau presque jusqu’à l’étouffement – ​​symbolique de la mort et de la renaissance. Dans la technique indienne du pranayama, des rituels chamaniques et indigènes, en plus des hallucinogènes, des techniques de respiration modifiées ont également été utilisées. Selon le concept de thérapie, grâce à la respiration holotropique, la barrière sensorielle est surmontée et le patient accède au royaume de l'inconscient. «Les techniques qui fournissent un accès empirique à l'inconscient activent tout d'abord les sens.»[6] Ainsi, les méthodes de Grof sont basées sur d'anciennes expériences avec la psyché humaine, sur des procédures chamaniques, des rituels, des mystères de la mort et de la renaissance. Mais l’homme moderne en a-t-il besoin ? Le savoir des chamanes s'est transmis de génération en génération, suggérant des capacités héréditaires, mais que peut faire le leader d'une renaissance aussi populaire en une session de deux jours ? Secouer le psychisme, attirer la participation à la prochaine séance ? Qu'arrive-t-il réellement à une personne lors d'une séance holotropique ? D'un point de vue physiologique, toute respiration holotropique est un syndrome d'hyperventilation, dans lequel le dioxyde de carbone est éliminé du sang et un fort rétrécissement du flux sanguin cérébral se produit. La conséquence en est des hallucinations. Le chef du département des systèmes de santé traditionnels de l'Institut national de la santé, Rinad Minvaleev, explique que « nous ne parlons pas du développement du cerveau, mais de sa dégradation, car toute hyperventilation entraîne non seulement un rétrécissement du sang cérébral. flux, mais aussi à la mort des cellules nerveuses. »[7] Disons qu'une personne va surmonter la barrière sensorielle et commencer à percevoir le monde différemment, à travers le prisme de « la parenté et de l'unité universelles », mais comment ensuite peut-on vivre et communiquer avec des gens qui n'ont jamais rien vécu de tel ? Le mythe de la caverne de Platon me vient à l’esprit. Et c'est déjà une tragédie, qui pousse encore plus à abandonner les liens sociaux et la vie normale dans une sphère aussi lumineuse et passionnante de souvenirs et d'expériences virtuelles. À mon avis, la méthode de respiration holotropique appartient au domaine de la parascience, comme tout. pratiques magiques. Et en même temps, il s’agit plus d’une instruction « comment devenir fou » que d’une méthode crédible de traitement ou de connaissance de soi.[1] S. Grof Voyage à la recherche de soi. M., 2001. P.13 [2] Ibid. P. 77. [3] Ibid. P. 25.[4] Juste là. pp. 13-14.[5] Juste là. P. 242.[6] Juste là. P. 19.[7]