Quando insegno nelle lezioni di arti marziali, spesso spiego passo dopo passo più volte un'azione tecnica piuttosto banale, e si è scoperto che questo ha aiutato, in parte solo per chi ha sufficiente esperienza. Per gli altri, soprattutto i principianti, il mio tentativo di trasmettere loro le conoscenze di base è stato percepito come se gliele spiegassi, ad esempio, in termini di microbiologia... Ci sono differenze nel approccio didattico in Oriente e in Occidente. L'essenza dell'approccio orientale all'insegnamento è contenuta nell'espressione -. rubare la tecnica, e l'adepto deve ripetere, rispecchiare, vivere il movimento del mentore, come se lui stesso lo stava facendo, vedere l'essenza dell'azione ed esprimerla attraverso i mezzi a sua disposizione Questo è il percorso dell'intuizione. Le radici di questo giacciono nel Buddismo Zen... la domanda contiene la risposta, la mente è a specchio L'approccio occidentale consiste nello spiegare questa essenza e poi, dopo aver differenziato il movimento, padroneggiarlo in parti, cioè attraverso la ricerca, è necessario avere una mentalità scientifica... Ma la ricerca continua fino al punto in cui la mente è. completamente stanco. collega le parti in un tutto e lascia che il corpo faccia semplicemente. La somma delle parti è sempre minore del totale (Gödel). Conclusione: è necessario un approccio sintetico, ovvero Tuttavia, prima di tutto, secondo me, dobbiamo rivolgerci al nostro osservatore interiore e “assaggiare” il movimento, e poi differenziare ed esplorare come acquisire l'esperienza dell'insieme. Quelli. Dal generale allo specifico. La cosa principale è afferrare l'idea, il principio e poi, collegandovi varie forme, diamo vita a questo principio, a questa idea. Perché lo sto facendo? In realtà, il punto è che qualunque cosa una persona impari, qualsiasi esperienza, da quella fisica, emotiva, mentale... a quella spirituale, ha bisogno prima di farsi un'impressione! Cosa significa impressione? Un'impressione è qualcosa che è impresso nella tua coscienza come un ologramma, più precisamente, come un modo di agire, lo stato stesso dell'azione, la sua essenza nel suo intero funzionamento. Se così posso dire, allora resterà impressa la Verità espressa dall'azione! Così imparano i bambini! Hanno una macchina descrittiva nel processo educativo, nonché un meccanismo di differenziazione, ma imparano alla velocità della luce!!! Come? Esattamente impressioni! E queste impressioni vengono testate attraverso l'esperienza, centinaia di ripetizioni e conferme dal mondo che questa azione sta dando i suoi frutti. La coscienza del bambino è come un corso d’acqua; il corso d’acqua percepisce il sollievo, gli ostacoli, dove scorre e dove no, seguendo la legge di gravità e di equilibrio. I corsi d'acqua si fondono nei fiumi e i fiumi si fondono nei laghi, nei mari e negli oceani. La proprietà della coscienza di fondersi con altre coscienze è ostacolata dal meccanismo di differenziazione. Ma è impossibile senza di lui. Perché? Questo meccanismo ci protegge dalla perdita di individualità e funzionalità nel mondo. Innanzitutto, questa funzione della mente permette al bambino di vedere la differenza tra il suo corpo e la sedia o il tavolo, che il corpo della madre è diverso... Poi questa stessa funzione permette alla mente di distinguere gli stati emotivi personali da quelli della madre e di quelli che lo circondano. suo. Per qualche tempo il bambino reagisce agli stati emotivi esterni come se fossero suoi e se la madre è irritata il bambino la rispecchia ed è anche capriccioso. I bambini sono i nostri specchi! Se un bambino è capriccioso, i genitori sono “emotivi” o stanchi o malati. Questa proprietà non scompare completamente, ma si attenua, e nei luoghi in cui il nostro sistema descrittivo può essere aggirato, tendiamo a confondere le nostre emozioni con gli altri, i nostri pensieri con gli altri e, in alcuni casi, le azioni. Ma è proprio questa qualità che ci permette di sentire e comprendere il mondo che ci circonda, le persone a noi vicine e non così vicine. E risulta ancora più qualitativo se comprendiamo e accettiamo noi stessi, il nostro negativo e il nostro positivo (secondo noi). Tutto ciò che ci irrita negli altri è quando vediamo in un'altra persona quelle qualità, desideri, aspirazioni che rifiutiamo in noi stessi: siamo negativamente identici. Ciò che non è in noi, semplicemente non vediamo, ciò che è equilibrato in noi o coincide con le nostre aspirazioni scelte ci provoca.