セクションの性格タイプ ポスト・ユング派のエッセイ 「私たちの行動を導く公に認められている理由に加えて、私たちが認めていない秘密の理由もありますが、これらの秘密の理由の背後にはさらに秘密の理由があります。なぜなら、それらは私たち自身に知られていないからです」 。 私たちの日常の行動のほとんどは、私たちの観察を逃れる隠れたエンジンによって引き起こされています。」 Z. フロイト「大衆の心理学と人間自己の分析」 パーソナリティには非常に多くの分類と理論があります。 私は、別の世界観を作成するという目標を自分自身に設定しているわけではありません。西洋の外向的な世界観と、内向的な精神の状態と内なる潜在能力を説明する東洋の世界観を、単一の構造に統合したいと考えています。誰にでも見える。 それは内側にあり、内なる視覚で見る人にのみ見えます。 さて、私たちはすでに、そのような自分自身のビジョンを教えることができ、そのような知識があらゆる人の人生を大幅に豊かにすることを理解しています。 一方では、私たちは今、西洋の代替品を持っていますが、他方では、論理がなければ、どうやって科学界とコミュニケーションをとることができるでしょうか？ 私はすぐに認めます: 私はクレガーテストで 20,000 人をテストしました... この記事は純粋に経験的な経験であり、論理がなければ心理学には何もできないという西洋の考えに反して作られています... 私の経験とあなたの経験の統合これにより、すべての人々に共通する性質の構成要素を正確に分離できるようになります。 それでは、パーソナリティ計画の構造を見てみましょう。その個々の部分（または機能）から始めて、これらの機能の実際の目に見える現れ、つまり性格と行動のタイプで終わります。人間の人格のモデルを作成しようとしています。 しかし、この心霊器具は非常に複雑であることが判明したため、考えられるすべての症状を考慮したモデルを作成することはまだ不可能です。 これは、そのようなモデルを開発できないという意味ではありません。 おそらく、心理学の科学は単に若すぎて、いつか一般化、体系化して、非常に複雑で多面的な人間の本性を理解する次の定性的レベルへの突破口を開くために、まだ定量的な資料を収集しているところです。図、概要、スケッチ 精神的気質、性格、発達レベルの多様性をよりよく理解できる構造を求めて、私はまず科学的な実践的な研究とテストに目を向けました。 しかし、彼らは行動と行動のレベルでのみ人を研究します。 そこで私は、より古く、実際に実証されてきたインド哲学に目を向けました。 精神の構造というか原理自体は当時から全く変わっていないのではないかと思います。 インドの文化は、愛についての感傷的な映画を通してのみ多くの人に知られています。 しかし、これに加えて、5,000年以上前に誕生したヴェーダ哲学と医学があり、その奥深くには秘密の知識が蓄えられています。 考古学的発掘により、現在のインドの領土にかつては6車線の道路と航空機を建設した高度に発達した文明が存在していたことが確認されています。 しかし、人間の本質と周囲の自然の奥深くへのその発展と浸透は、外部の技術的成功よりもはるかに大きかった。なぜなら、この文化は200年に及ぶ大英帝国によるインドの植民地化のおかげで、内向的な方向性を持っていたからである。東洋文化に親しみ、徐々に（2度の翻訳を通じて）ヨガ、アーユルヴェーダ、禅の実践、瞑想、そして武道の哲学にたどり着きました。 西洋の思考は外向的であり、外部への影響とリーダーシップ能力の開発を目的としているため、この場合の深みの喪失は避けられません。 アプローチの違いは、インド心理学の科学的性質を証明しようとするときにも影響を及ぼします。なぜなら、現代ヨーロッパ科学の原理は依然として粗雑な唯物論的であり、すでに記録されている微妙な精神的性質を研究するための基準を持っていないからです。物理的な知覚器官によるものではありません。 言い換えれば、ヨーロッパの科学ツール自体には、精神の主観的な計画を研究する能力がありません。 証拠ベースは客観的なパラダイムに基づいています。 主観的なものを客観的に証明することは不可能です... したがって、私たちの心理的公準の多くは、これらのモデルに対する私たちの心からの信頼によってのみ正当化され、心理学者、特に過度に正統派の心理学者は、完全に証明されていない理論を嫉妬深く守っている単なる宗派主義者です... しかし、時間は進みますが、その進歩を止めることはできません。 彼の精神の観察者は、21 世紀の量子技術から見ていますが、ユングやフロイトのように見ることはできません...古典に敬意を表します! 私たちも生きており、これからも世界を探索し続けます。 現在、そのような研究は、内向的な精神状態を区別し認識するための独自のツールを開発した人々によってのみ実行されています。 これらの人々のほとんどは、公然と人文主義心理学に属しており、私たちの文明の異なる文化とそのカルト的実践による宗教療法により、彼らの療法に新たな可能性を日々見出しています。 これもまた、心理学の研究がまだ浅く、その実践的基礎が欠如していることが原因です。 しかし、結局のところ、宗教には人間の魂に働きかける実践的な経験が豊富にあります。 そして、古い宗教のどんな儀式的実践も良い結果をもたらします。 現役の心理学者たちはこれに注目し、20世紀には多くの宗教的な儀式や実践を訓練に取り入れました。 ヨガ、タントラ、仏教、そしてほとんどすべての東洋医学は、その治療法が特に豊富で多様です。 東洋のかつての宗教的手法は、現代の心理学者によって西洋人の精神性に適応され、古典的な心理学部門、聖職者、医師がどのように考えているかに関係なく、現在ではすべての西洋諸国で心理療法の重要な部分を占めています。好奇心旺盛な人々は、人々を助ける新しい効果的な方法を探し続けていますが、今のところそれは「ブラックボックス」です...宗教療法には科学的な説明はありません。 おそらく、人間の本質も儀式の本質も理解していないからでしょう。 そのような研究心理学者は常に多くはありませんし、その中に科学者はさらに少ないです。 当然のことながら、微妙な精神的差別が誰にでも利用できるようになるまでは、研究の客観性を証明することはできず、したがって証拠が必要になります。 