Dall'autore: Testo sulle tecnologie di influenza e controllo per il programma Lifebuilding THREAD DI CONTROLLO “Il diritto più alto è spesso solo il male più grande” Terence Power ha molti volti. Per alcuni è come un'idra mostruosa, ostile a tutta la vita e che si nutre della libertà umana. Al posto di un capitolo interrotto, ne sorgono immediatamente di nuovi, ancora più pericolosi. Per altri è la vetta desiderata, la meta di un lungo viaggio pieno di lotte e fatiche. Per alcuni è un muro affidabile, sotto la cui copertura ci si può sentire al sicuro dalle minacce di un mondo imprevedibile. Forti e invisibili sono i fili che collegano chi comanda e chi è guidato. Di quale materia li tessono le nostre anime, così inclini a rapporti eterni di reciproca dipendenza? Come nascono dentro di noi e tra di noi le mistificazioni e la divinizzazione delle forze e dei processi dietro il potere di alcune persone sugli altri? LA NASCITA DEI MOSTRI “I governanti hanno solo il potere che gli viene riconosciuto” Auguste Kératry Diventare un portatore di potere, una persona che “ha potere” è a volte solo una questione di determinazione. È generato dalla presenza di un obiettivo più alto e di un'intenzione appassionata. La dimensione, la realizzabilità e la logica dell’obiettivo non contano. Cambia il mondo o guadagna abbastanza soldi per amare ed essere amato. Apri la strada al Paese delle Meraviglie o infastidisci l'autore del reato in modo che muoia di invidia. Impara i misteri dell'esistenza o compensa il tuo senso di impotenza godendo del tormento delle vittime indifese. La ragione e la volontà realizzeranno gli obiettivi stabiliti e mobiliteranno tutte le risorse per raggiungerli, indipendentemente dal fatto che ne siamo a conoscenza o meno. Inoltre, senza preoccuparsi del fatto che raggiungere l'obiettivo ci renda felici. Tutto quello che devi fare è avviare il processo e continuare a svolgere la tua attività. Non importa se ricordiamo o abbiamo dimenticato le decisioni prese molto tempo fa. La fiducia e l’energia dovrebbero essere sufficienti. Affinché tu possa essere riconosciuto come avente il diritto di guidare non solo te stesso, ma anche gli altri, dovrai impegnarti al massimo. Diligenza, determinazione degli obiettivi, pazienza, volontà e lavoro, se combinati, possono dare vita a un mostro... Il mistero del potere e della subordinazione ha dato origine a molti trattati e teorie. Nessuna di esse è vera in quanto verità assoluta, e sono tutte parzialmente vere in quanto spiegazioni ragionevoli. La loro essenza è un vano tentativo di trovare l'unica ragione di qualcosa che è infinitamente diverso nella natura e nelle manifestazioni. Si presumeva che tutto ciò fosse dovuto a un potere speciale o magia contenuto nei proprietari prescelti e che esercitava un effetto invisibile su coloro che li circondavano. Speravano di ottenere potere segreto attraverso rituali e formule. È stato notato che a volte il suo effetto è evidente e può essere ripetuto da altri. Erano sorpresi dal fatto che le ricette energetiche derivate dalle osservazioni di solito non funzionassero. Abbiamo iniziato a pensare, osservando con quanta precisione un adulto riproduce in relazione agli altri i meccanismi e i metodi di controllo a cui lui stesso è stato sottoposto durante l'infanzia. Siamo rimasti stupiti nello scoprire quanto sia suggestionabile e incline alla sottomissione una persona comune, e quanto sia capace, ma in condizioni diverse, di mostrare leadership e persino qualità eroiche. Il confine tra le masse e l'eroe non passa tra le persone, ma dentro ciascuno di noi, e facilmente può essere spostato. Un pacifico insegnante o contadino che diventa il capo di un esercito e sovrano di milioni di persone. I formidabili governanti di ieri, si trasformavano facilmente in schiavi obbedienti. La società e la psiche umana sono un luogo di eterno cambiamento, dove nulla è per sempre. La connessione tra leader e follower sorge e scompare, cambia con sorprendente velocità nell'opposto, o si blocca come se fosse per sempre, solo per sgretolarsi inaspettatamente in un istante. Esistono fino a dodici processi socio-psicologici che creano relazioni di potere e subordinazione. Tutte le possibili combinazioni di essi in diverse proporzioni, connessioni reciproche e intrecci sono il materiale con cui la mente e la società tessono i fili che ci controllano. Dalla frequenza dell'uso nasce un'abitudine, e dalla curiosità della mente e dalla tendenza a filosofare nascono mistificazioni ed