Dall'autore: cos'è la volontà, esiste davvero. Opinioni degli scienziati. Gli storici della psicologia non trovano materiale sufficiente per descrivere in dettaglio la storia dello sviluppo del problema della volontà. Dai tempi antichi ai giorni nostri, gli scienziati hanno descritto fenomeni associati alla partecipazione della volontà nella regolazione dei processi mentali, senza toccare il problema della volontà stessa. Allo stesso tempo, il concetto di "volontà" era usato abbastanza ampiamente, coprendo un'ampia classe di fenomeni mentali. Per Aristotele, la volontà rappresentava “il problema di dare all’oggetto dell’azione una forza motivante, e quindi fornire un incentivo all’azione”. Cioè, qualsiasi azione intenzionale basata sulla libera scelta veniva attribuita alla volontà. Sulla base di questo, "il primo paradigma", secondo V.A. Ivannikov, “la prima realtà all’interno della quale si poneva il problema della volontà era la generazione dell’azione proveniente da se stessi”. Cioè, la volontà era equivalente alla psiche umana a livello di coscienza e ragione: l'intera psiche umana. Esistono tre approcci allo studio della volontà: motivazionale, libera scelta e regolatoria. L'approccio motivazionale attribuisce alla volontà tutto ciò è legato alla motivazione del comportamento umano. Libera scelta: considera solo quelle situazioni in cui una persona è costretta a fare una scelta tra diverse forme di comportamento incompatibili tra loro. Con l'aiuto della volontà può fare una scelta ragionevole, spesso contraria agli impulsi motivazionali. L'approccio normativo si limita al problema della regolamentazione del comportamento. Autoregolamentazione. Secondo E.P. Ilyin, nella storia dello studio della volontà, si possono distinguere 4 fasi storiche: Comprendere la volontà come una forza interna che compie azioni basate sugli argomenti della ragione. L'emergere del volontarismo come movimento idealistico in filosofia. Il volontarismo è un movimento che considera la volontà come il principio fondamentale dell’esistenza e la pone al di sopra della ragione. Studio della connessione tra regolazione volitiva del comportamento e motivazione Considerazione della volontà come meccanismo per superare ostacoli o difficoltà. Una breve storia della ricerca scientifica sulla volontà: la scienza antica utilizza la volontà per spiegare il comportamento umano. Nel Medioevo si credeva che solo Dio avesse il libero arbitrio completo, l'uomo è dotato di libero arbitrio parziale, quindi i tentativi di studiare il problema della volontà umana nelle scienze naturali sono lo studio di Dio stesso, e questo è blasfemo. Il Rinascimento abolisce il divieto dello studio scientifico della volontà. R. Descartes, nelle sue opere materialistiche e orientate meccanicamente, “privò” tutti gli animali non solo della volontà, ma anche della ragione, oltre che dell'anima, donando tutto questo all'uomo. Nessuno però studiava direttamente la volontà; la usavano per spiegare le forme più elevate del comportamento umano. Maggiore attenzione al problema della volontà - la seconda metà del XIX secolo dopo la pubblicazione di Charles Darwin. La formulazione del problema della volontà divenne la seguente: "In che modo il comportamento volitivo differisce dalle forme di comportamento inferiori che non sono regolate dalla volontà?" Tuttavia, non vi è stata alcuna intensificazione della ricerca scientifica naturale su will.T. Ribot, impressionato dalla teoria di Charles Darwin, pone la questione della volontà: quali proprietà della materia vivente hanno preceduto la comparsa della volontà nell'uomo. A.N. fu costretto a fare un'ipotesi simile riguardo alla psiche. Leontyev, che è un materialista. Assumeva l'esistenza di una proprietà nella materia vivente come l'irritabilità, che precede l'apparizione della psiche sotto forma di sensibilità. All'inizio del XX secolo, tendenze scientifiche naturali come il comportamentismo, la riflessologia di V.M. Bekhtereva, fisiologia di VND I.P. Pavlova. Il concetto di volontà cessò di essere utilizzato nelle opere di questi scienziati. (La stessa sorte è toccata alla psicologia della motivazione) La visione scientifica naturale del comportamento umano si riflette nel comportamentismo e nella psicoanalisi. Nel nostro paese gli scienziati avevano paura di essere accusati di idealismo e volontarismo, quindi hanno anche evitato il termine “volontà”. Non era possibile escludere il concetto di volontà per i seguenti motivi: L’esclusione della volontà dalla spiegazione dell’essere umano