したがって、超越空間の先駆者たちは、明らかに証明不可能な仮定として、自分たちの理解を仮説として定式化することを余儀なくされています。 私たちは皆、人道問題が人類にとってより重要になる時を待たなければなりません。 学術心理学と人間主義心理学の方法とアプローチの対立は21世紀において明らかであり、とりわけそれは東洋と西洋のアプローチの矛盾を反映しています。これは科学と東洋の哲学学派の大きな違いでもあります。 。 現代の心理学を学ぶ学生は、特定の個人に注意を向けることなく、初歩的な感受性や共感力を育むことなく、単に理論的な情報を「汲み上げ」ているだけです。 私たちの教育では自分自身への実践的な取り組みが完全に欠如しているため、若い専門家は実生活に直面したときにまったく無力になります。 彼は大学を卒業した後の自分を知っていますか？ 彼は患者に利益をもたらすという動機を持っていますか? 研究所では誰もこのことに注意を払いません...それが、精神分析医が人々の間で非常に悪い評判を持っている理由です。 個人開業ではお金を稼ぐことができず、せいぜいセミナーや研修を行う「大衆エンターテイナー」として働き、研究所や本から得た情報をさらに患者に伝えるのが精いっぱいだ。 セミナーの枠内で実践的なスキルを身につけることは不可能です。 そして、心理学の学位を取得した学生が明日実際の患者に直面することになるという考えを気にする理論学部は一つもありません。知るだけでなく、次のことができるようにする必要があります。生徒が教師と一緒に暮らし、道徳的な生活を学ぶ長期的な特別練習の中で、微妙な知覚を発達させる方法を知っていたその結果、その人は自分の内向的な性質を経験し、理解し始めました。 さらに、見て理解するだけでなく、内向的な人が内側で見たり感じたりしたエネルギーや状態、思考、感情、感覚を使って何かをする機会も生まれました。 さらに、自己調整能力が非常に発達し、個人のレベルに達し、シッディ（微妙な能力。現代科学の言葉で言うと、これは何でしょうか？それは単にプロセスの内向的な認識であり、同じように発達したものです）として現れました。人は自分自身の内面を見つめ、その内面の精神状態を、自分が住んでいる部屋や通勤途中の通りを見るのとほぼ同じように、五感を使って分析します。この場合、観察の対象となるのは、思考、感情、直観的信号、内的感覚です。人が客観的な行動を起こす前に、自分の反射を見てそれを認識することを学ぶことができる西洋科学の学校を生み出すのが、トランスパーソナル心理学です。人はまったく気づいておらず、自分自身の精神を形成していません。この分野では、彼はまだ歩くことを学んでいるだけの子供であり、矛盾した精神的性質に触れるべきではありません。 潜在意識に存在するパーソナリティタイプの発達の水平構造は、パーソナリティタイプが形成されるまでの期間、個人がこれらの特性と資質の枠組みの中で発達することを保証します。 私たちは精神機能自体の説明から始めますが、すでに述べた方法ではなく、非常に深い内向的な人がそれを理解できる方法で説明します。 たとえば、山で瞑想するインドの僧侶。 精神機能は即座にボリュームを獲得し、それらの間の相互作用が発生します。 自分自身の精神の観察者は、当然のことながら主観的な視点を持っています。 ここにあるものは絶対にすべて主観的です。精神とそれを観察する意識の両方... 外向性 - 内向性 意識を研究する過程で、相互に排他的な 2 つの主要な反対方向が特定されました。それは、外向性と内向性です。 私の観点からすると、意識の流れは個人の発達のリズムによって決まります。 個人の意識自体は、方向を選択したり、変更したり、切り替えることはできません。それは、外向性におけるエクストラチャネルとイントロチャネルの特定の構造によって設定されます。外向性では、人は物体に向かってのみ見ることができます。オブジェクトを観察し、自分自身に対するその動作に基づいて、自分自身の動作を修正します。 外向性の程度も重要ですが、一般に、そのような人こそ、法律や公序良俗という形での生活の明確な外的ルール、そして社会構造における社会的ニッチやグループを選択するより大きな自由を必要とします。外向性は、外部の物体や現象との相互作用の機能であり、自然環境および社会環境への個人の適応を発達させます。 最終的な自己表現において、彼は相互作用し、個々の相互作用における自分の役割を決定する高い質的および量的能力を持っており、一般的なルールの枠組みの中で個人的に自分自身を実現することができます。 外向性が高ければ高いほど、その人の意識は社会生活の中で無限ではなく、その人格と完全に一致する客観的な人生の断片を強調し制御することができるため、個人が占めることができる社会的地位は高くなります。 したがって、一般的によく発達した外向性では、特定の主要な（人生の特定の瞬間における）方向性と、発現の質と量の点で他の方向性よりも劣るいくつかの重要な非主要な方向性の発達について話すことができます。メインのもの。 したがって、個人の外向性の内容は不均一であり、外向的相互作用に対する認識の程度も異なります。 一般に、外向的な人は社会によく適応しており、需要があり、既存のルールや機会に重点を置いています。 そのような人は社会との衝突を最小限に抑えていますが、内部プロセスに気づくのが遅すぎることは明らかです。 十分に頻繁に彼は自分自身の精神的スキルを持って、破壊的な衰退を避けることができません。なぜなら、彼は一人になることができず、自分自身を深く見ることができず、他人との個人的な違いを理解せず、内向的な存在の一般的な方法と方法に焦点を当てているためです。人間は自分の思考、感情、感覚を「見て」、それらに従って外側の行動を実行します。 社会との関係では、そのような現れは非常に自己満足的、あるいは利己的にさえ見えるかもしれません。 ただし、個人の成長に関しては、これが成功の唯一の機会です。 実存の世界観はより深く、より完全になり、個人が自分の意識で「私」と「存在」の間の深い神秘的なつながりをより明るく照らします。 内向性は、内部の創造的なスペースを開発し、自己組織化の可能性に依存することを可能にします。 人間の本質は、創造そのものの「イメージと類似」として創造されます。 パターンと関係は、意識によってそれらを非存在から存在へと「照らす」人にのみ明らかにされます。 内向性は、情報を内部の個人空間から社会的意識の面に転送すると言えます。 