不安（ドイツ語の恐怖、不安）は、精神分析の中心的な概念の 1 つであり、科学としての精神分析の焦点である人間の精神の主な症状の 1 つです。 この問題に対する精神分析的な見解を定式化するには、精神分析の創始者であるジークムント・フロイトの著書と講演、特に 1917 年に彼が行った講演集『序論』に収録されている彼の講演に直接目を向けることができます。そして、この講義で彼が最初に提起した疑問は、なぜ一部の人々（当時の言葉で「神経質な患者」と彼が呼んでいる）が他の人々よりも不安（不安）を感じるのかということである。 恐怖の問題は重要なポイントであり、「謎であり、その解決策は私たちの精神生活全体に光を当てる必要がある」と述べています。 フロイトは、現実の恐怖と神経症の恐怖の 2 つのタイプを区別しました。 そして最初の恐怖は合理的で理解できるように思えます - それは外部の危険に対する反応です。 この恐怖は自己保存の本能の現れにほかなりません。 この恐怖の強さは、脅威についての私たちの知識の状態と、私たち自身の力の感覚によって異なります。 未開人が日食を怖がるのは、その性質を知らないからですが、私たちには違います。なぜなら、私たちはこの現象の原因を知っており、それが私たちを脅かすものではないことを理解しているからです。 私たちは、脅威の現実を評価し、それに抵抗する能力における自分の強さを評価することによって、この種の恐怖に「対処」します。 危険を取り除く最も簡単な方法は逃げることですが、現代生活ではそれが常に適切であるとは限りません。フロイトはここで「積極的防衛」、つまり脅威に抵抗するためのより複雑な精神的準備について話しています。 起こり得る脅威に対処するには、「感覚的な注意力や運動の緊張の高まりによって表される、危険に対する備え」が必要です。 つまり、恐怖そのものに加えて、精神の中に恐怖に対する準備（Angstbereitschaft）が存在します。 実際、私たちが不安と呼んでいるのは、この恐怖への準備状態のことです。私は、不安や不安障害などの問題に特化したある会議でのことを覚えています。 講演者の一人は、例えば、氷の穴からそれほど遠くない氷の上で眠るセイウチなど、野生の例を挙げました。 セイウチは優しく穏やかに眠るわけではありません。 約30分に一度、数秒間目を覚まし、ホッキョクグマが近づいていないか周囲を見回し、再び眠りにつく。 人間の基準に当てはめると、セイウチは非常に落ち着かない眠りをしていると言えます。 しかし、まさにこの「不安」こそが彼に進化上の利点を与え、クマの夕食に終わることなく生き残る機会を与えてくれます。 しかし、もちろん、私たちが主に関心があるのは、この恐怖への備えとしての「本当の」恐怖や不安ではなく、神経症的な恐怖です。 恐怖は客観的には私たちに利益をもたらさず、逆に不便と苦しみを引き起こします。 フロイトはこの講義の中で、神経症的恐怖を 2 つのタイプに分類しています。不幸を予期する傾向としての「不安神経症」 (明らかに、現在では全般性不安障害と呼ばれるものです) と恐怖症です。 膨大な数の恐怖症が説明されています。 フロイトは暗闇、開けた空間、鋭利な物体などを数十個挙げています。 さて、そのようなリストを探してみると、そこには数百もの恐怖症が存在します。 ablutophobia（洗うことへの恐怖）、aviophobia（飛行機への恐怖）からiatrophobia（医者への恐怖）まで。 フロイトは、おそらく最も有名な論文の中で、外に出るのが怖かった少年の例を使って、恐怖症の形成メカニズムを完璧に説明しています。 もちろん、私は小さなハンスと「5 歳の男の子の恐怖症の分析」という記事について話しています。この記事の内容を忘れてしまったかもしれない人のために、あらすじを思い出してください。 フロイトは、5 歳の息子を精神分析している父親に相談します。 （当時、そしてこれは1908年でしたが、彼らはこれが不可能であること、つまり近親者がお互いを分析することができないことをまだ理解していませんでした）。 この少年には問題があります。外に出るのが怖いのです。 少年に、路上で何が怖いのか、何がとても怖いのか、何が危険なのかを尋ねることで、なんとか答えを出すことができました。.