著者から: この記事は新聞「黄金の階段」に掲載されました どこが良いか 生き物の主な特徴は、自分が気持ちいいと感じる場所で努力することです。 これは単細胞生物であっても典型的なことです。 例えばアメーバは、生命を脅かすアルカリ性や酸性の環境を避け、栄養素が豊富な環境を目指します。 人間も例外ではありません。 私たちは皆、何か良いものを求める永遠の願望を持っています。 つまり、快適さ、居心地の良さ、静けさ、そして喜びが私たちを待っている場所です。 多くの人にとって、このまさに「善」とは、自由と愛の間の手に負えない妥協として定義されています。 自由と愛、美しさと調和は、すべての理性的な人の本当の意味であり最高の価値観であり、それに従って私たちの人生は面白くて意味のあるものになります。 愛と自由があるところはいいですね。 人間の性格、人間の成熟、幸福についての偉大な教えはすべて、何らかの形でこれらの中心的なガイドラインの 1 つを優先しているように私には思えます。 したがって、人格の構造と原動力に関する S. フロイトの教えは、「愛の生命力」として解釈できる「リビドー」というカテゴリーに基づいています。 同時に、彼の最も近い生徒でありさらなる敵であるA. アドラーは、劣等感と権力を克服するというカテゴリーに基づいて彼のシステムを構築しています。 そしてこれは明らかに私たちを自由のベクトルに導きます。 C. ロジャーズのクライアント中心の心理学は愛の力に基づいており、ゲシュタルト療法の主な目標は、被験者が自分に起こるすべてのことに対する真の責任を獲得することであり、個人の自由の力に依存することを前提としています。 人の個人的な力は、愛と自由への願望の間のますます複雑になる矛盾の絶え間ない解決に基づいて構築されると主張する必要があります。 同時に、私には思われるが、この弁証法は、人間の発達の連続する時代段階の基本的特徴の中にすでに現れている。 したがって、幼児期は子供と母親の間のコミュニケーションに関連する感情の優位性によって特徴付けられますが、幼児期は世界についての客観的で外向きの知識の優位性によって特徴付けられます。 その後に続く就学前児童期は、未就学児のコミュニケーション領域の集中的な拡大と関連して、個人の感情領域の発達に再び焦点が当てられます。 そして、小学校の次の段階では、現在の学童は再び知識に向けて方向転換します。 などなど... 次のようなパターンが簡単に明らかになります。人が個人として完全に成長するには、「愛の期間」と「自由の期間」を完全に経験することが重要です。 したがって、極端な場合には、条件付きで「愛の人」と「自由の人」について話すことができます。 これは、意味的指向と個人のアイデンティティの一種の尺度です。 「愛の人」にとっては、自分の人生の主な意味を人間関係に見ることが重要であり、「自由の人」にとっては、成果に見ることが重要です。 実際、この矛盾は、人の成長、発展、個人としての形成、そして個人的な力の獲得の瞬間にすぎません。 パラドックスがある場合、より高次の生成秩序のパターンが常に明らかになります。 独立した意味ベクトルである愛と自由が共に「個人の力の空間」を構成することが明らかになります。 これは、比喩的に言えば、「X」と「Y」の座標系が平面を形成し、その各点が「今、ここ」の瞬間を表現しており、生活空間を個人の力の現象として捉え、存在しています。愛と自由の意味論的な座標において、人の生活の質に関する非常に重要な仮定を行うことができます。 以前の 2 つの記事でこの問題を取り上げました (ZL No....)。 この仮定は次のように聞こえます。つまり、人の人生の質は、愛の欲求と個人の自由の欲求の両方が満たされるかどうかによって決まります。 これらのダイナミックな力の組み合わせによってのみ、人は「今、ここ」の瞬間を完全に体験することが可能になります。 なぜなら、人が主に個人の自由の意味に焦点を当てている場合、その人は最終的に孤独に行き着くからです。 しかし、それが彼にとって優先事項である場合はどうなるでしょうか.