科学的発見、芸術におけるミューズの到来、工芸品の洞察、哲学的啓示には、相対的な孤独が必要です。 アイデアの出現から、それを社会的に受け入れられるパッケージにパッケージングするまで、内向的な人は隠れ、「看護」し、内なる精神的産物が誕生するための好ましい条件を見つけなければなりません。 内向性が深ければ深いほど、それを外に明らかにするのは難しくなります。 しかし、それこそが社会にとって創造的発展の源泉であり、生命の根源との結びつきの側面なのです。 社会は単独で発展するものではありません。 それは、宇宙全体の知性と愛の状態を実証できる範囲でのみ進歩します。 それが、私たちの文明の発展が内向的な文化から始まった理由です。 顕現しないものは完全ですが、内向性の発達に比例して開きます。 つまり、最初に顕現されていないものが内向的な精神に入り込み、次に内向的な人がアイデアを生み出し、社会に受け入れられる何らかの記号体系で情報を組織し、その後外向的な人が家庭用品、社交用品、外向的な芸術形式でアイデアを具体化します。 内向的な仕事の孤独な性質を考えると、それが個人自身の能力によってどのように制限されるかは理解できます。 理論を作り上げる前に、科学者は実践と分析をし、芸術家は絵を描き、作家は何年も田舎のどこかで隠遁生活を送りますが、これは名誉あることではなく、社会的に恵まれず、経済的に不安定な生き方ではありません。 あなたの近くにいる人たちは、彼らの「天才」の経験の内面の深さを理解しておらず、彼の世界が外側よりも内側でどのようによりカラフルで明るく、より調和しているのかをまったく想像していません。 このような探索がいつ、どのような結果で終了するかは不明です。 内向的なプロセスはすべて時間がかかります。 社会への結末は個人の人生の終わりにわかり、おそらく完全な孤立、家族の喪失、そしてまともな社会生活を送ることができなくなるという代償を払って起こるだろう。 私たちは、死後に功績を認められることを利用することなく、高く評価され、そのアイデアや発見を文化に残した天才たちの中に、そのような運命を観察しています。 しかし、ヤルタの堤防で肖像画を描く芸術家、自由時間（夜）に教科書を書いている普通の教師、将来の映画に深い話題を選ぶか公共の話題を選ぶかを決める脚本家など、普通の内向的な人でさえ、天才ではありません。 、しかし単に才能のある人々。 それらは毎日私たちの心に栄養を与え、満たしてくれます。 個人と社会との互恵関係は明らかです。個人の成果を犠牲にすることで、発展のプロセスは極端に遅くなり、歪んだものになります。 社会は、創造的な知識人を支援し、創造的なクラブや組合を通じて科学、芸術、工芸の発展を刺激する公的機関のシステムを通じて、内部の探求を確保し、尊重することに関心を持っています。 アイデア、理論、知的製品などの著作権を保護する法的枠組みを作成します。芸術作品とは、進歩的で興味深い表現が今日の私たちの生活に入る機会を与えることを意味します。 逆もまた真です。外向的な人が社会にとって重要で、内向的な人が評価されず、その働きに対して賃金も支払われない場合、社会や国家は表面的なものになり、その偉大さと成果の文化、科学、精神的、道徳的基盤が失われます。外向性と内向性の機能に関しては、人の対象と主体の性質に関連する重要な哲学的一般化が十分にあります。 - 外向性は、客観的な世界と個人の関係を発展させ、人間の知覚の物理的システム（目、耳、触覚、嗅覚、味覚の器官） - 内向性は主観的な世界との個人の関係を発展させ、物理的な知覚器官（目、耳、鼻、皮膚）が機能しない場合、内部の知覚システムと関連しています。主題の中で何かが起こります。 たとえば、目を閉じて部屋のデザインや夢を見ます。 この場合、レンズが機能しない場合はどうすればよいでしょうか? 作曲家は自分自身の中の音を聞き、詩人は言葉を聞く。 鼓膜が振動しない場合はどうなりますか? 等々。 私たちは内向的な認識が存在することを認識しなければなりません。 それは極度に外向的な西洋人にとってのみの発見でしかありません。 この事実からも、西洋科学と西洋思考の完全に自然な客観性が導き出されます。 外向性が発達する惑星の地域ではこのようになるはずです。 主観的な性質は東洋によって開発されたものであり、客観的な法則によって証明することはできません。 しかし、それは存在し、培われ、経験され、超常的な能力、オカルト、宗教現象として現れ、西洋世界では完全に説明不可能であり、客観的な基準によって評価されるだけでなく、繰り返すことのできない主観的に輝かしい逸脱でもあります。 このような能力はすべて、内向性と一般的な内向的な知覚システムの長期的な発達の結果であるが、個人は意識の方向を変えることはできないため、この方向を勝手に壊すことは容認できないことを付け加えておきたい。個性を考慮して。 私は、ビジネス研修のリーダーがどのようにして自分のためのグループを「作る」のかを何度も観察してきました。彼は「複雑な」内向型人間を呼び、そのグループに商品を売るよう要求します。 そしてグループはあらゆる可能な方法で抵抗しなければなりません。 なんと、次の日その男は来なかった。 彼の潜在意識は外向的な形を作り出しません、それは今、内向的な形を育てています。 または、瞑想的なヨガのトレーニングでは、ほとんどの人が自分自身の中に引きこもりたがりますが、好奇心旺盛な人の中には常に質問をする人もいます。 悲しいことに、教師自身が精神解剖学の基本を知らず、誰に何を教えているのか理解していません。 この場合、彼は知識とスキルの体系を持っており、それが主要です。 しかし、人間は二の次であり、システムや方法に適応しているのです。 熟達者自身も、自分が何者であり、トレーニングやセミナーに何を望んでいるのかをまだ知りません。 私たちを不快にさせず、危険や喜びの信号を積極的に送ってくれる潜在意識の線とベビーサークルに期待しましょう。 思考 - 感情、感覚 - 直観 精神機能をさらに説明し続けると、再び二重のペア、つまり発達が見られます。それを一緒にすることは不可能です。 ユングの古典的なモデルでは、矛盾する機能の間には明確な区別があります。 直観 思考 感情 感覚 スキーム 1 矛盾は時間または空間で分離できます。 