enigmi CHIAVI DELLE DODICI PORTE “Una persona raramente può costringersi ad amare, ma può costringerla a rispettaresempre!” Bernard Fontenelle1. Il potere della forza. Il potere di un leader, potente, forte e formidabile. La connessione più ovvia e primaria tra coloro che detengono il potere e coloro che ne sono sotto. La fonte è diretta e ovvia, ovvero la superiorità dimostrata e implicita della forza e la disponibilità a usarla senza esitazione. La forza implica sia la capacità di costringere e punire l'insubordinazione, sia di proteggere dai nemici esterni. È qui che inizia qualsiasi stato. La società preferisce mantenere la “propria” forza, più o meno interessata alla società e alle persone che governa, e quindi la protegge dalle forze che rappresentano una grande minaccia. Una componente integrante di tale potere è la regolare dimostrazione della forza e il suo uso “rituale”. In assenza di veri nemici, devono essere creati a partire da ciò che esiste e puniti a scopo dimostrativo. Pertanto, il potere si mantiene attraverso la sua mistificazione, divinizzazione e sacrifici. Da un lato, richiede ragioni e ideologia per l'autogiustificazione della debolezza dei soggetti, dall'altro, instillando in loro un senso di giustizia di ciò che sta accadendo e del proprio destino. La caduta del potere avviene sia a seguito dello scontro con una forza superiore, sia con la manifestazione di debolezza e la distruzione della sua immagine di protettore, minaccia e forza misticamente irresistibile. 2. Il potere dell'Autorità. A questo livello, la superiorità della forza fisica è sostituita dalla superiorità intellettuale. Questo è il potere della conoscenza – o ciò che viene presentato con successo come tale. Deriva dallo stesso naturale istinto di autoconservazione. Chi altro se non qualcuno che conosce ed ha esperienza può indicare meglio come risolvere problemi, impostare compiti, avvisare di errori e pericoli e proteggere dai problemi. Questo è il potere degli anziani e dei sacerdoti. Confermato da un caso reale o da resoconti dello stesso. Trasferito da una persona reale al suo nome, testo, insegnamento, follower e studenti. Come il potere di un leader, necessita di conferme regolari della sua forza ed efficacia. La sua creazione richiede molto più tempo rispetto al potere della forza diretta, poiché richiede la conferma della sua efficacia su lunghi intervalli di tempo e abitudini sociali. Viene distrutto da uno scontro con un'autorità più potente o da un'incapacità chiaramente dimostrata ed evidente di far fronte alla situazione. 3. Esperto di potenza. A differenza dei due tipi precedenti di potere, questo non è onnicomprensivo, sebbene sia vicino al potere dell’autorità. Un esperto è portatore di conoscenza, abilità o potere in uno specifico contesto e area della vita. Questo è il potere di un medico - in situazioni legate al supporto e al trattamento sanitario, il potere di un ingegnere - in una situazione di supporto tecnico, il potere di un meccanico e idraulico, il potere di un maestro e artigiano. Agisce rigorosamente entro i limiti della competenza del vettore. È creato dalla propria abilità e dalla sua gloria, a volte artificiale. Confermato da raccomandazioni, documenti e casi reali. Viene facilmente distrutto quando si tenta di oltrepassare questi confini o quando si dimostra l'incompetenza del proprietario. Tuttavia, se vi è dissonanza tra i documenti ufficiali e le raccomandazioni di persone significative e autorevoli presentate che confermano la competenza, o ricordano di tale, da un lato, e l’effettiva constatata incompetenza, dall’altro, la scelta può facilmente essere fatta a favore di formalità prove piuttosto che fatti reali. 4. Il potere del fascino. Di solito appare come risultato di un desiderio inconscio di bellezza e del sentimento di armonia e gioia che evoca. Include la paura della perdita o della distruzione di un oggetto e il desiderio di possederlo o almeno della sua attenzione. L'incantatore non è necessariamente bello esternamente o internamente, e più spesso rappresenta per la sua controparte uno specchio per le proprie proiezioni e fantasie su qualche persona ideale significativa. Spesso, in queste relazioni, si verifica il cosiddetto transfert, descritto da Freud: una situazione in cui una persona, ignorando le qualità e le caratteristiche di una personalità reale, trasferisce su di essa atteggiamenti e sentimenti che ha sperimentato nell'infanzia nei confronti delle figure genitoriali. . Contrario: situazionecontrotransfert, quando vengono trasferiti gli stessi atteggiamenti e sentimenti, simili ai sentimenti per il proprio figlio: il desiderio di prendersi cura e aiutare, di sacrificare i propri interessi per il bene di lui e di sottomettersi a capricci e capricci. Si comincia spontaneamente, oppure trovando piccole somiglianze, tutto il resto si completa con l'immaginazione. O in situazioni in cui l'oggetto di trasferimento esegue o dimostra funzioni e comportamenti simili al genitore o chiaramente al figlio. Essa viene distrutta con la perdita dall'immagine della figura genitoriale o, rispettivamente, infantile, con la rinuncia alle funzioni di seduzione o di leadership, o con l'apparizione di una nuova figura che diventa oggetto della relazione trasferita. 5. Il potere del bisogno. Nasce dal bisogno di qualcosa la cui fonte e donatore è l'Altro. Dal momento in cui si manifesta il bisogno, quest'ultimo ha il potere di fornirgli ciò che desidera o di privarlo di esso. Il modo consueto di esercitare questo tipo di potere è quello di fornire ciò che si desidera subordinatamente al rispetto di determinate condizioni e requisiti. Viene supportato e garantito in caso di impossibilità alla soddisfazione definitiva e completa una tantum della persona che lo desidera fornendo quanto richiesto. Se il risultato finale è raggiunto e il bisogno è pienamente soddisfatto, o scompare per altri motivi, o appare una fonte migliore o apparentemente migliore per ottenere ciò che si desidera, il potere scompare. Esempi tipici: il potere di un datore di lavoro su un dipendente che lavora per uno stipendio, il potere nelle relazioni personali derivanti da bisogni fisici e il desiderio di comunicare e possedere un oggetto di passione, il potere sul consumatore di un monopolista - il proprietario di risorse speciali, oggetti, competenze o conoscenze che non sono in libera circolazione. 6. Il potere dell'abitudine. Il potere dell'assurdo nella sua forma più pura. Riproduzione di un atto di sottomissione compiuto una sola volta, in cui ogni nuova ripetizione rende quella successiva sempre più inevitabile. Secondo uno dei classici, il modo migliore per acquisire un'abitudine è raggiungere il successo la prima volta in qualche modo. Quindi la persona ripeterà inconsciamente le stesse azioni ancora e ancora, indipendentemente dal risultato, nel vano tentativo di ripetere il successo passato. Di norma, tale sequenza viene acquisita nel tentativo di ottenere la soddisfazione dei bisogni acuti e urgenti emersi sullo sfondo di circostanze critiche. Il bisogno di sicurezza e approvazione, di amore, comunicazione e accettazione, di alleviare l'ansia e risolvere i dubbi, e così via. La persona, struttura o organizzazione che ha contribuito alla soluzione del problema ha da allora acquisito potere sul destinatario dell'aiuto, anche senza fornire nulla in cambio. La situazione in sé potrebbe essere stata dimenticata da tempo, ma l'abitudine di chiedere aiuto e poi obbedire senza alcuna necessità evidente, si conserva. Viene distrutto con grande difficoltà. 7. La forza della Tradizione, del Diritto. Tradizione e Legge sono strumenti per ricordare a chi è troppo dimentico dell'abitudine. Così come per coloro che amano troppo la libertà o che non si sono preoccupati di acquistarne uno. L'abito è prescritto e sacralizzato in quanto divinamente prescritto e virtuoso. Uno strumento che unisce il richiamo alla minaccia della forza e alla promessa di protezione con l’abitudine all’obbedienza irrazionale e alla speranza per il meglio. Nel caso autoritario, la legge e la tradizione sono personificate nel loro interprete e tutore, che è l'incarnazione vivente della legge e dell'ordine. In una versione più razionale, diritto e tradizione hanno un'essenza indipendente dai loro mittenti, simile alla situazione del potere delegato, e sono dotati di un meccanismo di feedback e di controllo della realtà. In questo raro caso, tale potere potrebbe rivelarsi molto più utile, sviluppando e proteggendo gli interessi di una parte significativa della società, che dannoso e ostacolandone lo sviluppo. Diritto e tradizione vengono distrutti in epoche di cambiamenti repentini e di crisi sistemiche, con il rifiuto di obbedienza di massa a contatto con una nuova realtà che non corrisponde all'antica tradizione. Una crisi che porta al rifiuto di obbedire alla legge e alla tradizione potrebbe non esisteresolo per scelta umana sociale, ma anche individuale. 