De l'auteur : Lors de l'utilisation d'un article ou d'une partie de celui-ci, un lien valide vers la source est requis : Le terme « empathie » lui-même a été introduit par E. Titchener, qui a résumé les idées sur la sympathie qui se développent dans la tradition philosophique avec les théories de l'empathie de E. Clifford et T Lipps. Le mot « empathie » lui-même vient du grec « empatheia », qui signifie « sympathie ». Mais néanmoins, dans la littérature, il existe de nombreuses interprétations du concept d'« empathie ». Par exemple, à l’école de psychanalyse, l’empathie est considérée comme une propriété du médecin qui assure une interaction efficace avec les patients. Lipps interprète l'empathie comme la perception d'un objet esthétique : c'est à la fois un acte de plaisir et de connaissance. L'empathie est une manière de connaître un objet - le plaisir esthétique, le sentiment d'être dans un objet à travers la projection de ses sentiments et l'identification à lui (Gavrilova T.P., 1975). Egan J. (2000) considère l'empathie comme une méthode d'analyse psychologique qui permet de pénétrer et de ressentir les états émotionnels des personnes interagissant dans une situation de vie particulière. Il croit que l'empathie est la capacité de comprendre et de pénétrer le monde d'une autre personne, ainsi que de lui transmettre cette compréhension. Petrovski A.V. (1995) donne une définition similaire de l'empathie : « L'empathie est la compréhension d'un état émotionnel, la pénétration, le sentiment dans les expériences d'une autre personne, c'est-à-dire que l'empathie est la compréhension par un individu des états émotionnels d'autres personnes, la pénétration dans leurs expériences. .» Et en psychologie interpersonnelle et de la personnalité, la définition la plus courante de l’empathie est celle proposée par Diamond : « L’empathie est le transfert imaginatif de soi dans les pensées, les sentiments et les actions d’autrui et la structuration du monde à son image. » Dans la psychologie moderne, l'empathie est généralement interprétée soit comme la capacité de comprendre le monde des expériences d'une autre personne, soit comme la capacité de rejoindre la vie émotionnelle d'une autre personne, en partageant ses expériences. En parlant d'empathie, on ne peut s'empêcher de rappeler C. Rogers. L’une de ses premières définitions de « l’empathie » était la suivante : « Être dans un état d’empathie, c’est percevoir le monde intérieur d’autrui avec précision, en préservant les nuances émotionnelles et sémantiques. C’est comme si vous deveniez cette autre personne, mais sans perdre le sentiment de « comme si ». Ainsi, vous ressentez la joie ou la douleur d’autrui comme il les ressent, et vous percevez leurs causes comme il les perçoit. Mais il doit bien rester une nuance de « comme si » : comme si c'était moi qui étais heureux ou triste. Si cette nuance disparaît, alors un état d’identification apparaît. (1975). Plus tard, K. Rogers décrit l'empathie comme un processus : « La manière empathique de communiquer avec une autre personne a plusieurs facettes. Cela implique d’entrer dans le monde personnel d’un autre et d’y rester, « chez soi ». Cela implique une sensibilité constante aux expériences changeantes d’autrui – à la peur, ou à la colère, ou à l’émotion, ou à la gêne, en un mot, à tout ce qu’il ou elle vit. Cela signifie vivre temporairement une autre vie, y rester délicatement, sans évaluation ni condamnation. Il s’agit de saisir ce dont l’autre a à peine conscience. Mais en même temps, aucune tentative n'est faite pour révéler des sentiments complètement inconscients, car ils peuvent être traumatisants. Il s'agit de communiquer ses impressions sur le monde intérieur de l'autre en regardant avec un regard neuf et calme les éléments qui excitent ou effraient votre interlocuteur. Cela implique de tendre fréquemment la main à l’autre pour valider vos impressions et d’écouter attentivement les réponses que vous recevez. Vous êtes le confident d'un autre. En soulignant les significations possibles des expériences d'autrui, vous les aidez à vivre une expérience plus complète et plus constructive. Être ainsi avec l'autre signifie mettre de côté pendant un certain temps ses propres points de vue et ses valeurs pour entrer dans le monde de l'autre sans préjugés. Dans un sens, cela signifie que vous quittez votre Soi. Cela ne peut être accompli que par des personnes qui se sentent suffisamment en sécurité dans un certain sens : elles savent qu'elles ne le