個人の精神空間は 1 つしかないため (「人には 1 つの自己があり、全体的に見ると、2 つの「自己」の存在は精神疾患とみなされます)、それを分割することはできません。つまり、この場合、生涯を通じてさまざまな機能発達の時期に対処することになる個人。 東洋精神分析 意識についての私の本の中で、私は人間の意識は量子的に移動する光であると説明しています... もちろん、これは単なる仮説であり、おそらくさまざまな情報源であまりにも頻繁に述べられているさえあります。 したがって、潜在意識は波動です。 意識と潜在意識の性質のレベルは粒子の量子レベルであり、量子物理学者はこれに陥ります...彼らは顕微鏡を通して見ても理解できません - 空間は粒子ですか、それとも波ですか? 心理学者は、精神の誕生がこのレベルで起こることを知りたいと思うでしょう... その性質上、意識のエネルギーは衝動的であり、その個々の発現では粒子のように見えます。 無意識は波のように動きます...次のように想像してみましょう: 図 2. 意識の従来の単位 + 無意識の従来の単位 = 単一の精神的行為 「ウプシロン」記号を注意深く検討した後、私たちは実際的な象徴主義から文字通りの表現に移行します。精神を象徴する文字自体は、波の断片と直線の断片で構成されています。 そして、それは性的行為、あらゆる精神的行為における男性の意識のエネルギーと女性の無意識のエネルギーの融合を象徴しています。 カバラでは、男性原理は光であり、女性原理は光が入る器です...「上にあるものは下にもあり、粗大なものは微細なものにもあります...」。 一次二元性の性的性質は、人間の本性の量子レベルと物理レベルで同様に現れます。 これはまさに、東洋哲学の論文が男性原理と女性原理、陰と陽、シヴァとシャクティについて語っていることです。 宇宙全体は彼らの愛から生まれています...量子顕微鏡を覗いて、あたかも宇宙をスパイしているかのように精神を観察する観察者: つまり、ここにリビドーが隠されているのです! では、「IT」は「IT」ではなく、「SHE」であることが判明しました?. のぞき見は良くありません、それができるのは精神分析医だけです... 今日、私たちは精神に興味を持っています、そしてそれは子供として生まれます意識と無意識の関係。 この「子供」は独立した人生であり、まったく異なる性質ですが、これについては後で詳しく説明します。 機能の質 論理的思考 意識の粒子的な性質とその直線的な自己表現を持ち、つまり、それは「父」に完全に似ています。 直観 意識の粒子的な性質と潜在意識の体積的な自己表現 感情（想像的思考） 潜在意識の波動的な性質と意識の直線的な合理性。 感覚 潜在意識の波動性とその現れにおける体積の不合理性。 この「女の子」は完全に「母親」に似ています。 したがって、思考と感情 - 合理的 (線形) 直感と感覚 - 非合理的 (量) という 4 つの関数が空間内でタスクを実行します。そして時間の体積関数。 機能の開発段階 機能の個々の開発は、いくつかの段階を経ます。 これがどのようにして起こるのか、G. グルジェフの観点から説明してみます。意識が特定の活動の課題と方向性を決定します。 個人は何かを達成したい、何かを達成したいと思っていますが、始めることさえできません。 この段階は、無意識の攻撃性と抵抗性を特徴とします。 真我の注意は、意識または潜在意識のどちらかに移り、両方に現れを与えます。 対話が始まり、相互作用が始まります。 この段階は、ためらい、動き、脱力感が特徴です。 性的アナロジーという精神分析の言葉で言えば、まさに処女喪失に相当する機能の発達のこの段階です。 同時に、潜在意識は「苦しみ」、意識は強さと「力」を破壊する能力を示す機会を持ちます。大きな緊張が個人的な症状を形成します。 この段階には、能力、性格特性、習慣が生まれるまで、つまり精神的な現れが確立され、自動的になるまで、精神的な行動を何度も繰り返すという難しいスキルが必要です。 このステージは緊張感が特徴です。 それは意識が望ましい結果を達成するまで存在します。 ここで私たちは意識と人格（自己表現の手段）を区別しなければなりません。 機能を開発するという個々のタスクはパーソナリティにはわかりません。 最終的な精神的産物、つまり実際の実践的な行動は、結果として、最も進歩的で意識的な集合的な実装形態を含む、独自の特徴を獲得する必要があります。 しかし、人格はそれぞれの新たな成果を最後で最高のものであると認識しており、そこで止まりたいと考えています。 私は、個々のタスク全体は意識にとってさえ未知であると仮定します。なぜなら、その性質は粒子であり、後続の各粒子は今ここで独自のレベルと理解を持っているからです。 意識は、容積測定機能が規模において真我に達し、この情報を読み取る場合にのみ、将来の発達レベルを見ることができます。 未来は無限の概念であることを考えると、おおよその予感についてしか話すことができません。 純粋な形では、直観は「良いか悪いか」の尺度を与えます。 体積関数としての直観は常に、個人自身との相対的な評価の観点からのみ将来を予測できます。 結局のところ、人格は中立的かつ客観的に行動することができないことを理解する必要があります。 しかし、これらのアクションの解釈と修正は、完全に一次関数の展開に依存します。 彼女は、このような未来がいつ起こるのか、具体的に誰と、一般に受け入れられ許可されている方法に基づいて、このような状況にある特定の人に対して水平的に何ができるのかに興味を持っています。 つまり、体積関数はすべてのデータをその空間に無差別に収集し、線形関数は合理的な分析とアクションの計算のために自由に使えるデータのみを持ちます。 開発が一致しない場合、または一貫性がない場合、その人は周囲の空間に対する認識が弱く、常に行動を間違えます。 上記のことから、1 つの関数の発展はなく、常に 2 つの関数、つまり有理関数と非合理関数、線形関数と体積関数の発展が存在することがわかります。 それらの開発は、機能が個人的なチャネル、つまり外部および内部の条件に関係なく発生する発現を形成するとすぐに終了します。 普段の生活では、これをプロフェッショナリズム、才能、スキルと呼びます。 再び精神分析的な投影を行うと、この段階を性的行為と比較することができます。この段階では、意識はより差別化された目的のある行動を実行し、すでに力を抑制することを余儀なくされており、潜在意識の中で新しい喜びを開発しています。 