comportamento ha privato i leader del comunismo della volontà. L'esclusione della volontà avrebbe dovuto portare aescludendo la ragione e la coscienza. (Mente + coscienza + volontà) Oggigiorno si è verificato un compromesso: una persona ha tipi di comportamento che non sono regolati dalla coscienza e dalla volontà. Cioè, riflessivo e istintivo. Gli idealisti spiegano le forme più elevate di comportamento con la volontà, mentre i materialisti trovano difficile spiegarlo. Gli scienziati orientati al paradigma delle scienze naturali si riferiscono meno spesso al concetto di volontà. Tuttavia, laddove è impossibile trovare una spiegazione scientifica naturale o materialistica della psiche e del comportamento, gli scienziati si riferiscono al fenomeno della volontà. Aristotele ha dotato l'uomo di ragione, coscienza e volontà. Questi tre fenomeni appaiono insieme nella concezione idealistica. Oggi il problema dello studio del testamento rimane al livello del XVII secolo. Poiché la volontà è un fenomeno puramente fenomenico, ideale e soggettivo, che non ha manifestazioni esterne, oggettive o segni fisiologici con cui possa essere studiato e valutato. I correlati anatomici e fisiologici della volontà sono sconosciuti. Se altre funzioni mentali corrispondono a determinati campi della corteccia cerebrale, nel caso della volontà ciò non viene osservato. La volontà continua a essere studiata non direttamente, ma indirettamente. Attraverso altri fenomeni psicologici e comportamentali: azioni, motivazioni, azioni. Non esistono test per studiare la volontà. Non esiste una definizione scientifica soddisfacente di volontà. La sua definizione essenziale è sostituita dalle caratteristiche dei fenomeni a cui è associata. Tuttavia, la volontà è ancora uno dei concetti principali utilizzati per spiegare i tipi più complessi di comportamento umano. l'importanza della volontà umana nello spiegare il suo comportamento. Ciò è stato notevolmente facilitato dall'emergere di aree della psicologia come la psicologia umanistica ed esistenziale. Gli scienziati hanno iniziato la propria, compresi gli studi scientifici sulla volontà, solo nel ventesimo secolo. La divisione degli scienziati in materialisti e idealisti è avvenuta nei tempi antichi 1. La posizione dei materialisti: - la volontà non esiste come forza speciale indipendente dalla materia. - non solo le persone, ma anche gli animali hanno volontà; la volontà umana stessa non è libera, ma dipende da processi e fenomeni materiali, compresi i processi nella società, nella natura, nel cervello umano. Materialisti: Spinoza, Feuerbach2. la volontà è una forza di natura immateriale. Solo l'uomo ha volontà; la volontà umana è assolutamente libera ai livelli più alti della materia, come ideale, è capace di controllare il materiale; Ad esempio, i processi fisiologici che si verificano nel corpo umano. Idealisti: Epicuro, Platone, Sant'Agostino, Schopenhauer. La posizione di compromesso di Aristotele, Kant, Hegel Il libero arbitrio è affermato dalla dottrina filosofica dell'esistenzialismo. Argomenti: Le stesse azioni possono essere regolate dalla volontà e non regolate da essa. (scuotere la testa) Pensare e prendere decisioni consapevoli non può essere spiegato in termini di stimoli e reazioni. Il processo di creazione e la varietà dei prodotti dell'attività umana sono determinati dalla volontà dell'uomo. Il libero arbitrio si manifesta nella scelta di una persona di un’azione tra tante. Se non è una persona, ma qualcos'altro che controlla la psiche umana, questo “altro” deve avere il libero arbitrio. I materialisti negano il libero arbitrio e, nei casi in cui è stato riconosciuto, lo hanno rappresentato come dipendente dai fenomeni che si verificano nel cervello umano e dai fenomeni nell'ambiente. Argomenti: tutti i processi mentali, senza eccezione, avvengono nel cervello. Se la volontà è indipendente dai processi cerebrali, come può esistere un fenomeno mentale al di fuori del cervello? I comportamentisti spiegavano alcuni fenomeni (ad esempio l'apprendimento) senza l'aiuto della volontà. Di conseguenza semplicemente non sappiamo come funziona il nostro corpo, poiché non possiamo ancora spiegare altri processi senza fare appello alla volontà. Apparve una spiegazione scientifica naturale degli stessi processi e idee che in precedenza erano stati spiegati da una posizione filosofica usando il termine "volontà". Un giorno arriverà il momento in cui TUTTI i processi riceveranno una spiegazione scientifica naturale. Punto di vista del compromesso..