Parfois, de telles actions semblent extrêmement justes à leurs auteurs. Mais la justice dans le partenariat entre un homme et une femme, étant absolutisée, conduit à un cercle vicieux dans lequel une injustice en engendre une autre. La maison familiale se transforme en caverne familiale. Bien que la justice soit aux yeux de la plupart l’incarnation de la cohérence, dans la réalité, elle est assez instable. Une expérimentation a été entreprise à cette occasion. Les personnes participant à l'expérience ont vu un groupe d'adolescents taquiner et tourmenter un garçon qui, apparemment, ne leur avait rien fait de mal. Le garçon a pleuré mais n'a pas pu se libérer. Le public n'a pas eu la possibilité d'intervenir et d'influencer d'une manière ou d'une autre le cours des événements. Dans le conflit entre l’empathie et l’incapacité d’aider, ils ont changé la situation. Ils ont commencé à regarder la victime, sans s'en rendre compte, avec des yeux différents. Si au début de l'expérience, ils considéraient toujours le garçon comme doux et attirant, qui était injustement offensé, alors, au fil du temps, ils ont commencé à trouver chez lui de plus en plus de traits antipathiques. Et finalement, ils sont arrivés à la conclusion que tout lui arrivait équitablement et qu'il en était lui-même responsable. A la fin de l’expérience, les sujets se considéraient aussi justes qu’au début. La contradiction évidente dans leur changement d'attitude envers le garçon n'a pas atteint leur conscience. Ce changement a une fonction de protection psychologique. A l'observation passive à laquelle ils étaient condamnés, ils ne pouvaient unir leur sympathie, sinon ils seraient obligés d'intervenir. Afin de rendre la situation plus tolérable pour soi, de protéger son « je » et d'éviter que des sentiments de culpabilité surgissent plus tard, une personne réorganise simplement la situation : la victime, comme on dit, était elle-même responsable. seulement des gens justes ou aimants. La justice et l'amour se transforment si rapidement que le partenaire en conflit ne comprend souvent pas ce qu'il vit actuellement. Voici une situation simple : la femme a oublié d'aller au magasin et de faire des courses pour son mari. Le mari s’est mis très en colère et a crié à sa femme : « C’est toujours comme ça avec toi. On ne peut faire confiance à rien, on ne peut pas compter sur rien ! » Aussitôt qu’il ressent toute la justesse de son indignation, un sentiment de culpabilité surgit : « J’aurais dû me retenir et ne pas lui crier dessus. » Il entre dans la cuisine, noue un tablier, l'aide à dîner et marmonne doucement : « Désolé, je ne le voulais pas. Cela arrive aussi dans l'autre sens, quand l'amour peut se transformer en justice cruelle si les attentes qui y étaient associées. avec amour ne sont pas accomplis. La chose la plus difficile dans de telles situations, le partenaire, qu'il soit un homme ou une femme, ne peut dans la plupart des cas comprendre les raisons d'un tel changement d'attitude, et un silence obstiné empêche souvent de les clarifier. Derrière les conflits de partenariat entre un homme et une femme se cachent de nombreux facteurs, parmi lesquels l'incapacité de faire la distinction entre le sexe, la sexualité et l'amour. Le problème réside souvent dans l'insuffisance de distinction entre ces concepts. Renvoyons tous les concepts physiologiques associés à l'activité sexuelle à la notion de sexe. Cependant, le sexe ne signifie pas seulement les processus eux-mêmes, mais aussi la connaissance que les gens ont de la structure des organes génitaux, de leur fonctionnement, des processus physiques au cours de l'activité sexuelle, des processus de conception et de la façon dont l'accouchement nous a été donné. la possibilité de trouver une attitude raisonnable envers l'aspect physique du sexe. La signification du sexe doit être considérée sous l’aspect de l’unité physique, mentale et spirituelle d’une personne. Le sexe, comme manger, boire, dormir, se rapporte à la vie réelle d’une personne. Quand nous mangeons, nous savons que tout ne se mange pas, qu’il y a des choses qui ne se digèrent pas. Nous ne mangeons pas d'objets métalliques ni de pierres. Cependant, les cas rencontrés au Cours indiquent que certaines personnes dans le domaine du sexe acceptent en elles ce qui ne peut pas être pour elles.digestible. D'autres se soumettent à des « régimes » douloureux et d'autres encore, apparemment, « se gavent » de sexe. Les attitudes sexuelles sont dans la