I fatti e il “vuoto” dell'ufficio analitico L'orologio del mio ufficio si è fermato. Non ho notato quando. Questo arresto è stato notato dall'analizzando, dicendo che anche l'orologio qui (nello studio) non ha importanza: che stia camminando o stando in piedi, lo studio dello psicoanalista è un luogo speciale vita quotidiana: ci si trova in una città dove ci sono tanti luoghi diversi: la casa in cui viviamo, i luoghi dove lavoriamo, visitiamo e semplicemente visitiamo o visitiamo. E se consideriamo la traiettoria di movimento di una persona che viene in uno studio psicoanalitico, sarà un normale movimento intorno alla città: tutti i punti in cui una persona si trova in questo mondo cittadino possono essere descritti attraverso un certo contesto, attraverso l'oggettività intrinseca in lui, attraverso il tempo registrato in minuti e ore, che siamo lì, attraverso la certezza dei rapporti di causa-effetto. Sembrerebbe che lo studio dello psicoanalista sia un luogo uguale a un altro. Ma in realtà – e questo è il rovescio della medaglia – l’ufficio è una sorta di punto di rottura nel continuum spazio-temporale quotidiano, in cui ogni rapporto di causa-effetto viene sospeso, lasciato oltre la soglia dell’ufficio, e per 40 -50 minuti ci ritroviamo in uno spazio completamente diverso disposto, e disposto diversamente per ogni persona che entra. Dopotutto, questi minuti vengono vissuti in modo diverso da chiunque venga, dalla percezione dell'aria, dell'odore, della combinazione di colori dell'ufficio fino alle nostre esperienze e pensieri che riempiono questo luogo. E la zona della quotidianità, che fuori dall’ufficio possiamo sempre misurare attraverso alcuni punti di appoggio che ci permettono di “stare a terra” – le persone, gli oggetti, gli eventi, le relazioni, la correlazione tra periodi temporali diversi – “cade” , creando un loop, una lacuna. Quando entriamo nell'ufficio analitico e si dipana il tempo della seduta analitica, scopriamo che in questo spazio non esistono punti di appoggio appena menzionati. C'è qualcosa che l'occhio può cogliere, ma tutto ciò sarà una cattiva guida in questo continuum (niente diventa attrattore in questo punto di biforcazione, niente ci attrae, poiché non siamo noi, nostro). E solo la propria anima, spinta da sentimenti mutevoli, risulta essere ciò che può ed è capace di colmare questa “lacuna” spazio. Lo spazio dell'ufficio psicoanalitico risulta essere “vuoto”, nonostante la sua oggettività e la sua esistenza di 50 minuti . “Vuote” nella concezione kantiana, così come le forme a priori della sensibilità (spazio e tempo) sono “vuote” al momento della nascita umana: queste forme pure al momento della nostra nascita cominciano a riempirsi di contenuti che appartengono a un altro, l'Altro, non noi. Iniziamo a formarci, a svilupparci come risposta, reazione a un'azione, una parola, un sentimento di un Altro significativo (prima di tutto i genitori, la società, la cultura). E dobbiamo obbedire, adattarci affinché questa reazione sia per noi piacevole e non mortale. In un ufficio “vuoto”, con la neutralità dell'analista, senza punti di appoggio, si crea una situazione simile a quella della nascita, e. si presenta l'opportunità di riempire questo spazio e questo tempo con Te Stesso. Si presenta l'opportunità di ritrovarsi sotto il giogo dell'Altro, di creare se stessi e di prendersi cura di sé, di diventare la propria aria, luce, calore e amore. Per ritrovare “la propria terra sotto i piedi”. Cosa quasi impossibile da fare altrove, perché non esiste altro punto di rottura nella vita di tutti i giorni. Eppure abbiamo ancora bisogno di un testimone imparziale di questa nascita, qualcuno che sia semplicemente vicino. Ma scopriremo qualcosa su di lui – sul testimone analitico e sul suo ruolo in tutta questa storia – la prossima volta.