8. Il potere dell'appartenenza al gruppo e della comunità. Si basa sugli istinti sociali naturali. L’uomo è un “animale sociale” e la sua sopravvivenza e soddisfazione sia dei bisogni fondamentali che di quelli più altamente intellettuali ed estetici dipende dall’inclusione in una determinata comunità di persone. Comunità e tribù, popolo e stato, organizzazione e religione. Il bisogno di appartenere, di essere parte di un tutto, parte di una forza più grande di un'individualità separata, incarna, tra le altre cose, il sogno dell'immortalità individuale attraverso il coinvolgimento in una causa e una struttura estesa oltre l'ambito spazio-temporale della realtà locale. individuale. Tutto ciò fa sì che una persona si sforzi consciamente e inconsciamente di appartenere a una società della sua stessa specie e di apprezzarla. Da qui deriva il potere della società sui suoi membri e il potere degli individui che in essa occupano posizioni chiave sugli altri. Coloro che possono prendere decisioni per conto del gruppo, interpretarle, stabilire norme e confini, acquisiscono così tutto il potere e la forza dell'influenza sociale su un individuo. Allo stesso tempo, i leader del gruppo diventano, per così dire, l'intera società, i suoi simboli e sostituti concentrati, esercitando pressioni sui membri ordinari a nome della comunità e minacciando la possibilità di rifiuto ed esclusione dal gruppo. Tale potere viene distrutto con lo sviluppo di un senso di indipendenza e l'emergere di una reale opportunità per la soddisfazione individuale dei propri bisogni al di fuori del gruppo. Inoltre, le posizioni dei leader possono essere messe in discussione dall’opposizione interna, o non possono resistere al contatto con i cambiamenti e le pressioni del contesto esterno. 9. Potere delegato. Potere derivato da un titolare già riconosciuto dello status di autorità. Viene da lui trasferito alle persone che sono i suoi rappresentanti, delegati e assistenti. Un potere di questo tipo non è più qualità propria del suo portatore e non gli appartiene, ma viene esercitato in nome del potere superiore che lo ha trasferito ed è esercitato nel suo interesse. Anche a volte in contrasto con i desideri e gli interessi del suo rappresentante. Ciò consente o costringe la persona che invia il potere a spersonalizzare la propria immagine di funzionario. Di conseguenza, emergono due personalità separate: una persona così com'è, con tutte le sue debolezze, desideri e interessi, con la sua posizione e punto di vista - e lui, ma nel ruolo di funzionario e portatore di potere. Spesso una tale collisione porta letteralmente alla scissione della personalità in parti che non sono strettamente collegate tra loro, soprattutto in presenza di un forte conflitto interno a livello di valori, morale e credenze accettate dalla persona per se stessa - e richieste di lui per la sua posizione. Caratteristico è anche il fenomeno opposto della distorsione e del cambiamento dell'intera personalità a causa del ruolo subordinato della “persona che esercita il potere”. Questo tipo di potere si realizza attraverso la vicinanza alla sua fonte e la fiducia personale di chi lo delega, e viene distrutto dalla perdita di questa o dalla scomparsa della fonte stessa. 10. Il potere è situazionale. Quando qualcuno deve prendere l’iniziativa, conquista il potere chi lo fa per primo e con la necessaria fiducia. Potere che nasce dalla determinazione spontanea di chi si assume la responsabilità in una situazione in cui è richiesta un'azione congiunta e la persona riconosciuta come titolare del potere è assente o non si manifesta adeguatamente. Un impostore dotato di volontà e iniziativa prende il comando e cessa di essere un impostore. Dal momento in cui viene manifestata l'iniziativa e gli uomini si sottomettono a lui, egli acquisisce lo status di impartire effettivamente e legalmente comandi e ordini. L'emergere di tale potere è tipico di situazioni critiche, disastri e guerre, confusione e perdita di leadership - e in situazioni ordinarie di lavoro congiunto e creatività di gruppi di persone. Nel primo, si basa sugli stessi istinti di autoconservazione e comunità, costringendo le persone a unirsi rapidamente per la sopravvivenza comune e la risoluzione dei problemi. Allora colui che realizza tale unificazione ispira automaticamente obbedienza a coloro che vogliono sopravviveree vincere insieme. Nella seconda, chi reagisce prontamente e ispira fiducia riceve il potere come fonte di speranza per un migliore raggiungimento di un obiettivo comune. La sua fonte è la determinazione e la situazione stessa. Viene distrutto dall'indecisione di chi se ne è fatto carico, dalla caduta dall'immagine, dall'apparizione di un detentore del potere più forte e legittimo, o dalla scomparsa della situazione stessa che ha dato origine a tale potere. 