Ces termes sont souvent utilisés et, semble-t-il, tout le monde comprend de quoi on parle. Par exemple, "est tombé - a perdu connaissance, s'est réveillé - a coulé", comme l'a dit Semyon Semyonovich Gorbunkov dans le film "The Diamond Arm". Autrement dit, j'ai perdu la capacité de percevoir la réalité environnante, de l'évaluer et de guider mes actions. Que dit la définition scientifique ? Par exemple, tirée de Wikipédia, la conscience humaine (psychologie) est la forme la plus élevée de réflexion mentale de la réalité formée dans le processus de la vie sociale sous la forme d'un modèle généralisé et subjectif du monde environnant. de concepts verbaux et d'images sensorielles. La définition philosophique est un état de la vie mentale d'une personne, exprimé dans l'expérience subjective des événements du monde extérieur et de la vie de l'individu lui-même, ainsi que dans un rapport sur ces événements. Je n'aime pas vraiment ces formulations. Après tout, toute définition doit décrire un certain phénomène afin que l'on puisse dire avec certitude qu'il reflète l'essence de ce qui se passe. Il est nécessaire de formuler un concept. Un concept est le reflet de ce qui est objectivement significatif dans les choses et les phénomènes, fixé dans les mots ; Il s'agit d'une compréhension de l'essence d'une chose ou d'un phénomène. Pensons ensemble. Dans la première définition, la conscience est une forme de réflexion mentale, dans la seconde, un état de vie mentale. Il est clair que la forme doit contenir quelque chose, à savoir ce reflet même mental de la réalité, mais est-il vrai qu'il s'agit d'une forme figée, et non d'un processus constant de changement de forme ? Est-il vrai que la conscience est un état de vie mentale, c'est-à-dire être dans une certaine position, mais par rapport à quoi ? Quelles coordonnées ? Comme vous pouvez le constater, la définition du concept de « conscience » n'est pas parfaite, comme toute autre définition, je vais essayer de donner ma propre définition du concept de « conscience ». Je ne prétends pas que ce sera le meilleur, mais pour comprendre, je pense que cela peut être utile. Ainsi, la conscience humaine est un processus de réflexion mentale de la réalité objective, exprimé dans des modèles subjectifs de perception de la réalité environnante qui changent au cours du processus de développement. La conscience humaine n'est pas statique, elle change, nous pouvons donc en parler. processus de réflexion mentale. Ce processus conduit à la création de modèles de perception de la réalité environnante, qui ne sont pas non plus statiques, changent à mesure qu'une personne se développe, repense l'expérience passée, la généralise. Les modèles de perception de la réalité environnante sont très subjectifs et uniques pour chacun. personne, exprimée sous forme d'images, de sensations, de sons et à travers la parole, peut être reproduite verbalement, cependant, avec de grandes distorsions dues à la capacité limitée du langage à refléter avec précision le monde intérieur d'une personne. FI. Tioutchev l'a deviné et l'a formulé avec précision dans le poème : « La conscience Silentium ! » est la tâche principale de la psychologie. L. S. Vygotsky a écrit : « La psychologie considère même les formes les plus complexes de notre conscience comme des formes particulièrement subtiles et imperceptibles de certains mouvements. » Et c’est exact, mais j’ai toujours, lorsque je lis une littérature traitant de la conscience, qu’elle soit scientifique ou populaire, j’ai toujours l’impression que ce qui est écrit contient plus de questions que de réponses. Par exemple, sur quelles « formes discrètes de certains mouvements » L.S. Vygotski ? Ils existent probablement, mais comment mesurer, décrire, nommer, définir, et comment tout cela est-il lié à la conscience ? Par conséquent, qui veut compléter ma définition ou interpréter L.S. Vygotsky, vous aurez une tâche importante, sérieuse et fascinante. L'Inconscient Si vous pouvez d'une manière ou d'une autre définir le concept de « conscience », laissant de nombreuses questions et tâches pour de nouvelles recherches, alors le concept d'« inconscient » n'est pas du tout facile. J’ai dénombré 12 définitions qui font état de phénomènes fondamentalement différents. Je pense que si nous leur ajoutons 8 autres, tirés delittérature ésotérique, alors il deviendra clair qu'il n'existe pas de concept unique d'« inconscient » qui mène à des pensées - l'inconscient existe-t-il ? Essayons de comprendre. Tout d'abord, quelques définitions : 1. L'inconscient est une construction théorique désignant des processus mentaux sur lesquels il n'y a aucun contrôle subjectif. Tout ce qui ne fait pas l'objet d'actions particulières de conscience s'avère inconscient. (Dictionnaire psychologique)2. L'inconscient ou inconscient est un ensemble de processus mentaux sur lesquels il n'y a aucun contrôle subjectif. Tout ce qui ne devient pas un objet de conscience pour l'individu est considéré comme inconscient. (Wikipédia)3. L'INCONSCIENT, en psychologie, est l'ensemble du contenu de la vie mentale, inaccessible à la conscience directe. Ce concept ne doit pas être confondu avec un manque de conscience dû à la réticence de l'individu à se comprendre (c'est-à-dire à s'engager dans une introspection). De plus, l'inconscient (subconscient) diffère du préconscient (y compris, par exemple, les souvenirs), dont le contenu peut être facilement réalisé. Les processus inconscients ne peuvent être révélés par un simple effort de volonté ; leur divulgation nécessite l'utilisation de techniques spéciales, telles que les associations libres, l'interprétation des rêves, diverses méthodes d'étude holistique de la personnalité (y compris les tests projectifs) et l'hypnose. (Encyclopédie « Autour du monde ») Qu'ont en commun ces définitions ? Ce qu'ils disent des processus mentaux qui échappent au contrôle subjectif. Certes, la troisième définition assimile également les termes « inconscient » et « subconscient », les considérant comme une seule et même chose, et affirme également que pour identifier les processus inconscients, il faut quelque chose de spécial, par exemple l'hypnose. Cependant, les deux premières définitions et le début de la troisième disent que, premièrement, il existe certains processus mentaux, et deuxièmement, à un moment donné, il n'y a aucun contrôle subjectif sur ces processus. Mais cela signifie-t-il que ce contrôle peut exister ou doit-il toujours être absent ? Et puis l’inconscient devient conscient. Prenons, par exemple, la sensation - la construction d'images de propriétés individuelles d'objets dans le monde environnant en cours d'interaction directe avec eux. La plupart de mes sensations se situent dans l'inconscient, c'est-à-dire en dehors du champ de conscience, et ne sont pas accessibles au contrôle subjectif. Je ne contrôle constamment subjectivement pas tous les récepteurs qui, d'une manière ou d'une autre, envoient des informations au cerveau concernant le toucher de quelque chose. Mes pieds sont sur le sol, et je perçois ce fait en sentant le sol froid avec mes pieds, mais jusqu'à ce que je réfléchisse à ce processus de réflexion mentale de la réalité à travers les sensations, alors sur la base de leur définition, ce processus mental était dans l'inconscient. Pour l'amener au niveau de conscience, vous n'avez pas besoin de recourir à l'hypnose. Ensuite, de quels processus mentaux de réflexion sont discutés dans la définition ? Si certains peuvent facilement être amenés au niveau de conscience, comme dans l’exemple donné, alors quels processus mentaux restent toujours dans l’inconscient ? Lesquels sont faciles à comprendre ? Ou peut-être que la plupart des processus mentaux ne sont tout simplement pas conscients à un moment donné, mais peuvent toujours être réalisés simplement par un effort de volonté, alors ils sont simplement en dehors de la conscience, ils devraient être appelés extraconscients. On pourrait dire que l'inconscient, la zone. où les processus se produisent, n'est pas fondamentalement accessible à la conscience, sans méthodes d'accès spéciales, par exemple l'hypnose. Une contre-question se pose alors : comment est-il devenu clair qu’il s’agit d’un domaine où il y a quelque chose ? Eh bien, dans un état d'hypnose (un état altéré de conscience), une personne donne parfois, du point de vue d'une autre personne, des absurdités, parfois des informations liées d'une manière ou d'une autre. Comment comprendre qu’il ne s’agit pas de jeux de conscience – mais simplement d’un état altéré et inhibé ? Personne n'a trouvé dans la matière grise une zone qui puisse être nommée et dite d'une manière ou d'une autre - tout ce que nous appelons l'inconscient y est stocké. Et comment distinguer avec précision les caractéristiques du subconscient et de l'inconscient ?.