feront pas.se perdront dans le monde parfois étrange ou bizarre d'un autre et qu'ils pourront réussir à retourner dans leur monde quand ils le souhaitent. (1975). Ainsi, en résumant les définitions existantes de l'empathie, nous pouvons identifier les quatre plus courantes : Comprendre les sentiments et les besoins d'une autre personne ; Ressentir un événement, un objet d'art, la nature ; état d'une autre personne ou d'un groupe ; La propriété d'un psychothérapeute . On sait qu’il existe différents types d’empathie. Et, après avoir analysé les travaux consacrés au phénomène de l'empathie, on en voit les types suivants, qui sont identifiés par la plupart des auteurs (Petrovsky A.V., 1995 ; bref dictionnaire psychologique, 1999 ; Egan J., 2000, etc.) : Émotionnel l'empathie repose sur les mécanismes de projection et d'imitation des réactions motrices et affectives d'une autre personne. L'empathie cognitive repose sur des processus intellectuels - comparaison, analogie, etc. L'empathie prédicative se manifeste comme la capacité d'une personne à prédire les réactions affectives d'une autre personne. dans des situations spécifiques, l'empathie et la sympathie se distinguent comme des formes particulières d'empathie. L’empathie est l’expérience du sujet des mêmes états émotionnels vécus par une autre personne à travers son identification à elle. La sympathie est l'expérience de ses propres états émotionnels concernant les sentiments d'une autre personne. De plus, dans la littérature, on peut trouver des références à des canaux d'empathie qui montrent l'importance d'un paramètre spécifique dans sa structure (Boiko V.V., 2001) : Le rationnel. le canal d'empathie caractérise l'attention, la perception et la pensée d'une personne sur la compréhension de l'essence de toute autre personne, sur son état, ses problèmes et son comportement. Il s'agit d'un intérêt spontané pour l'autre, ouvrant les vannes de la réflexion émotionnelle et intuitive d'un partenaire. Le canal émotionnel de l'empathie caractérise la capacité de l'empathe à entrer en résonance émotionnelle avec les autres - à faire preuve d'empathie, à participer. La réactivité émotionnelle devient un moyen d’entrer dans le champ énergétique du partenaire. Comprendre le monde intérieur d'une autre personne, prédire son comportement et l'influencer efficacement n'est possible que s'il y a eu un ajustement énergétique du partenaire. La complicité et l'empathie jouent le rôle de lien entre les personnes. Le canal intuitif de l'empathie permet à une personne d'anticiper le comportement des partenaires, d'agir dans des conditions de manque d'informations initiales à leur sujet, en s'appuyant sur l'expérience stockée dans le subconscient. Au niveau de l'intuition, diverses informations sur les partenaires sont isolées et généralisées. Attitudes qui favorisent ou entravent l'empathie. L'efficacité de l'empathie diminue si une personne essaie d'éviter les contacts personnels, juge inapproprié de faire preuve de curiosité envers une autre personne et se convainc de le faire. soyez calme face aux expériences et aux problèmes des autres. Une telle spéculation limite considérablement la gamme de réactivité émotionnelle et de perception empathique. La capacité de pénétration de l'empathie est considérée comme une propriété de communication importante d'une personne, qui permet de créer une atmosphère d'ouverture, de confiance et de sincérité. La relaxation du partenaire favorise l'empathie, et une atmosphère de tension, de manque de naturel et de suspicion empêche la divulgation et la compréhension empathique. L'identification est une condition importante pour une empathie réussie. C’est la capacité de comprendre l’autre par empathie, en se mettant à la place d’un partenaire. L'identification repose sur la facilité, la mobilité et la flexibilité des émotions, la capacité d'imiter. De plus, dans de nombreuses sources, les auteurs soulignent une caractéristique importante du processus d'empathie, qui le distingue des autres types de compréhension, comme l'identification, l'acceptation du rôle. , etc. - il s'agit d'un faible développement du côté réflexif, de l'isolement dans le cadre d'une expérience émotionnelle directe. Alexander F. (1937), à son tour, a établi que le degré d'implication empathique dans le monde d'une autre personne peut être différent. Et parce que l’empathie est une compétence, elle peut s’apprendre. Alexander F. estime que communiquer sa compréhension n’implique pas nécessairement"