Il concetto di immagine corporea nella struttura della conoscenza psicologica Il termine “immagine corporea” è stato introdotto nel 1935 da P. Schilder. Ma, stranamente, nel 1886, il dottor Morselli descrisse una distorsione dell'immagine corporea (dismorfofobia) (Frolova Yu.G.), quindi possiamo supporre che questo concetto esistesse molto prima che apparisse il termine stesso in una delle prime ricerche opere immagine corporea P. Schilder sostiene che l'immagine corporea è una rappresentazione visiva del nostro stesso corpo, che formiamo nella nostra mente (Gazarova). In altre parole, questo è il modo in cui ci appare il corpo. Schilder vede l'immagine corporea come qualcosa in costante stato di sviluppo o cambiamento. Il movimento provoca cambiamenti nell’immagine corporea. Il modo in cui le parti del corpo sono collegate, la consapevolezza delle sensazioni corporee come la respirazione e la consapevolezza dell'attività muscolare sono solo alcuni esempi di come le sensazioni cinestetiche possano contribuire alla consapevolezza e allo sviluppo dell'immagine corporea (Arlene Stark). Il concetto di immagine corporea è diverso dal concetto di habitus (P. Bourdieu), dove quest'ultimo agisce come somma delle capacità corporee individuali (andatura, gesti, maniere, nonché stile di abbigliamento) - sedimentazione integrale dell'esperienza di una persona particolare nella “profondità” della coscienza corporea, dell'apparenza esterna. Immagine Il sé che abbiamo ci influenza ed è influenzato da tutte le nostre percezioni, esperienze e azioni. Una persona che si percepisce debole e fragile è diversa da una che si percepisce forte e agile. Proprio come quando un bambino viene trattato come se fosse stupido, la sua immagine corporea assorbirà le sue reazioni alle impressioni delle persone e alle sue. Inoltre, percepiamo immagini dei corpi di altre persone. L'esperienza, l'esperienza della propria immagine corporea e l'esperienza, l'esperienza dei corpi di altre persone sono strettamente intrecciate. Proprio come le nostre emozioni e azioni sono inseparabili dalla nostra immagine corporea, così le emozioni e le azioni degli altri sono inseparabili dai loro corpi (Arlene Stark). Kolesov, nella sua ricerca di tesi, ha identificato tre approcci principali allo studio del fattore corporeo in psicologia. Il primo considera l’“immagine corporea” come un modello del proprio corpo, costruito sulla base delle sensazioni corporee (P. Federn). Il secondo prevede il fattore corporeo come una certa immagine mentale (ciò che pensiamo, immaginiamo, comprendiamo attraverso il nostro corpo). Il terzo approccio, infine, considera la fisicità come una complessa unità di percezioni, atteggiamenti, valutazioni e idee associate all'apparenza e alle funzioni del corpo (R. Shonts). Questo approccio è il più comune nello studio del fattore corporeo dell'individualità. L'immagine corporea agisce come un'idea dell'integrità di una persona. È una formazione psicologica integrata costituita da idee e sensazioni sia sul corpo che sulla fisicità. In altre parole, ogni persona ha una propria percezione della propria fisicità e un proprio atteggiamento nei confronti del proprio corpo. L'immagine corporea è ciò che è disponibile per l'oggettivazione e ciò che è disponibile per la coscienza (Nikitin V.). Il corpo, oltre a un oggetto materiale, è percepito come un'immagine. La ricerca sul contenuto dell'immagine corporea nel quadro della teoria del concetto di sé e del "sé integrale" è stata condotta da autori come Nalchadzhyan A.A., Podoroga. V.A., Sokolova E.T. e altri come una delle componenti più importanti dell'autoconsapevolezza. Questi ricercatori percepiscono l’immagine corporea come un concetto filosofico, in cui la categoria “io” non può essere determinata empiricamente. Nel processo di sviluppo umano, la struttura dell'immagine dell'io corporeo cambia sotto l'influenza di componenti socio-culturali. Un atteggiamento inconscio nei confronti del corpo da parte del soggetto rende il corpo vulnerabile alle influenze esterne. Ma il contenuto essenziale di una persona si manifesta nella sua esperienza di vita corporea. Quindi, d’altro canto, l’immagine corporea è un termine psicologico; nell'immagine corporea si integrano le idee del corpo come carne e del corpo come corporeità, il che significa che l'immagine corporea stessa può agire come un oggetto osservato e studiato empiricamente.R. Shontz usa