Qu'est-ce que la paresse et comment y faire face ? Je n'arrive tout simplement pas à décider quel « diagnostic » me donner : pourquoi, au lieu de travailler, je regarde la télévision ou je discute avec des amis au téléphone ? Qu'est-ce que c'est, de la paresse, ou je suis juste fatigué ? La manière la plus fiable de comprendre quelque chose est de l’expliquer aux autres. J'ai parcouru la littérature sur ce sujet sur Internet et j'ai identifié plusieurs « types » de paresse : · Le premier type de paresse a une base corporelle, appelons-la paresse « légitime », elle survient lorsqu'une personne est trop fatiguée et que le corps active une fonction de protection, se protégeant du « burn-out ». Le surmenage peut être à la fois physique et mental. Les raisons d'une telle paresse sont, bien sûr, psychologiques : en règle générale, une personne ne se stresse pas ; le bourreau de travail est une protection pour les personnes responsables et volontaires contre la nécessité de faire face aux raisons qui les empêchent de vivre ; en paix. Le prochain type de paresse a deux sous-types et est uniquement de nature psychologique. Le premier type a la définition classique de la psychologie soviétique de la paresse comme « un manque de motivation » ; une personne n'est tout simplement pas intéressée par une activité (même si elle peut ne pas s'intéresser à une activité socialement utile). Le deuxième sous-type de paresse survient lorsqu'une personne éprouve de l'anxiété par rapport à toute activité, cela peut être la peur de l'échec ou de la quantité de travail à venir, d'une manière ou d'une autre, la personne n'a pas confiance en ses capacités et cache son anxiété sous l'inaction, c'est paresse « de la peur ». · Le troisième type de paresse - « la paresse d'esprit » se produit lorsqu'une personne, pour une raison quelconque, bloque la capacité de réfléchir non seulement aux raisons de son activité vigoureuse ou de son inaction, mais également à ses besoins. Cela vaudrait probablement la peine d’ajouter à cette liste la « paresse de l’âme », mais je ne m’engage pas à la caractériser. L’établissement de classifications ne facilite pas les choses. Il est probablement nécessaire de comprendre les causes de la paresse. Avec un manque de motivation, force est de constater qu'une personne n'a aucun intérêt : elle s'ennuie ou tout simplement elle n'est pas rentable. La raison la plus évidente des autres « types » de paresse est le mode de vie habituel, formé sous l'influence de facteurs environnants, une personne est habituée (ou habituée) à choisir l'un ou l'autre type d'activité, à travailler jusqu'à épuisement ou à éviter travail, ou ne pas penser à sa vie. En essayant d’approfondir les raisons de ce comportement, il devient clair que ce qui nous rend paresseux est l’anxiété causée par le conflit entre notre état interne et les exigences de l’environnement. Pour la plupart des psychologues, la paresse, en tant que symptôme, constitue une base fructueuse pour identifier les causes des peurs, ainsi que pour découvrir pourquoi une personne accepte d'accepter un travail qui ne l'intéresse pas. Malgré tous ses avantages, ma paresse dérange ? moi beaucoup, et je veux comprendre : d'où ça vient ? est-ce de l'anxiété ou du manque d'intérêt ? En psychologie, on croit au désir inhérent de réalisation de soi chez une personne. Une personne vient au monde avec un certain but, et elle a suffisamment de force et de moyens pour le réaliser. Mais dans le processus d'éducation, le but et les moyens sont souvent déformés ; on enseigne à une personne d'autres objectifs et de nouveaux moyens pour les atteindre. La paresse naît d’une divergence et d’une collision entre la nature intérieure d’une personne et son éducation. En conséquence, même si une personne choisit son propre chemin, il peut lui être difficile de croire en sa vérité, elle utilise les mauvais moyens pour y parvenir et dépense énormément d'énergie à combattre les obstacles imaginaires auxquels la plupart d'entre nous sont habitués. lutter héroïquement contre les difficultés, mais, comme on dit : « Il est dangereux de se battre avec soi-même : on peut gagner par inadvertance. » Pour vous développer, il est plus productif de maintenir vos inclinations positives. Cela signifie que la manière la plus logique de lutter contre la paresse est de vous reconnaître vous-même, vos inclinations, vos inclinations et vos aspirations. Ce n'est pas si simple, mais c'est quelque chose. Il faut d'abord apprendre à s'écouter, en essayant de comprendre : « Qu'est-ce que je ressens lors de telle ou telle action ? Qu'est-ce qui m'apporte de la joie et de la satisfaction ? Les actions individuelles sont toujours liées dans une chaîne qui a un objectif commun et une signification interne. De telles significations peuvent.