La terapia della Gestalt, secondo I.G. Malkina-Pykh, è una direzione della psicoterapia sviluppata da F. Perls in linea con la psicologia della Gestalt, che definisce i suoi obiettivi come l'espansione della consapevolezza umana, vale a dire sentimenti, bisogni, desideri, processi corporei, nonché consapevolezza del mondo esterno, del mondo delle relazioni interpersonali e, grazie a ciò, una migliore comprensione e accettazione di se stessa da parte della persona, il desiderio di una maggiore integrità intrapersonale, una maggiore realizzazione e consapevolezza della vita, un migliore contatto con il mondo esterno. Attraverso la terapia della Gestalt, il cliente ottiene l'opportunità di scegliere consapevolmente il comportamento, modellare la sua vita in modo più appagante ed eliminare i sintomi nevrotici e dolorosi [4, p. 113]. Secondo F. Perzl, la terapia della Gestalt pone l'accento su: concentrarsi sulla struttura della situazione attuale; preservazione dell'integrità della realtà (trovando connessioni tra fattori socio-culturali, biologici e fisici); sperimentazione; sostenere la capacità creativa del cliente di ripristinare frammenti di esperienza rifiutati [5, p. 18]. Dal punto di vista di N.M. Lebedeva, E.A. Ivanova, l'approccio Gestalt come direzione della psicoterapia e della consulenza psicologica si basa su tre idee: 1) Gestalt - approccio fenomenologico; 2) La Gestalt si basa sul dialogo esistenziale, sul processo di contatto/separazione nella relazione “Io – Tu”; 3) la base concettuale della terapia della Gestalt è il concetto di Gestalt, formato sulla base dell'olismo e della teoria del campo [3]. Lebedeva, E.A. Ivanov ritiene che l'approccio fenomenologico nella terapia della Gestalt sia implementato attraverso: 1) focalizzando l'attenzione sul visibile, accessibile all'osservazione; 2) riconoscimento della soggettività della percezione del mondo; 3) indifferenza creativa: seguire il cliente, perché il cliente sa di più su se stesso; 4) curiosità rispettosa verso l'unicità personale e l'unicità delle esperienze degli altri; 5) enfasi sul processo (priorità “come”); 6) approccio dialogico alla terapia; 7) percezione di una persona come regolatore dell'integrità e della struttura caratteristica delle relazioni tra una persona e l'ambiente; 8) l'esperienza personale è nota agli altri solo soggettivamente al momento dell'incontro; 9) realtà non integrale: ognuno ha la propria in ogni momento; 10) percezioni, interpretazioni, significati, relazioni formano la realtà soggettiva; 11) le differenze nelle realtà possono influenzare concetti astratti (giustizia, amore, coscienza, ecc.) [3]. Malkina-Pykh scrive che il contatto è un concetto fondamentale della terapia della Gestalt, che suggerisce che l'individuo si sviluppa nel mondo degli altri. I bisogni primari vengono soddisfatti a contatto con l’ambiente. Il confine di contatto è il punto d'incontro tra l'organismo e l'ambiente. La flessibilità del confine di contatto è legata alla misura in cui un individuo può soddisfare i propri bisogni. La terapia della Gestalt descrive tipiche violazioni del confine di contatto, rendendo inefficace l'interazione con l'ambiente, inclusa quella interpersonale [4, p. 116].ID Bulyubash ritiene che uno psicoterapeuta della Gestalt si concentri sui bisogni di crescita personale del cliente, mantenendo allo stesso tempo i bisogni di adattamento e lo stato attuale del cliente nel campo dell'attenzione [1, p. 329]. Secondo F. Joyce, S. Sills, la relazione terapeutica nella pratica della Gestalt dipende da tre condizioni, che sono fasi successive: fornire uno spazio sicuro; creare un'alleanza di lavoro; proposta di relazioni dialogiche [2, p. 67].Dal punto di vista di D.N. Khlomova, E.R. Kalitievskaya, le strategie di base di un terapeuta della Gestalt includono: 1) lavorare con la fenomenologia interna; 2) lavoro al confine di contatto (modello di contatto - studio di ciò che accade al confine di contatto) [6]. Bulyubash sostiene che la scelta della strategia viene effettuata dal terapeuta della Gestalt nella prima fase di lavoro con il problema del cliente, quando chiarisce l’argomento e la richiesta del cliente. La strategia per lavorare con la fenomenologia interna del cliente può basarsi sull’identificazione dei fenomeni