il termine nelle sue opere“immagine corporea”, parzialmente coincidente nel significato con il concetto di “immagine interna della salute”. L'immagine corporea è costituita da diversi livelli: lo schema corporeo, il sé corporeo (un senso di identità corporea), le idee sul corpo (che possono anche essere basate su sogni e fantasie) e il concetto di corpo (conoscenza formale del corpo). il corpo, che si esprime utilizzando simboli convenzionali). (Rotmanova N.V.). Come dimostrato in numerosi studi, l’immagine corporea ha origini diverse e una struttura complessa (Merlin V.S.). Pertanto, V. Schonfeld identifica le seguenti componenti dell'immagine corporea: 1) effettiva percezione soggettiva del corpo, sia aspetto che capacità di funzionamento; 2) fattori psicologici interiorizzati risultanti dall'esperienza emotiva dell'individuo, nonché distorsioni del concetto di corpo manifestate in illusioni somatiche: 3) fattori sociologici legati al modo in cui i genitori e la società reagiscono all'individuo; 4) immagine corporea ideale, che consiste in atteggiamenti verso il corpo, a loro volta associati a sensazioni, percezioni, confronti e identificazioni del proprio corpo con i corpi di altre persone (Stolin V.V.). Formazione dell'immagine corporea L'immagine corporea si forma nell'ontogenesi. Il suo contenuto dipende da fattori sociali e naturali che influenzano l'argomento. Tuttavia, una persona non è in grado di percepire l'immagine di se stessa e l'immagine del proprio corpo come entità integrali. Il soggetto è in grado di isolare e definire singoli frammenti della sua immagine percettiva e dell'immagine del suo corpo. Evidenziando qualche frammento, cioè prestando attenzione ad alcuni dettagli, una persona si concentra esclusivamente sull'elemento selezionato, mentre la perdita dell'integrità dell'intera immagine è uno dei modi in cui formiamo e cambiamo l'immagine corporea. E. Siegel sosteneva che l'immagine corporea "dipende non solo dall'esame visivo e tattile della superficie del proprio corpo, ma anche dalle sensazioni emanate dagli organi interni, dal sistema muscolo-scheletrico e dalla pelle". L. Espenak ha suggerito che l'immagine corporea viene creata introducendo informazioni sensoriali nel sistema in un dato momento. E questi diversi momenti nel processo di sviluppo alla fine si sviluppano in un'immagine corporea relativamente costante. Il movimento influenza anche la formazione dell'immagine corporea. Come suggerito da M. Chace, l'immagine corporea è influenzata dalla percezione della gravità e dai movimenti corporei. Il movimento fornisce stimoli sensoriali così come il processo (cioè l'azione) attraverso il quale tali sensazioni vengono interpretate e integrate. Inoltre, il movimento del corpo ha un impatto sia sull’ambiente interno che su quello esterno. Ad esempio, camminare con fermezza sul pavimento può risvegliare sentimenti di forza e fiducia; avvicinarsi a un'altra persona può provocare una reazione da parte sua. Anche l'immagine corporea è determinata socialmente. Si forma sotto l'influenza di stereotipi e pregiudizi culturali. Al giorno d’oggi, l’immagine corporea è fortemente influenzata dai media. Di conseguenza, il corpo stesso, per così dire, “si adatta” alle norme sociali e trova difficile opporsi ad esse, anche in una situazione di minaccia di autodistruzione (alcuni interventi di chirurgia plastica, abitudine al fumo, desiderio di mantenere un peso corporeo innaturalmente basso, ecc.).M. Chace, P. Bernstein e L. Espenak hanno discusso l'influenza delle reazioni degli altri e dell'interesse per il proprio corpo sullo sviluppo dell'immagine corporea. Le prime esperienze di toccare e tenere sono viste come mezzi essenziali attraverso i quali i bambini sviluppano il loro senso interno di impulso e di godimento del proprio corpo. L'enfasi qui è sui messaggi non verbali trasmessi al bambino attraverso la qualità della presenza degli altri. Ad esempio, se un bambino viene tenuto in qualche modo, allora vive un'esperienza qualitativamente diversa, a differenza di un bambino tenuto con fermezza e sicurezza. Inoltre, sia le reazioni verbali che quelle non verbali degli altri continuano a influenzare l'immagine corporea per tutta la vita. Attraverso il corpo, il soggetto si mostra agli altri, limitando così il grado della sua libertà. Ciò può comportare il desiderio di corrispondere costantemente ad alcunil'immagine di qualcun altro, non