plupart des cas des opinions non contraignantes qui pourraient être modifiées si quelqu'un prenait la peine d'utiliser des arguments pour prouver le contraire. Ils sont très étroitement liés à la sphère émotionnelle et se sont formés à la suite d'expériences de vie individuelles. Sur le parcours, comme dans la vie elle-même, il y a des gens qui se sont tellement identifiés aux normes sociales et religieuses qu'ils ne veulent pas douter. eux. Même s’ils ont eux-mêmes des problèmes sexuels, ils diront de toute façon : « Non, non, on ne peut pas en parler à voix haute, et même devant les gens ! Dans le mariage, ils rendent hommage à la tradition, tolérant la sexualité comme un mal nécessaire, accomplissant les devoirs conjugaux sur demande, en vue de la procréation. La devise d’un tel mariage est : « Loyauté jusqu’à la tombe ! » Les activités sexuelles qui vont au-delà de celles officiellement acceptées, comme la masturbation, sont réprimées de toutes les manières possibles et s'accompagnent en tout cas d'un sentiment de culpabilité. Non moins rares sont les personnes qui rompent avec les normes traditionnelles. Ils sont assez démonstratifs dans le sens de leur ouverture dans le domaine sexuel. Selon eux, il faut parler de sexe aussi souvent et autant que possible et acquérir une expérience sexuelle n'importe où et n'importe où. Ils considèrent souvent le sexe comme une situation de réussite. Les devises de ce type de personnes incluent : « Le sexe est naturel, et ce qui est naturel n’est pas laid. » Dans ce cas, le partenaire agit comme un objet d’activité sexuelle dans l’esprit du proverbe persan : « Chaque fleur a une odeur différente ». Avec de tels principes, rompre les relations familiales n’est qu’une question de temps et rien de plus. « Je n’arrive pas à comprendre la situation et les sentiments de mon partenaire. Il s'agit d'un homme de 35 ans (Bélier), marié (en raison de la grossesse de sa petite amie) et officiellement divorcé il y a environ cinq ans. En matière de mariage, il n'était pas partisan de la monogamie. Ces dernières années, il a aimé une fois, selon ses mots, une fille au caractère inconstant et explosif, avec un certain degré d'hystérie (même en coupant des vêtements - "tu ne sortiras pas avec ça"), possédant du sarcasme, eh bien, etc. Il lui était fidèle (année de relation). Nous nous connaissons depuis huit mois. Au début, nous avons essayé de vivre ensemble, après deux mois j'ai déménagé, c'était lui l'initiateur - il a expliqué qu'il n'y avait pas de passion dans notre relation et qu'il voulait trouver son amour. Chacun d’eux a commencé à développer d’autres relations. Puis ils ont recommencé à se revoir en amants, de plus en plus souvent - encore une fois une rupture... J'ai commencé à prétendre qu'à part le sexe (c'est l'harmonie complète), il ne m'a rien donné d'autre, il n'y avait pas assez de spiritualité . Sa réponse : « Acceptez-le ainsi… » – il ne fait plus de promesses. Un mois plus tard, ils ont recommencé à se fréquenter en amoureux, sans aucune plainte - il appelle et propose de se rencontrer quand il est libre (spontanément, le même jour) - tout se passe toujours bien. Mais en même temps, il est constamment attiré par les nouvelles filles, puis rompt avec elles, dit-il, elles l'ennuient. Et il revient vers moi. Nous avons une entente amicale, du bon sexe, il a commencé à parler de plus en plus souvent et fermement d'amour, que je l'ai ensorcelé avec quelque chose, m'enlève des grains de poussière... Et puis il disparaît le week-end - un autre amour, se réjouit si j'ai aussi eu un bon rendez-vous. Je pense qu'il a des sentiments sincères pour moi, mais pourquoi doit-il constamment se laisser emporter par de nouvelles filles et revenir ensuite vers moi ? Lors de notre dernière rencontre, je lui ai dit que notre relation ne continuerait que si je devenais le personnage principal, et je suis parti... Je l'aime, mais je souffre quand il disparaît. Je vais à des rendez-vous, mais personne ne « m'attrape ». Va-t-il changer ? Que pense-t-il réellement ? Y a-t-il une suite à cette histoire ? Il n’appelle pas, un jour est passé, nous aurons une autre occasion de nous voir : des réunions d’affaires. Il y a bien sûr une suite si les partenaires décident de continuer. Pendant un certain temps, tout se passera comme c'est le cas maintenant, jusqu'à ce que quelqu'un décide de ce qu'il attend de cette relation et compare ce qui se passe avec ce qu'il veut. Et après ça, il ne comprendra plus.