「BE」個人的なチャネルは、意識の課題を達成するために不利な状況に抵抗するための一連のスキルと方法です。 それは、行動の綿密な分析と選択によって形成され、その後、これらの行動を非の打ちどころのないスキルに磨き上げ、外部環境または内部環境の条件（開発の外向的または内向的方向）に完全に焦点を当てます。 したがって、長期間にわたって特定の方向に自分の個性を開発した人は、状況に比較的無敵になり、他の人が開発できる程度ははるかに低い独自の能力を完全に自由に発揮します。 能力や能力は複雑な形で潜在意識に記録され、各人の個別のイメージを形成します。しかし、その能力の発達自体は、まず社会によって制限されます。 時代に先駆けて発見をした人が引き取られず、その作品を売ることができないことがわかります。 しかし、たとえこの人がすでに裕福だったとしても、誰も必要としないもの、あるいはさらに悪いことに拒絶を引き起こすものを自分の中で永続的に開発するほどのレベルの自給自足を想像することは困難です。 無意識のうちに、機能の発達は社会の上限を目指しており、天才の場合はそれをわずかに超えます。 第二に、あらゆる才能の発達は、その理想化（依存症）によって制限されます。 個人の意識が特定の顕在化に「固執」し、他の潜在意識の部分を訪問することを拒否するとすぐに、その機能の発達は停止し、それが上位の意識レベルに近づくにつれて、個人のチャネルは停止する必要があります。他人の意見に関係なく機能を発揮できるように強化する必要があります。 「BE」の状態は、人格がその空間を維持し、意志や好ましくない影響の影響に抵抗できる場合に可能です。 それが起こると、社会と個人の役割が変わります。 現在、その個人は成長し、社会を前進させ、最も複雑な精神物理学的手段の信じられないほどの一貫性を示し、周囲の人々に同様のことをするよう促しています。 最初の段階では意識が満たされ、2番目の段階では潜在意識が満たされ、3番目の段階では、私たちが理解しているように、オーガズムが起こり、理想的な自己表現では両方の原則が満たされます。 このようにして、個人の精神物理的資質の複合体のさらなる発展は、社会が個人の自己表現を認めたとしても、特にそのような認識によって個人が強制されている場合には、妨げられることになる。彼自身の方向性を持つマスタークラスを作成し、他の人々の開発に従事します。 これは、ガリレオのように火炙りにされるよりも、プーシキンのように決闘で殺されるよりも、もっと楽しいことです。 しかし、天才自身の全体的な発展に関して言えば、これは必然的に彼の天才的な能力の発展を止めるでしょう。 いずれかの 2 つの機能の発達が強すぎると、残りの 2 つが抑制されます。 潜在意識は、ホメオスタシスの全体的な完全性を知っており、苦痛信号を送り、過剰に発達した症状を止め、未発達の症状を回復し始めるために可能な限りのあらゆることを行います。このようにして、私たちは精神機能の発達のための基本的な規則、つまり意識（存在）を定式化することができます。常に 1 つの有理関数と 1 つの非合理関数が開発されます。 したがって、潜在意識（非存在）には現在、残りの 2 つの機能が与えられていますが、その機能の具体的な発現とその特徴を詳しく見てみましょう。人間の脳には完全に等しい 2 つの半球があります。その性質と生理学はすでに科学文献で十分に説明されています。 ここで、私たちは 2 つのタイプの思考のまったく異なるタスクに関連する矛盾に再び直面するので、それらの違いについて詳しく説明したいと思います。 「論理は純粋な理性の体系として、純粋な思考の王国として理解されるべきである。」という格言は穏やかに消えていく。 ヘーゲル「論理の科学」 古代エジプトの時代以来、ヨーロッパは論理のメッカとなり、その文化、科学、物質的進歩全体は論理的思考の支配的な影響によって彩られてきました。 論理プロセスの本質は何ですか? 論理の主な性質は、目標と結果に従って主な方向を選択する意識の能力から得られます。 目標を大局的に見て、それにつながらないものはすべて放棄する、つまり不必要なものを分離する必要があります。 余計なものをすべて取り除くと、直線距離が最短となり、より速くゴールすることができます。 したがって、論理学者は一連の精神的行為を順番に次々と構築し、同時に、まず第一に、何を放棄する必要があるかを認識します。 つまり、彼は余分な、不必要な、敵対的なものに注意を払います。 彼の心は常に批判的で、疑い深く、タスクを完了する上で他に何か障害になっていないかどうかを注意深く観察しています。 特定の個人の視点のビジョンは、論理に伴う容積機能に依存します。直感は戦略的思考を提供し、感覚は戦術的思考を提供します。論理の主なタスクは、常に無生物である物質的なオブジェクトと抽象的な概念の操作です。 思考は物体を貫通し、その構造の機械原理をスキャンし、さらなる使用のためにその主な特徴を決定することができます。 それは現代の物事の世界の利益と成果を生み出し、合理的な便宜に従って一般的な秩序と法律を構築します。 ロジックは、新しく進歩的な生命体が入る場所を確保するために、いつでも時代遅れで退化した生命体を手放す準備ができています。 彼女は完璧を求めるのが特徴で、妥協を許さない最良の選択。 したがって、現在論理を開発している人々は非常に批判的であり、生命の退化形態に敏感であり、社会の浄化とその進歩に関連する専門分野を自分で選択します。 彼らは、病院、遺体安置所、刑務所、その他の精神的老廃物や異常が注ぎ込まれる施設内で、最も汚い仕事を行うこともあります。 彼は非感情的で、感情の質（ポジティブさ）に鈍感であり、したがって苦しむことがないため、これは論理によってのみ耐えることができます。 さらに、不要なものを捨てる能力を養い、それによって社会全体の進歩を確実にします。 論理学者はまた、彼らにとって理解可能な法律や職務内容が存在する社会発展の構造に入ろうと努めています。 彼らは特に規制当局、司法当局、軍隊で働くことを好みます。 また、彼らは科学のキャリアを天職として選択し、新しいものへの高い意識のおかげで成功を収めますが、その残酷な歴史にもかかわらず、論理的思考の存在のおかげで文明の発展は依然として前進しています。 、デメリットもあります。 