著者より: この記事は、8月22～23日にモスクワで開催された第4回腫瘍心理学者会議の資料に掲載されました。 私のウェブサイトの「腫瘍心理学」セクションの腫瘍心理学トピックに関する別の記事 今日、インド、古代ギリシャ、またはインディアン部族の伝説を読んでいるとき、それらと現代の出来事との間に何らかのつながりを見つけるのは困難です。 一方、神話は今日の人々にとってその意味を失っておらず、人生に意味を与える神話や伝説に含まれる考えや信念を心の中で育む重要な理由があります。人生は心理学者（K.G.ユング、J.ヒルマン、M.-L.フォンフランツ、K.P.エステス、J.S.ボーレンなど）の分析研究に蓄積されてきました。 KG。 ユングは、人間の精神には独自の歴史があり、その発達の前段階から多くの痕跡が残されており、それらは無数の原型的なイメージや神話に反映されていると指摘しました。 意識が彼らに開かれると、心はその計画の中で彼らの居場所を見つけ、比喩の助けを借りて、起こっていることに意味を与える機会が得られ、これはしばしば最も困難な状況で生き残るのに役立ちます。 J.S.の本 病気の「年長の女神」は、致命的な病気と、魂が冥界、冥府の領域、つまり個人的無意識と集合的無意識に下降することとの類似点を見つけることができます。 また、死に直面し、時代遅れの心理的防衛手段や固定観念から解放されたがん患者の経験によれば、J.Sh. ボーレンはシュメールのイナンナの神話を語り直します。イナンナは冥界へ向かう途中、次々と門を通過し、冥界の女主人である恐るべきエレシュキガルに出会います。 忠実な友人の助けで生き返ったイナンナは、自ら死の女神の資質を獲得します。 その結果、「地獄の輪廻」を経て、暗闇の王国への降下を経験したガン患者は、内面の変革の機会を得て、なんとか上の世界に戻ることができれば、心理的にも霊的にも変化して戻ってくることになる。 。 J.S. ボーレン氏は、がん患者が診断と治療のプロセスに表現と意味を与えるために使用する素晴らしい比喩を引用しています。 インドには女神カーリーの寺院があり、そこで修練者は下に降りてしばらくそこに留まり、死の顔を見つめ、その後新たな人間として戻ってくる。 ある乳がん患者は、放射線治療センターをカーリー寺院に例えました。そこでは、ハゲや切断された人々、そして自分もその一人であるという知識など、すべてが恐怖でいっぱいでした。 彼女は「そこに入って、自分自身をその住民の一人であると認識し、アポロの癒しの光子を受け入れ、癌一族の新しい入門者として、つまり癒された者として出てくる必要がある」と決心した。 コースを完了した後、患者はそれを「成功した旅の後の自分自身の変容の始まりとして祝った...」 K.P. エステスの作品「Running with the Wolves」には、人生の逆境の時期における癒しの比喩が満ちています。悲劇（負傷者の一族への入会、魂の戦いの傷跡など）。 この本は無意識の側面を考察しており、その名前にはすでに生き続ける力が宿っています（「野生の女」、「彼女は知っている」、「蝶の女」など）。 がん患者たちとの仕事の中で、「オオカミと走る女」の参加により、がん患者たちが神話や物語の空間とうまく交流した例を数多く目にすることができます。 実際には、この本を扱う 2 つの方法が使用されました。1 つは、現在の心理状態に適した、タイトルからトピックを意識的に選択する方法、もう 1 つは、精神の不合理な側面を明らかにする無意識の (ランダムな) 方法です。 2 番目の方法を研究に使用すると、患者は、読んだ内容と自分の個人史の一致を見つけて喜びと驚きを得ることができました。 感情の現れには、神に関する発言や考えが伴うことがよくありました。 私の意見では、この経験は、がん患者に自分の人生を数多くのもので満たし、かつての影の側面に敬意を表す機会を提供することができると考えています。.