Nous avons déjà écrit que le genre est le soutien et le soutien de chaque personne, mais il arrive que le genre commence à exiger de l'attention sur lui-même de diverses manières - et pas toujours d'une manière agréable pour nous... Quand et comment cela se produit-il ? Parfois on entend directement l'appel du clan, parfois on n'entend que ses échos, on le devine par des signes indirects. Il arrive qu'une légende sur une malédiction se transmette de génération en génération au sein d'une famille. Ce que l'on appelle communément une malédiction générationnelle est appelé différemment en psychologie et en psychothérapie - des systèmes de croyance et des modèles de comportement inefficaces, par exemple. Cependant, il arrive aussi que l'un des ancêtres, voulant pour une raison quelconque punir ses descendants, maudisse les générations suivantes. Nous ne discuterons pas si cela est possible ou non en principe. Nous nous intéressons beaucoup plus à la question de savoir comment cela fonctionne d'un point de vue psychologique. Et rappelons ici ce besoin naturel de se concentrer sur les aînés, que nous avons déjà décrit dans la première partie de cet article. Que ressentent dans une telle situation les descendants qui, dans le patrimoine familial, portent la légende de la malédiction ? Encore une fois, laissons de côté les avantages secondaires, comme le désir de mystifier son existence, de confirmer son exclusivité et d’autres options possibles. Il est important de comprendre que dans de telles circonstances, les descendants ont le sentiment qu'un des aînés (très, très « aînés ») n'est pas satisfait d'eux. Au fond insatisfait. Ne soutient pas leurs efforts et leurs aspirations. Mode de vie, etc Et comme nous le comprenons tous parfaitement, ce sentiment n’est pas agréable, peu importe qu’il s’agisse d’une fille de dix ans ou d’un homme de trente-cinq ans. Si vous imaginez un enfant de trois ans qui est fondamentalement insatisfait de l'un de ses parents - le tableau n'est pas seulement sombre, mais carrément effrayant - alors vous pouvez deviner ce que vit chacun des descendants de cette famille. Ce sentiment de perte et de peur, de doute de soi peut être conscient, mais le plus souvent il se déroule à un niveau inconscient. Et il est clair que cette tension peut « corriger » l’action de la loi de l’idéodynamique et, par conséquent, se refléter dans les événements de la vie d’une personne. Et ici, peu importe que celui qui a formulé son mécontentement à l'égard de ses descendants comme une « malédiction » soit décédé depuis longtemps. Car, comme nous l’avons déjà écrit, ses modèles et ses comportements spécifiques sont restés dans l’inconscient collectif, et sa figure est restée dans l’inconscient individuel de ses descendants. Et la personne, le descendant, est connecté à ces espaces inconscients. Et cela signifie que pour améliorer les relations avec un ancêtre (ainsi qu’avec le clan, ainsi qu’avec une partie de sa propre personnalité), il faut faire quelque chose. Quoi? Laissons cette question ouverte pour l'instant. Nous venons de décrire comment un clan peut « s'adresser » directement à ses descendants. D’ailleurs, c’est assez rare. Bien plus souvent, les événements se déroulent différemment. Par exemple, quelque part, il y a très, très longtemps, la loi des relations tribales a été violée. Et personne ne se souvient où et avec qui tout a commencé, mais depuis plusieurs générations, des « répétitions » étranges et apparemment inexplicables se produisent dans la famille, et auxquelles il est difficile de ne pas prêter attention : soit des maladies, soit des ruptures dans les relations familiales. ou autre chose... comme ça. On peut également noter que lorsque l'un des ruisseaux vit le sort d'un ancêtre (le clan peut donc également appeler au rétablissement des relations), il le fait plusieurs fois plus rapidement. Et encore une fois, la même question. Ce qu'il faut faire? Et c’est le moment de mentionner que l’amour n’est pas la seule « loi » de la famille ; il y a aussi la loi du respect ; S'il est violé, si l'un des membres du clan fait preuve d'un autre - ou de l'ensemble de son clan dans son ensemble - un manque de respect (nous entendons bien sûr des choses plus profondes que « quelqu'un n'a pas félicité quelqu'un pour sa fête », etc.) etc.), alors surgit une réponse, une indignation, une colère. Et bien sûr, pour rétablir l'équilibre perturbé, il faut rendre au système le respect - et pas seulement le respect abstrait, mais justement ce lien, celui degentil qui a été offensé. Et puis il se transformera en protecteur, et le clan d'une personne