interni che disturbano il cliente. Un esempio potrebbe essere una situazione in cui un cliente si presentaidee su se stessi che inizialmente possono appartenere ad altri (“sono egoista, ho bisogno di fare qualcosa per gli altri”) o con uno stato che appare nel contatto con gli altri (“mi sento una piccola persona”). Il terapeuta può chiedersi chi crede che il cliente sia egoista e, di conseguenza, perché crede che si debba fare qualcosa per gli altri, per chi esattamente, oppure chiedersi chi lo fa sentire un “piccolo uomo” e come ciò avviene [1, pag. 255].D.N. Khlomov e E.R. Kalitievskaya definisce cinque fasi del lavoro con la fenomenologia interna: 1) definizione dell'argomento; 2) focalizzare l'attenzione sugli opposti; 3) una rappresentazione fedele dei due opposti, il terapeuta sostiene entrambe le posizioni; 4) facilitazione del dialogo; 5) integrazione. L'integrazione viene effettuata dal cliente dopo aver raggiunto la fase culminante del dialogo [6]. Khlomova, E.R. Kalitievskaya, il lavoro al confine di contatto può essere diviso in due fasi: diagnostica e sperimentale [6]. ID. Bulyubash ritiene che la fase diagnostica consista nella determinazione della richiesta terapeutica, nel chiarimento della figura reale del cliente. Implica anche che il terapeuta osservi la tensione del cliente, il suo respiro, i cambiamenti nella distanza rispetto al terapeuta o che tenga traccia della diminuzione dell’energia dell’interazione. Durante il processo diagnostico, il terapeuta della Gestalt costruisce la sua interpretazione soggettiva, basando su di essa la sua ipotesi terapeutica, senza cercare di trattare il cliente con questa ipotesi [1, p. 258]. Secondo F. Joyce, S. Sills, la diagnostica della Gestalt è una comprensione e una valutazione di tutti i modi in cui il cliente comprende il mondo e lo contatta. Il processo diagnostico è reso più efficace con la partecipazione del cliente: la valutazione è più una parte dell'"Io-Esso" che dell'"Io-Tu" [2, p. 112]. Secondo l'I.D. Bulyubash, nel processo di lavoro, anche una certa parte del processo corporeo del cliente occupa un posto importante. Il terapeuta, tenendo conto di tutti questi processi, focalizza la sua attenzione sui fenomeni attuali della vita corporea all'interno della diade terapeutica. Un metodo diretto per studiare l’organizzazione dell’esperienza di un cliente è osservare gli schemi di movimento [1, p. 258].Dal punto di vista di I.D. Bulyubash, la fase sperimentale è un processo di lavoro basato sull'ipotesi terapeutica di un terapeuta della Gestalt che offre al cliente un esperimento in cui il problema viene rappresentato in azione. Lo scopo dell'esperimento è aiutare il cliente a trovare modi di comportarsi in situazioni familiari. Quando il terapeuta incontra situazioni incomplete o modelli di comportamento inappropriati che una volta costituivano un adattamento creativo del cliente, ma che col tempo hanno perso la loro efficacia, la sperimentazione è insostituibile e necessaria. Gli esperimenti aiutano il cliente a liberarsi dagli schemi abituali, a rendersi conto che si possono fare delle scelte e anche a riconoscere che la responsabilità della scelta ricade su di lui. Gli obiettivi principali dell'esperimento: ricerca di nuovi modi di comportamento nelle situazioni di vita attuali; crescita della consapevolezza; rafforzare l'autosostegno; esprimere sentimenti che di solito sono retroflessi o inconsci; accettazione delle proprie qualità rifiutate; completamento di gestalt incompiute; consolidamento delle competenze acquisite [1, p. 258]. Dal punto di vista di F. Joyce, S. Sills, l'esperimento può essere suddiviso in più fasi, sovrapposte o scambiate di posto: 1) una figura appare sul campo; 2) un esperimento proposto dal terapeuta; 3) valutazione del rischio; 4) condurre un esperimento; 5) completamento dell'esperimento; 6) assimilazione dell'esperienza [2, p. 158].Secondo l'I.D. Bulyubash, l'incontro di due fenomenologie (cliente e terapeuta) riflette il lavoro sul confine del contatto. La figura di base è come il cliente costruisce un contatto e come lo fa. Il cliente esplora i suoi confini, presenta richieste ad altre persone (il terapeuta), non è d'accordo con azioni che non gli si addicono, esercita scelte in base alle sue preferenze: tutto