11. Il potere dell'immagine e del simbolo. Potenza generata dall'illusione della somiglianza. Il portatore di tale - sembra "uno con potere", parla, si muove, ordina - come se avesse tutti i motivi per tale comportamento e status. Questo tipo di potere è vicino nelle sue radici psicologiche al potere dell'abitudine e al potere del fascino, sebbene sia leggermente diverso da essi. Si tratta dell'abitudine alla subordinazione, che provoca una reazione a catena tra gli appartenenti alla stessa comunità - e della paura di non riconoscere il vero detentore del potere della forza, dell'autorità o dell'esperto. Viene trasmesso anche attraverso i suoi simboli e attributi: insegne speciali assegnate ai portatori del potere, uniformi speciali, immagini e altri manufatti. La presenza di questi, o di simili ad essi, provoca un analogo potere su chi non osa mettere in discussione l'evidenza apparente. Il potere del ritratto e della stampa. Il potere del “revisore dei conti” e del truffatore, in generale, di chiunque decida di comportarsi con sicurezza e audacia. Prima obbediscono, poi fanno domande: "chi era quello...?" Viene distrutto dalla “caduta dal carattere”, dalla collisione con un portatore di potere più “genuino”, dall'espressione diretta del dubbio e dallo smascheramento dell'impostura. 12. Potere contrattuale. Forse l'unico tipo di potere in cui l'elemento ragionevole e razionale ha la possibilità di dominare le motivazioni emotive e istintive. Le persone si riuniscono e concordano sul proprio futuro e sulle norme che ora le vincolano nel loro interesse comune. È così che loro stessi diventano una fonte di potere su se stessi e sul proprio futuro. Non è un caso che questo tipo di potere, il cosiddetto “contratto sociale”, sembrasse ideale ai filosofi dell’Illuminismo. A differenza del potere della tradizione, della legge, dell’abitudine e della comunità, il potere del contratto non è generato da essi – ma genera esso stesso tradizione e comunità. Purtroppo, il passato non conosce il futuro e le norme che sembrano abbastanza ragionevoli e razionali diventano facilmente un ostacolo e un peso dove gli occhi dei padri fondatori non riescono a guardare. Allora l’accordo diventa la base per gli abusi e l’autoritarismo della casta dei “guardiani dell’accordo” professionisti con il loro passaggio ai dettami della forza e dell’autorità basati su consuetudini superate. Inoltre, non tutti gli accordi si basano su ragione, logica e informazioni affidabili. Di norma, un accordo è l’essenza dell’“arte del possibile” e il frutto di un processo di negoziazione, che comprende la manipolazione, l’occultamento delle informazioni e la pressione reciproca dei partecipanti. La rivelazione di manipolazioni implicite può facilmente portare al rifiuto di adempiere all'accordo, compreso il rifiuto implicito e unilaterale, senza informare i partner. Tuttavia, se esiste una disposizione reciproca delle parti all'accordo e la vicinanza dei loro obiettivi, tale potere ha almeno la possibilità di essere almeno un po' ragionevole... UN MIRACOLO ADOMATO “Una persona degna non è quella che non ha difetti, ma colui che ha meriti” Vasily KlyuchevskijQuante più fonti di potere si riuniscono, tanto più forte è. In tutti i secoli, chi ne acquistava uno cercava di procurarsene il maggior numero possibile. Il potere totale assoluto rivendicava il possesso unico ed esclusivo di tutti allo stesso tempo. Era allo stesso tempo una dispensatrice di benedizioni e una fonte di conoscenza del mondo, una difensore e custode delle tradizioni, severa ma giusta, un padre venerato e amato dal popolo. L’alleato del sovrano in materia di auto-divinizzazione era il cosiddetto “effetto alone”. Il proprietario di una delle proprietà e qualità piacevoli che sono significative per noi o caratteristiche del potere è percepito anche come portatore di molti altri vantaggi. Il potere è come un'aura splendente che avvolge il proprietario e gli fa vedere lo splendore di virtù inesistenti. Non è un caso che uno dei suoi simboli più antichi sia l'imitazione dello splendore.corona scintillante dei raggi del sole. Portatore di fascino, coraggioso leader situazionale, detentore dei segni e degli attributi del potere riconosciuto, spesso lo vediamo come