De l'auteur : Nous ne réalisons peut-être pas que nous aimons blâmer, prendre la position des offensés et des trahis. Qu'est-ce qui se cache dans ce comportement, pourquoi en avons-nous besoin ? L'accusation est l'un des plaisirs accessibles à tous. L’accusation a un riche répertoire d’ampleur. Quelqu'un aime accuser « passivement » - en boudant, en soupirant doucement et en « portant la croix » courageusement. Quelqu'un accuse fièrement, avec juste son air offensé, sans daigner faire des reproches ou soupirer. Quelqu'un accuse « les grandes fêtes » de présenter un spectacle devant une foule de personnes (parents à la table du Nouvel An ou collègues lors d'une réunion). De telles performances nécessitent de nombreuses années d’accumulation de griefs. Mais l’acte même d’« arracher les masques », que l’accusateur attend depuis longtemps, le conduit à une véritable catharsis. Il y a enfin des dénonciations sur une note positive, lorsque l'accusateur se sent élevé sur la scène. Ici, il se transforme en juge, en procureur moral, stigmatisant ceux qui se sont souillés de péché et de vice. C'est un moment de triomphe : vous, tous vêtus de blanc, planez au-dessus du sol, et les autres pullulent quelque part en dessous. Le prototype de ces douces expériences d’avoir raison est le fantasme familier à chacun depuis l’enfance : « Je mourrai, puis tu le regretteras ». Chaque enfant a imaginé un jour qu'il était mort de ressentiment et sa mère, dans le chagrin, a réalisé à quel point elle avait été injuste envers lui. Dans ce fantasme, la victime se transforme en gagnant et reçoit une compensation morale. Maman est honteuse, l'autorité cruelle est brisée. Être un accusateur est une opportunité d’acquérir une supériorité morale sur une autre personne. Lorsqu'il n'y a pas de motif particulier de supériorité, mais que vous voulez vraiment vous sentir supérieur, il ne reste plus qu'à vaincre moralement votre adversaire. Le moyen le plus simple d’obtenir une victoire morale est d’accuser un autre d’immoralité, de le rendre mauvais. L'accusation suppose toujours que l'autre nous a trahi - il n'a pas voulu répondre à nos attentes, nos espoirs, nos illusions. En qualifiant un traître, on retombe en enfance, parce que... Nous oublions qu'avoir des attentes à son égard est notre décision et notre responsabilité. Nous gérons notre propre confiance. Et si nous décidons que les intérêts d’une autre personne = nos intérêts, alors c’est notre problème. L’accusation de trahison est d’autant plus douce et altruiste que nous sommes moins capables de réfléchir à notre propre rôle et d’assumer la responsabilité de ce qui nous arrive. Par exemple, vous pouvez prendre le récent flash mob sur Facebook. Je l’appellerai provisoirement « Qui sont mes vrais amis ». Les gens ont écrit le même texte sur leur mur (je le cite avec des abréviations) : - Je connaissais beaucoup d'entre vous bien avant l'apparition de Facebook, c'est pourquoi je vous ai « amis ». C'est maintenant votre chance. Si vous voulez montrer à quel point vous appréciez vos amis, copiez simplement ceci dans votre statut. Nous verrons qui prendra le temps de lire ce post. Que ce soit une petite expérience pour voir qui lit et qui fait simplement défiler. Comme on peut le voir, en insérant ce texte sur sa page, une personne donne gracieusement à ses amis une « chance » de prouver leur amitié. Cependant, nous ne pouvons donner une chance qu’à ceux qui nous la demandent. Si les gens ne nous lisent pas, nous ne pouvons qu’admettre que nous ne sommes pas aussi intéressants que nous le souhaiterions. Dans ce cas, c’est la seule réaction adéquate. La réaction défensive consiste à agir comme un dieu-père paranoïaque qui veut tester la loyauté de ses ouailles et identifier les traîtres qui « ne lisent pas, mais font seulement défiler ». Quiconque échoue à ce test s’avère être un traître. Petit, mais toujours traître. Et le propriétaire de la page a le droit d'être offensé et blâmé. Et il semble que le but de ce flash mob soit justement d’obtenir le droit de s’offusquer et d’accuser. Le plaisir d’accuser quelqu’un de trahison a une teinte d’amertume, mais cela reste du plaisir. Il y a une récompense derrière cela : une élévation morale par rapport à quelqu'un que vous ne pouvez pas blesser d'une autre manière, puisqu'il a moins besoin de vous que vous n'avez besoin de lui. Et même si cette victoire est illusoire, elle peut fonctionner.