恐怖症は精神神経症の最も単純な形態であり、耐えられない全般的な不安が特定のものに変化します。 抑圧、置き換え、または投影の助けを借りて、恐怖症は不安を特定の症状に変えます。原因不明の不安を常に感じるよりも、特定の対象を恐れるほうが精神にとってはるかに簡単であるためです。 恐怖症には常に副次的な利点があります。それはありえない不安の本当の原因を隠し、葛藤の本当の原因を隠しますが、その認識は何らかの理由ではるかに恐ろしいことが判明し、したがって恐怖症が引き起こすストレスははるかに少なくなり、それは、人の中にある完全な意識の葛藤よりも、特定の対象に局在化しています。 耐え難い恐怖の中で常に生きるよりも、昆虫であれ、動物であれ、あるいは特定の状況であれ、区別して避ける方法を学ぶことができる特定のものを恐れるほうが簡単です。 フロイトのモデルによれば、恐怖症も同じメカニズム、つまり「魅力と葛藤」を持っています。 恐怖症は常に特定の対象に対する不合理な恐怖です。 したがって、精神は内なる葛藤を処理し、存在しやすくなります。 一部の恐怖症の人には、反恐怖的な行動が観察されることがあります。そのような人は、逆に、恐怖症の対象との面会を求めますが、これはおそらく積極的な姿勢をとることで無意識のうちに恐怖に対処しようとするためです。 おそらくそのような行動は、自分自身の無力さと消極性に耐えられないことの反映として生じ、内面の葛藤の存在に加えて、これらの感情を抑圧しようとする試みから生じます。 しかし、そのような行動は、引き起こされる問題の少なくとも 1 つを解決することはほとんどなく、恐怖症を克服することを許可しません。代わりに、恐怖症の活動を強迫的に繰り返すことになり、不安が増大し、悪循環が形成されます。 フロイトは、男根恐怖症以前の恐怖症がより重度で重大であることを認識していましたが、男根とエディプスの力関係が恐怖症神経症の発症において中心的な役割を果たしていると強調しました。 恐怖症の中心には、夢の中で見られるものと同様の、象徴的な意味と無意識の幻想があることがよくあります。 恐怖症は、自我と超自我の文脈で解釈され、また、超自我自体がその機能を十分に発揮できず、精神に対する迫害者と化すことの失敗と同様に解釈されます。 恐怖症を投影プロセスの観点から考えると、恐怖症は、内なる世界の悪い対象と同一化を外側、つまり現実世界の外部の対象に投影することです。 恐怖症は、分離不安や依存への恐怖など、根底にある葛藤の反映と見なすこともできます。 恐怖症は、攻撃的な側面の抑圧と関連している場合があります。 個人にとって危険な物体のように、精神が処理して内部に留めることができないものはすべて、精神によって外に追い出され、信じられないほどのリアリティで恐怖を与えます。 恐怖症の症状が発症すると、既存の発達の遅れがさまざまな自我機能の退行に寄与し、一次プロセスの強化につながり、客観的な現実が潜在的な危険や空想と混同され始めます。 ラカンの父親の差し押さえの概念のように、ファンタジー、思考、行動は同一になります。 内部の危険と内部の危険が混合され、このプロセスは、耐えられるカテゴリーから恐怖症の出現によって置き換えられるはずだった不安が再び耐えられなくなるという事実につながります。 彼女は再び、制御された領域から制御不可能な領域に落ちます。これは、自我が信号レベルでの反応を維持できないことを示し、実際、超自我の機能の完全な矛盾を示しています。 当初、恐怖症の症状は個人の苦しみを軽減するように見え、耐えがたい制御不能な不安に対処しようとする試みであり、自分自身と自分の反応をコントロールしようとする試みです。 これらは、自由で全般的な不安、つまりパニック発作の激しい状態よりも、全体的な適応が良好であることを意味します。 恐怖症の場合、保護措置により恐怖が制限されます。.