Dall'autore: Il tema del “perdono” non è tanto, di per sé, spesso sentito nel matrimonio, ma piuttosto la capacità di stabilire relazioni dopo lo stato d'amore passa. Tuttavia, spesso è difficile perdonare le persone più vicine e care. Il fenomeno del perdono è molto sfaccettato e non univoco, non solo nei rapporti coniugali, ma anche nella psicologia in generale. Alcuni vedono il perdono come un significato personale (V. Frankl), altri come una guarigione (E. Fromm), altri come l'accettazione di un altro (Yu. Orlov), altri come il superamento attivo della negatività nei confronti dell'autore del reato e lo sviluppo di un orientamento positivo nei suoi confronti (Gassin) Il perdono coinvolge due parti: l'autore del reato e colui contro il quale è stato commesso questo o quell'atto, o semplicemente la vittima. L'autore del reato potrebbe rendersi conto di aver fatto qualcosa di sbagliato e pentirsene. E se l'autore del reato è pronto ad ammettere l'atto commesso, allora si scusa, chiede perdono ed esprime rammarico. Ma questo solo se la persona si considera colpevole. La persona contro la quale è stato commesso l'atto (cioè i suoi sentimenti sono stati feriti, ecc.) può accettare oppure no il pentimento dell'autore del reato. Con il perdono arriva la riconciliazione. Con il rifiuto, aumentano l'incomprensione, il risentimento e il conflitto. Quando una persona perdona l'autore del reato, ciò non significa che lo scusa per quello che ha fatto, smette di incolparlo, lo considera responsabile di ciò che ha fatto e si riconcilia con lui, spiegando ciò che ha fatto. fece come qualcosa che non era affatto malvagio. Perdonare non significa rinunciare al giudizio morale riguardo all'erroneità di un'azione, perché solo le azioni sbagliate hanno bisogno del perdono. Il perdono non è la stessa cosa delle scuse o della riconciliazione. Quando perdoniamo, presumiamo che ci sia qualcosa che necessita di perdono, un torto di cui l'offensore è responsabile. Anche il perdono non è paragonabile alla punizione. Il perdono può seguire alla punizione. Potrebbe essere il risultato della punizione a cui è stato sottoposto l'autore del reato per riconoscere il male di ciò che aveva fatto e pentirsi. Il perdono è spesso associato all'oblio (e alle persone viene spesso consigliato di perdonare e dimenticare), ma solo questa associazione comune crea confusione. Le azioni perdonate non dovrebbero essere dimenticate. Perdonando possiamo ancora ricordare il male che abbiamo fatto, e molto probabilmente lo ricorderemo meglio quanto più grave era. Perdonare il male non significa dimenticare il male vissuto; significa vedere i suoi autori e il male stesso sotto una luce morale di accettazione e compassione, piuttosto che con una violenta indignazione e odio. Il perdono è benefico in molti modi. Se la vittima è in grado di perdonare il cattivo, lo riconosce così come una persona moralmente significativa, capace di qualcosa di più della malvagità. Trae vantaggio da un simile atteggiamento morale, poiché l'etichetta di un cattivo incallito gli viene rimossa. E la vittima trae beneficio dal perdono perché è in grado di andare avanti in modo costruttivo, alleggerita dal danno che le è stato causato, senza fissarsi su di esso e senza rimanere prigioniera delle lamentele passate. Il perdono pone la prospettiva della riconciliazione e del ripristino dei rapporti. Nei rapporti coniugali possono sorgere rancori minori, che possono passare senza chiedere perdono, oppure rancori che possono far crollare il matrimonio. Ma anche i piccoli rancori, accumulati nel corso degli anni, possono anche distruggere un matrimonio. I litigi familiari e i conflitti coniugali sono per lo più generati dai rancori e dall’incapacità dei coniugi di perdonarsi a vicenda. È particolarmente difficile perdonare i giovani sposi. Nelle prime fasi della formazione della famiglia, i coniugi possono percepire il perdono come una necessità di cedere o abbandonare i propri principi. L'accumulo di risentimenti nella relazione coniugale è un problema enorme che cambia in peggio la vita della famiglia. Ciò si riflette nella comunicazione, nei tratti caratteriali dei membri della famiglia, li grava, si manifesta nella depressione, nella sfiducia reciproca e nell'ansia.