このタイプの考え方は、オブジェクトのアニメーションの程度や精神性を記録することができず、適応し、同様に快適な相互作用、共生を生み出すために、生きているオブジェクトの今ここでの状態を理解することができません。 次に、論理学者は誰にとっても機械的な規則を発明します。これは確かに必要ですが、生き物の場合には例外があります。 論理的機能を、特定の結果に至る一連の精神的行為として想像すると、その本質から道徳の欠如が生じます。 人がキッチンで料理をしているとします。玉ねぎを炒め、ジャガイモを茹でます。 この時、子供が寝室で泣き始めました。 知覚者は、一時的なつながりを形成して、ストーブを投げたり消したりして、子供のところに急いで行きます。 本物の思考家は、論理的な連鎖に従ってのみ行動することができます。まず主要なことを行い、ボルシチを調理し終えてから、子供のところに行きます。「大丈夫、彼は待っています。」 論理学者は、あることを終えてから次のことに移りますが、これは波動関数のサポートなしで現れ、人々を無生物として扱い、チェス盤上の駒のように配置します。 最初に原子爆弾を作成し、次にガスマスクと防空壕を作成し、次に同位体が崩壊するまで保管される製品を保管する倉庫を計算するのはそのような人です。 つまり、論理的な連鎖によれば、何も考えずに、なぜそのような人生が必要なのでしょうか？ 彼自身にとっても、機械操作のための単なる人形に過ぎないからだ。 論理学者にとって、人が行動しなければならない規則は常に個人の能力よりも重要であり、論理学者はどんな犠牲を払ってでも結果を求めようとするが、彼自身にとってそれは高すぎる場合がある。 したがって、論理をさらに発展させるために最も重要な側面は、個人が精神的な従属の法則を理解し、それを実践することです。 そのような人には良心も同情心もありませんが、幼少の頃から潜在意識の中に不道徳な行為に対するタブーを作り出した霊的戒めを厳格に遵守して育てることができます。 現代の世俗社会では、すべての人に適用されるそのような法律はなく、また、その創造性のおかげで、人が満たさない方法を理解できなかった単一の法律もありません...そのような義務を法律として仮定しましょう正義やカルマの法則、それは例外なくすべての人々にとって客観的であり、自動的に機能します。 そのとき、執行論理学者は主観的な法則、あるいはそれが宇宙の道徳法則と一致する場合にはさらに主観的な非人道的な社会的影響に従うようになるだろう。 この法則を理解するには、意識を社会レベル以上に高める哲学が必要です。 論理的機能にとって、宇宙の構築の基本法則、その正義と数値的調和の理解と遵守こそが、想像力的思考のこの部分における発達の完成である。(感情)想像的思考は、あらゆる生物間のコミュニケーションの機能です。 それは私たちが一緒に何をするかではなく、どのように一緒にいるかという問題を提起します。 この「どうやって」が重要です。 それはすぐにコミュニケーションから喜びと喜びの可能性を生み出します。 感情は悪いことには興味がなく、常に良いことに専念し、さらに良くするための機会をモデル化します。 自然は、そのような「軽薄な」プロセスのために半球全体を割り当て、それによって、発達、性別、年齢、意識の条件付けの異なるレベルの生物間の関係を構築することは、非常に複雑な思考であることを示しました。 私たちの中で、他の人や愛する人との素晴らしい関係を誇ることができるのは誰ですか? この事実は、まず第一に、私たちの想像力豊かな思考の文化が低いことを示唆しています。 ここでは、一人で行動して充実感と幸福を達成することは不可能です。 想像力豊かな思考は総合的です。追加し、収集し、統合します。 それはつながりの対象を求め、しばしば無生物であっても精神化します。想像力豊かな思考の発達は、私たちの生存（社会として、文明として）と一時的な調和のとれた生活を保証します。 官能機能はその過程から得られる喜びに焦点を当てており、いかなる目標も目指しません。 それは非客観的であり、関係と感情的および感覚的状態のみを記録およびモデル化します。 分析とさらなるモデリングは、主に主題から発せられる最も複雑なイントネーション スケールに焦点を当てます。 この関数は、生物から発せられるイントネーションを「聞く」と、あらゆる生物の「気分」を瞬時に測定できます。生物は無限に異なるため、生物間の関係を主な特徴、目的、方向に基づいて判断することは不可能です。 個性を維持するには、人生から戦術的な喜びを得るために一時的なつながりが現れることが前提となります。 比喩的思考に新しい意味を生み出すのは、2 つの主題の間のランダムなつながりです。 機能自体の開発レベルによって、これらの接続がどのような種類になるかが決まります。 機能が発達すればするほど、関係の対象者の利益を考慮した、より意識的で文化的で前向きなコミュニケーションが提供できるようになります。 機能が発達していないほど、接続は攻撃的で利己的になります。 想像力豊かな思考は、明らかな主要な目標と方向性との相互作用を避けます。 詩人は「あなたは美しい青い目をしています...」とは率直に言いません、「青いしぶきをあげて何を見ているのですか？」と言いました。 （S.エセーニン）。 触手はおそらく、対象を不快にさせないように、コミュニケーションの動機を直接表現しないでしょう。 間接的で意味のない話題を通じて、まず彼の精神状態、コミュニケーション意欲、忠誠心などを確認します。 つまり、波動関数は、いわば興味のある対象を回りながら、同時に、コミュニケーションがより楽しいものをもたらす場所を探求し、生物との距離を近づけるさらなる種類のコミュニケーションを模索します。より豊かで多用途になります。 この機能は、私たち全員がお互いを必要とし、相互につながっていることを証明しようとしているようです。 喜びは相互作用が起こったときに生じますが、それは他の人と同じではなく、いつもと同じでもありません。 思想家が人生を説明する新しい情報を探しているのと同じように、感覚家は相互作用と補完性における新しい組み合わせを探しています。 いかなる試練や争いも人間関係を壊すため、非論理的な人は無意識のうちに争いを避けます。 彼はパートナーの弱点や欠点に気づかないよう努めますが、彼の性格の前向きな側面を見つけ、コミュニケーションの範囲を狭めて関係を構築します。 