en particulier deviendra une source de grande force et de grande sagesse. Comment pouvez-vous montrer du respect à vos ancêtres ? Il y a quelques éléments à considérer ici. Tout d’abord, quel est le principal intérêt de l’espèce ? Tous les types? Naturellement - une suite. Chaque famille veut continuer. Il s'efforce du passé vers le futur à travers chacun de nous. Et donc, un refus « conscient » (entre guillemets - car nous ne parlons pas ici de conscience réelle) de procréer, d'avoir des enfants, est un acte que la famille n'acceptera pas. En conséquence, changer la décision aidera à rétablir la relation rompue. De plus, chaque membre du clan est précieux et important. Tous ceux qui en font partie. Et il y a ici deux aspects. Premièrement, la prise de conscience et la reconnaissance du fait que tous ceux qui étaient dans ma famille avant moi sont significatifs, importants, nécessaires, et je le respecte parce qu'il était dans ma famille – et avant moi. Et peu importe comment il a vécu et comment il a mis fin à ses jours. C'est un ancêtre, et c'est déjà la base du plus profond respect. Quiconque est né dans un clan, quoi qu'il fasse, doit être respecté, même si cette personne, d'un point de vue ordinaire et « social », ne mérite pas le respect. Un clan est un espace où le respect n'a pas besoin d'être respecté. être gagné - il existe simplement, il vous est donné initialement. Nous avons déjà, je me souviens, écrit à ce sujet : nous n'avons pas besoin d'exiger des enfants qu'ils méritent notre respect, nous avons juste besoin de les respecter, et alors les relations se construiront complètement différemment et de manière très constructive. Il est important de comprendre que pour le clan auquel nous appartenons, tous ceux qui en font partie sont importants et significatifs : les saints et les criminels, les médecins et les escrocs, les mères aimantes et les femmes qui ont avorté. Chacun d’eux fait partie de la famille et chacun est digne de respect. Et deuxièmement, nous devons ici parler de la reconnaissance de la valeur de notre propre vie (santé, bien-être, être au monde) et de la mission de vie, du but qui nous est donné de nous incarner dans le monde. Cela peut paraître trop simple, mais des mots simples, si nous les regardons attentivement, nous révèlent souvent exactement ce dont nous avons le plus besoin en ce moment. Le meilleur cadeau que chacun de nous puisse apporter à notre famille, en les remerciant en même temps de nous avoir acceptés et de nous avoir mis au monde, c'est de ressentir la joie de vivre et le bonheur parce que j'existe dans ce monde ! accomplissez votre destin et donnez la vie à ceux qui perpétueront la lignée familiale. À mes enfants. Aux petits-enfants de leurs parents. Les arrière-petits-enfants de quelqu'un. À ces personnes qui perpétueront les fils conducteurs de la famille dans le futur. Les symptômes suivants indiquent qu'il existe certaines difficultés dans les relations avec la famille : une personne a du mal à déterminer la valeur de sa vie (« la vie n'a pas de sens et est ennuyeuse », « je ne vaux rien dans ce monde »), refuse de donner naissance d'enfants, ou a des « réclamations » contre les générations précédentes, telles que : « mon père est mauvais », « mon oncle alcoolique est mauvais », « mon grand-père n'était pas comme ça ». Relativement parlant. Et ici, peu importe quel maillon de la chaîne est la cause et quel est l’effet. Il est important que les relations avec le clan s'établissent dans trois directions : à travers la perception de soi et de sa vie, à travers la perception de ses ancêtres (un ancêtre est toute personne entrée dans le clan avant nous, c'est-à-dire les parents sont aussi des ancêtres de ce point de vue) et à travers la perception de leurs enfants, futurs et déjà nés. Dans ce plan (plus précisément dans chacun de ces trois plans), nous avons un certain « héritage » - des croyances acquises dans l'enfance, dans la famille parentale et dans le processus de réception et de traitement de l'expérience de vie. Et peut-être, dans le processus d'établissement de relations avec la famille, certaines de ces croyances devront-elles être reconsidérées. Et comme c'est généralement le cas, lorsqu'une personne s'engage sur la voie de changements nécessaires et conscients dans sa vie pour le mieux, elle en reçoit. autant de force sur ce chemin qu'il en a besoin, et même plus. Parce que le genre est une source inépuisable d'une variété de modèles, d'une variété de solutions - et d'énergies qui peuvent être facilement et librement puisées par ceux qui sont dans une relation de paix, de respect et