un esperto nel suo campo, e viene facilmente scambiato per un'autorità e un detentore di forza. Questa è sempre stata l'attrazione di un uomo di potere verso tutti coloro che lo circondavano, rendendolo un parente, amico, ospite e consigliere desiderabile. Inoltre, in contrasto con il desiderio di vicinanza a chi detiene il potere generato dal calcolo e dall'intento egoistico, questo amore è del tutto sincero! Conoscere personalmente il detentore del potere è una delle più potenti fonti di orgoglio. È come se i raggi di splendore di una persona significativa, toccando un semplice mortale, lo coinvolgessero nella grandezza della classe dirigente, includendolo nel suo campo di potere. Tuttavia, molto più spesso bruciano coloro che sono troppo creduloni con le conseguenze di illusioni irrealizzabili di grandezza desiderata. Alcune combinazioni di fonti individuali di potere gli conferiscono un'attrattiva speciale agli occhi delle persone. Altri sono di scarsa vitalità o molto stravaganti. Organizzare il bouquet giusto è un'arte delicata. Tanto amato dai manager moderni e dagli antichi imperatori, il “potere carismatico” è il più sorprendente tra i cocktail conosciuti. Il suo segreto: una combinazione di cose incompatibili. Gli antichi consideravano la massima felicità adorare i “re sacri”, che univano in sé la forza armata bruta di un capo militare con la saggezza di un gerarca iniziato ai segreti. L’arte del governo non è la scienza della pianificazione e distribuzione delle forze, della definizione degli obiettivi e del controllo. Questa è la capacità di controllare un miracolo. Collegando e dirigendo i sottili flussi di amore, paura e speranza nelle anime delle persone, per diventare il loro padrone. L'incompatibile e l'impossibile, rivelato a noi nella sua unità, spegne la ragione e la volontà di resistere, lasciando l'uomo in balia degli istinti primari. L'assurdità di una forza incomprensibile che supera la comprensione affascina e ci incoraggia a divinizzare la sua oppressione. Il potere della forza bruta e l'inevitabile fascino della bellezza e del talento creativo. Il potere di un'autorità e di un esperto nella risoluzione di problemi urgenti - e il potere situazionale, che sorge spontaneamente in circostanze difficili come dal nulla. Combina una forte dipendenza dalla tradizione, dalla legge e dagli simboli familiari con la mobilità e l'imprevedibilità di un autoproclamato avventuriero. La mente del contemporaneo e dello storico si sforza invano di trovare la razionalità e il significato mancanti laddove non esistono. I filosofi hanno lavorato duramente per confondere la questione dell'essenza del potere con l'aiuto del buon senso e del ragionamento logico. La vera logica del potere è diversa da quella della scienza, della filosofia e della conoscenza. Il suo obiettivo, compito e metodo sono la prova del suo potere e dei suoi saldi diritti verso se stesso e tutti coloro che lo circondano. La tecnica migliore è una dimostrazione circolare. L'insegnamento del potere è invincibile perché è vero, ed è vero perché dietro c'è potere e verità, scambiati per amore. Il potere è sempre assurdo Qui è più importante che mai osservare il rapporto delle proporzioni e la sequenza dei passaggi. L'assurdo, essendo il cuore del potere, deve essere preservato a tutti i costi dalle invasioni della ragione. Coperto di veli di moralità eroica e misticismo, nascosto dietro volumi di opere filosofiche e ricerche storiche. Un dittatore brutale che ha preso il potere con la forza si sforza innanzitutto di legittimarlo facendo riferimento al contratto sociale, alla legge antica e di santificarlo con l'autorità dei saggi. Il rivoluzionario giustifica la vittoria con l’entità dei sacrifici fatti e con la quantità di sangue versato. L'impostore di ieri presenta un pedigree certificato da esperti o dalla conclusione della commissione elettorale. L'abitudine alla sottomissione si spiega da sola, trasformando eventi e attributi casuali in segni di legge eterna ed giusta, pieni del più alto simbolismo. Il desiderio di carisma, combinazione di fascino e forza, può fondere i sentimenti dei soggetti in un'unità inscindibile di adorazione e orrore. Ciò crea il noto paradosso dell'amore per il mostruoso. Questi sono i grandi cattivi storici dell'umanità, dittatori e tiranni, conquistatori e distruttori dei loro stessi popoli. I processi su scala molto più piccola si svolgono in modo simile, ma non sono affatto meno tragici per i partecipanti in essi coinvolti. Discorso»