想像力豊かな思考の特性の 1 つは、いつ、どのように、どのくらいの量のコミュニケーションを行うかを区別する能力です。 精神的なつながりを構築するために、この機能は波動的な感情を生み出し、被験者の精神に浸透し、感情的および感覚的状態をスキャンすることができます。 これらの信号は右半球に入り、分析され、区別され、思考することで答えが得られます。対象に近づく価値があるか、どのような種類の関係が可能か、これをどのように整理するのが最適かなどです。 出来るだけ早く人は人生の中で感情機能が発達する時期に入り、人間関係がその人にとってますます重要な現れとなります。 内向的な感情は、内なる親和性に従って対象を見つけ、限定的だが深いコミュニケーションに引き寄せられます。 外向的な感情は一人でいることはできず、常に多くの友人と「精神的」コミュニケーションのさまざまな方法を持っています。興味深いのは、カルト宗教システムが信仰と愛の発展を必要とすることです。 感覚機能を発達させ、維持します。 おそらくこれは、感情が共感やつながりを可能にするという事実によるものです。 これも神が主体であることに起因しているのかもしれない。 客観的な世界では、私たちは自然だけを神として認識できますが、この概念は人間の世界認識の深さを使い果たすものではありません。 宗教的な考えは常に異教主義、自然崇拝から始まり、内向的な主観的な考えで終わります。 どうやらこれが、唯一の神、つまり子への信仰として生まれたキリスト教が、同じイエスのイメージの中で断片化し、増殖し始めた理由です。 客観から主観へ発展していきます。 人々が神を発明したのは恐怖からだけではありません。 人生とその驚異を説明したいという好奇心が主な動機だと思います。 しかし、宗教は頑なに何も説明せず、信仰と愛を要求します... 感覚を持った人が神のことを考えるとき、神は生きた物体として認識され、意識を通して超越的なレベルに上昇し、親しい最愛の人と同じように神とコミュニケーションします。 。 この感情は、発達するにつれて、存在のあらゆる微細な次元とつながることができ、したがって、宇宙の愛の状態と私たちへの配慮、微細な次元にのみ特徴的な利他主義のさまざまな段階を体験する能力が得られます。与えられた生涯期間における機能の働きの結果。 機能の形成の完全な完了は、目に見えるすべてのものに対する愛の感情の平準化に関連していますが、これは内部的な関係にすぎず、外部からは、個人は自分の能力に関して対象に対するさまざまな行動を区別できます。愛を認識します。 つまり、対象者が現時点でどの程度の愛を必要としているかを感じる機能であることは明らかですが、この合理的な機能の発達には「欠点」があります。 感情を持つ人は、結果志向よりもプロセス志向であり、明確な目標や方向性を持っていません。 コミュニケーション自体が目的になってしまうと、進歩や発展が遅れてしまいます。 利己主義と無自覚は、コミュニケーションをすでに経験した喜びの受け取りのみに導き、新しいタイプの人間の発現に向けた動きに抵抗する可能性があります。 経験に囚われている感情的な人は、社会で受け入れられている道徳や法律の要求に反して、自分の訪問の目的に気づかず、自分が喜ぶような方法で物に近づいてしまう可能性があります。 感情は障害を回避し、衝突につながる可能性のある明確さを避ける傾向があります。 彼にとって、関係の方向性やその任務の曖昧さは重要ではありません。それは「今、ここ」で一時的なつながりを構築するだけだからです。 感覚的な人は、すべてのもの、すべての人を平等に愛するため、物の主な特徴と副次的な特徴、今日の主な特徴と追加の特徴の間の違いを完全に失うことができます。 これにより、オブジェクトとオブジェクトの重要性の階層が失われ、思考と感情が選択できなくなります。そして、口ひげで笑います...悪循環に飛び込みます。誰かがあなたに尋ねました： - 答えてください、あなたは秘密ですか？ - 私はただ夢中になって人生を愛しています... - ずるいことをしないでください、答えてください、それで彼らは知識と愛を混ぜ合わせて議論します！ ... それ以来、1 イオタも、1 歩も実行されていません... 直観 線形関数は空間でタスクを実行し、体積関数は時間でタスクを実行します。 たとえば、意識はそれ自体の目標と結果を概説します。 論理は必要なアクションの順序を与え、直感は将来を考慮してそれらを修正します。 このような修正が成功するかどうかは、直感的な音量の発達にかかっています。 この機能は集合的無意識のどの層まで上昇することができるのでしょうか？ 彼女は自分の限界内でどの程度の情報を受け入れることができますか? 直感が空間の関数である場合、それは次のようになります。それは、同一化している（無意識から離れることができない）意識が依然として真我とつながり、直線的な行動の修正を受けることを可能にします。 直線的なタスクが不可能な場合でも、他の意識の敵対的なタスクと交差するため、同じことが起こります。 直観はこの情報をその範囲に取り入れ、行動の空間に干渉が入ることについて意識に警告することができます。 したがって、たとえば、社会の発展は計画を達成できない方向に進む可能性があります（政府や法律の変更、戦争、疫病など）。 あるいは、障害物は自然現象です。 たとえば、ある人が家を建てる計画を立てていて、その場所で地震が起きようとしているとします。 あるいは、その障害は個人の内面の問題に関係しています。 彼は事業を拡大したいと考えていますが、深刻な病気の危険にさらされています。 あらゆる情報は容積関数によって収集されます。 情報は潜在意識の中に層やボリュームで存在しており、プロバイダーがインターネットをナビゲートするのと同じように、それらに入ることができるのは非合理的な機能です。 直感は最も好奇心旺盛な機能であり、誰も知らない新しいものすべてに常に引き寄せられていると言えます。 その開発はほとんど先見性のない状態で始まり、その範囲は無限に広がりますが、その範囲は個人が実践的な活動を開発した領域に限られます。 直観はその範囲の周辺に引き寄せられ、最大限の視点に焦点を当てます。 その結果、「遠視現象」が起こります。 機能が発達すればするほど、戦略的な思考の範囲が広がり、個人にとっての当面の現実がぼやけて無意識になり、当面の人生計画が霧の中のように起こり、小さなことで「行き詰まり」、間違いを犯します。