ciò costituisce un dialogo. Questa strategia aiuta il cliente a realizzarecome forma e organizza esattamente la sua vita a contatto con il terapeuta, perché si può tracciare un parallelo: "qui e ora" molto probabilmente fa ciò che "là e poi". Lavorare sul confine del contatto presuppone per il terapeuta una situazione di incertezza, perché non può prevedere il corso degli eventi, ma il terapeuta ha il potere di seguire il cliente con curiosità e interesse [1, p. 257].Dal punto di vista dell'I.D. Bulyubash, la linea procedurale-funzionale si sviluppa sulla base di una divisione condizionale del lavoro in 4 fasi: consapevolezza del problema da parte del cliente e del terapeuta; attivazione di risorse finalizzate alla risoluzione del problema; azioni intraprese per risolvere il problema; assimilazione dell'esperienza acquisita, consapevolezza dei mezzi per risolvere il problema e possibilità di trasferirlo nella vita reale. La base per lo sviluppo della linea procedurale è il ciclo di contatto [1, p. 254].Secondo F. Joyce e S. Sills, la terapia della Gestalt ritiene che una persona mentalmente sana sia in contatto sia con se stessa che con l'ambiente. Ma allo stesso tempo, il modo in cui una persona entra in contatto dipende da vari fattori. La vita di una persona sana è un continuo adattamento creativo, focalizzato sul soddisfacimento dei bisogni emergenti, nonché sulla ricerca di una via di mezzo tra i bisogni umani e i bisogni dell'ambiente. Il processo di adattamento nella sua forma migliore è costante: la persona cambia in accordo con le modifiche del campo. Una persona impara ad affrontare i propri bisogni essendo costantemente in contatto con essi. I più efficaci di questi metodi sono quelli resi abituali, cioè i modelli: questa è una parte necessaria della vita. L’area problematica emerge quando si verificano cambiamenti sul campo e il metodo inizialmente efficace per stabilire un contatto cessa di funzionare. Una persona perde la libertà di scelta, per abitudine, rivolgendosi al metodo di comportamento che una volta era efficace. I clienti spesso arrivano in terapia con problemi associati a meccanismi di coping creativi che una volta erano adattivi, ma che nel tempo sono diventati gestalt incompleti [2, p. 181].N.M. Lebedeva, E.A. Ivanov ritiene che il terapeuta della Gestalt sia interessato a determinare come il cliente organizza la situazione, la quota della sua presenza in questa situazione; come la evita o la lascia; cosa fa o evita di fare; quanto raggiunge l'obiettivo e come integra il risultato. A questo scopo si utilizzano le tradizionali domande: “Cosa stai vivendo adesso?”, “Cosa vuoi?”, “Chi può dartelo?”, “Cosa noti da parte sua?”, “Come ti sei trovato a riguardo?”, “Cosa provi per lui?”, “Cosa stai facendo?”, “Come lo fai?”, “Come puoi farlo diversamente?”, “Cosa stai evitando ?”, “Su cosa conti?”, “Cosa ti dà questo adesso”, “Cosa pensi e ti preoccupi di quello che è successo?” [3, pag. 247].Secondo l'I.D. Bulubash, J. Zinker definisce “io” come un sistema di funzioni di contatto. “Io” è un sistema di eccitazione, orientamento, manipolazione, varie identificazioni e alienazioni. Attraverso l'identificazione (contatto), una persona determina se qualcosa può diventare necessario per lo sviluppo, e attraverso l'alienazione rifiuta ciò che è estraneo e non può essere padroneggiato [1, p. 93].ID Bulyubash considera il ciclo di contatto come segue: 1) fase di sensazione; 2) fase di consapevolezza e formazione della figura; 3) fase di mobilitazione energetica; 4) fase di azione; 5) fase di contatto finale; 6) fase di ritirata (ritiro) [1, p. 96-108]. Sulla base delle opinioni di F. Joyce e S. Sills, nell'approccio della Gestalt si lavora con “distorsioni” e “resistenze” nello sviluppo della personalità. F. Perls nelle sue opere ha considerato i seguenti tipi di resistenza: confluenza, introiezione, proiezione, retroflessione, desensibilizzazione, egotismo. Si presumeva che l'interruzione del contatto fosse un fenomeno malsano: un tentativo di evitare il contatto. In questa fase, sulla base della teoria del campo, possiamo dire che non esistono meccanismi di resistenza buoni/cattivi, utili/non necessari: il punto principale è la dipendenza dalla situazione specifica. Persona mentalmente sana. 28-37.