caratteristica di se stessi. Allo stesso tempo, l'attenzione del soggetto è costantemente attirata da vari fattori, spesso opposti: cattura selettivamente invarianti di informazioni sull'interno e sull'esterno, evidenziando alcune caratteristiche dal contesto generale della percezione e allo stesso tempo penetrando nelle immagini di corpo che sono costantemente presenti nella coscienza, il soggetto impara a vedere e riconoscere l'atteggiamento verso se stesso da parte degli altri, a seguito del quale il suo sé viene oggettivato. Sviluppo dell'immagine corporea Bernstein ha suggerito che la formazione dell'immagine corporea avviene attraverso un successivo cambiamento di stadi di sviluppo, parallelamente al quale si forma l'immagine di sé. Ogni fase dello sviluppo ha una serie di compiti motori che corrispondono ai compiti dello sviluppo psicologico. Le fasi successive si basano sull'esperienza e sulla padronanza dei compiti precedenti, nonostante il fatto che questi argomenti continuino ad esistere negli anni successivi. P. Bernstein ha identificato 6 fasi di sviluppo dell'immagine corporea. Queste fasi sono: la dotazione del corpo di affetti positivi, la definizione dei confini tra il corpo e l’ambiente, la consapevolezza delle parti del corpo e le loro relazioni, il movimento del corpo nello spazio, l’identificazione di genere e il processo di invecchiamento il corpo si riferisce allo sviluppo dell'investimento corporeo e si riflette nella cura di base del proprio corpo, ad esempio: fornire cibo e dormire. Questa fase inizia nella prima infanzia. Il senso di piacere corporeo di un bambino deriva dall'atteggiamento dei genitori nei confronti del corpo del bambino, che il bambino sente a livello fisico. Questa fase è parallela agli eventi di simbiosi, durante i quali il bambino differenzia gradualmente le sensazioni di piacere e di dolore. Le esperienze interne ed esterne, le esperienze di sé e degli altri non sono state ancora differenziate. La differenziazione del proprio corpo dal mondo circostante è associata allo sviluppo dei confini e al senso dello spazio corporeo, discusso in precedenza. Questi compiti sono paralleli ai compiti iniziali della fase di separazione-individuazione, durante la quale il bambino inizia a differenziarsi dagli altri. La consapevolezza delle parti del corpo e della loro interconnessione è la terza fase, e ciò è necessario per l'ulteriore capacità di muoversi. spazio. In questo momento, il bambino si rende conto che le sue parti del corpo lavorano insieme e agiscono in un certo modo. Il movimento del corpo attraverso lo spazio è il quarto passo importante per l'individuazione. Questo risultato fornisce al bambino la sensazione di poter regolare con successo le proprie interazioni. Durante questo periodo, la capacità del bambino di fermare, oltre che di iniziare, le proprie azioni aiuta a raggiungere e rafforzare un sano senso di controllo e potere. Nella quinta fase, gli elementi della propria identità di genere vengono inclusi nell'immagine corporea. Il corpo diventa prezioso ad un altro livello: il livello della riproduzione. Includere elementi di identità di genere nell’immagine corporea influisce anche sulla capacità di costruire relazioni intime con gli altri. E infine, la fase dell'invecchiamento associata ai vissuti di mortalità integrati nell'immagine corporea. Queste esperienze includono la consapevolezza dei cambiamenti che avvengono nel corpo durante i processi naturali dell'invecchiamento, così come gli atteggiamenti (ad esempio, l'accettazione) verso questi processi. Le sfide delle ultime due fasi in particolare possono riempire molti anni della vita di qualcuno e possono influenzare l'immagine corporea in vari modi, a seconda delle circostanze di vita di qualcuno. Disturbi dell'immagine corporea Sebbene ci siano molte componenti dell'immagine corporea, sembrano tre tratti caratterizzare in modo particolare un’immagine corporea sana. Innanzitutto, un'immagine corporea sana è fluida: le immagini corporee possono cambiare sotto l'influenza di sensazioni interne, eventi mentali interni e situazioni esterne; tuttavia, lo schema corporeo centrale rimane invariato, fornendo un senso di stabilità e completezza. Al contrario, sembra che gli individui che hanno problemi di controllo del corpo, a causa delle loro immagini rigide, non ammettano informazioni nuove o contraddittorie nel loro schema corporeo. In secondo luogo, come.