ゴンチャロフの小説「オブロモフ」では、直感が完璧に描写されています。 そのような人が現代の情報通信手段に囲まれていれば、それほど役に立たない社会人ではなくなる可能性があります。 国家の運命について、人類の問題について、文明の救済について語る人が、自分の服装がどれほどだらしないこと、妻が疲労と過剰な責任から精神を病んでいることに気づいていない様子を私たちはよく観察します。家族のために。 しかし、子供たちは勝手に成長していくので、子供たちと話すことも遊ぶ時間もありません。 直観的思考の曖昧さは、何もないことについての長いスピーチで表現されます...時間感覚の欠如と仕事への意欲の欠如。 ただし、この人は自然危機によって精神タイプが変化するまでは直観ボリュームから離れることはないことを理解する必要があります。 より小さなボリュームに焦点を当て、一般的な黙示録から、個人の能力に応じた社会的役割と収入の探求に徐々に注意を切り替えることしかできません。 感覚（感覚） 感覚も三次元の精神機能です。 その発達は、自分自身の激しい痛みのみに対する大まかな感受性から始まり、測定者からどんな距離にいても、あらゆる生き物の健康状態を経験し感じる能力（超感覚的感受性）で終わります。 人が手や体を使って行うすべてのことは、感覚意識を発達させます。 これらは、工芸品、スポーツ、医療、マッサージ、その他の皮膚の敏感性の現れであり、機能としての感覚は、接触や痛みの閾値よりもはるかに広い概念です。 この体積関数は下限に向かって引き寄せられ、実装のための戦術的な計画を考えるのに役立ちます。 センサーは次のステップを認識し、単位時間あたりの作業量に基づいて非常に具体的に選択します。 直感者にとって視点と空間が重要である場合、センサーにとって時間は、特定のアクションを含めることができる（または含めることができない）物理量です。 直観的な人は、問題を解決するための選択肢がいくつかありますが、選択するのが難しいと感じます。 理論的には、各オプションにはそれぞれ長所と短所があります。 ただし、実際には、そのうちの 1 つを使用したほうが問題をより効率的に解決できます。 直観的な人にはこれがわかりません。 センサーはクローズアップビューを計算し、プロセスの細部や詳細をすべて考慮に入れるよう努めます。 もちろん、間違いを犯さないように、無意識のうちに音量を上げるために音量を下げる方向に引き寄せられます。行動の質。 開発された機能は取るに足らない、綿密なものになり、些細な活動の詳細における戦略的ビジョンが失われます。 多くの場合、センサーは何かを作成するプロセスそのものに夢中になり（潜在意識の性質は形の創造性に現れます）、なぜこれを行うのかがわからなくなり、直感の潜在意識の緊張に気づいていません。関数。 彼にとって結果は二の次であり、自分で何かをする喜び、つまりプロセス自体が前面に出てきます。 感情 研究所での研究中、そしてその後科学文献に目を向けても、私は答えを見つけることができませんでした。感覚と感情がどのように異なるかという質問にはどこでも答えられます。 言語や日常会話において、これらの概念が異なる呼び方をしているという事実さえも、違いが存在することを示唆しています。 しかし、これらの精神機能の性質には大きな類似点もあります。 もちろん、感情はより古く、感情が存在しなかった時代にまで遡り、無意識と生理学的に結びついています。 感情の爆発は、それが過剰なエネルギーの蓄積である場合、あるいは弱さや無関心である場合、あるいは生命への危険や暴力に関連したエネルギーの緊急放出である場合には、常に潜在意識に解放と安堵をもたらします。 感情は昇華された、未発達な感情ではないと言えるでしょうか？ つまり、無意識の波動の性質を持ち、その潜在的な力を持っている同じエネルギーなのでしょうか？ おそらくこれはエネルギー、つまり「生」、本来の形の性欲なのでしょうか？ 意識機能が課題に対処するための強さやスキルを欠いているとき、自然そのものの力がオンになるのでしょうか? 新しい状況（非常に危険な状況でも、非常に幸せな状況でも）は、潜在意識の中にまだ既製の意識形態を持っていません。 しかし、潜在意識は何かを与えなければなりません。 それは基礎、潜在的エネルギーを投げかけますが、あまりに無意識なので、現時点では意識がそれに対処できず、道徳的規範、法則、行動規則に関して区別することができません。 そして、実際のスキルと能力の「鉄の」枠組みの中に精神的エネルギーを保持する人格の資質も、まだこの現れにはなっていません。 個性を守るために緊急に何かをしなければなりませんが、何もすることがありません。 感情の状態が生じます。感情は、意識が弱く、潜在意識に意識的な精神的現れがなかった時代から、最初に与えられた無意識の活発な基本的な機能であると言えます。 私たちは、意識が弱ければ弱いほど、より多くの感情が行動に表れることを観察しています。 その場合、精神の進化は 2 つの方法で起こります: 男性タイプ。 強い活動的な意識が無意識の物質に入り込み、それを発展させます。 発達した個性、潜在意識。 強い感情の領域が意識に入り込み、その欲望を実現します。感情は、最初は現象や出来事の無意識の評価、外部または内部のプロセスに対する反応として存在していた可能性があります。 快から不快、「+」から「-」まで振幅があります。 私は、感情は、内なる欲求を外部環境に表現する線形の波動関数であると仮定しています。 無意識の生活において、これは個性、本能を保護するための非常に速いメカニズムです。 これは、感情が位置エネルギーの意識への緊急移動の機能でもあることを意味します。 その活動のおかげで、無意識から感情が瞬時に湧き上がり、何が起こっているのかを個別に評価し、無意識が意識に及ぼす影響を高めることができます。 感情表現は、喜びまたは危険の源としてのみ対象に反応します。 純粋な形の感情は、機能として（同時に複数の精神的機能の作用の結果である可能性があるため、明示されません）、主体と相互作用せず、その本質は純粋に利己的な機能です。生きた物体とつながり、その感情的・感覚的な状態を観察し、関係を構築することを目的としています。 感覚は完全に主体志向です。 つながりの程度は意識と利他主義の発達に依存します。 これが唯一の機能です».