心理的支援は、アドバイス的な会話のためのさまざまなオプションから、クライアントとの個人およびグループ作業のためのさまざまな心理技術に至るまで、さまざまな心理学の理論と実践を含む多次元の概念です。 心理的援助には常に心理療法的な側面があることが基本的に重要であるように思われるが、それがなければ、心理学者兼コンサルタントとそのクライエントとの関係の生きた構造は簡単に崩壊し、心理的援助自体が無益な道徳的宣伝か、あるいは「テクニック」の機械的応用に変わりかねない。 。」 残念なことに、現在、心理学者、コンサルタント、そして多くの場合心理療法士の訓練は、原則として、専門家の活動の「精神」から「文字」に移行しており、その深い方法論的および哲学的基礎が考慮されていません。 実際には、これは、クライエントの精神診断検査の結果に対する心理学者の過大評価な態度、「解釈のかゆみ」、援助プロセスの過剰な技術的飽和、および援助の目的の背後にある他の多くの「専門的」行為によって明らかです。 、そして概して、クライアント自体が消えます。 哲学は、助言や心理療法の支援を提供する専門家にどのように役立つでしょうか? 第一に、哲学は人間の本性と人間が生きている現実についての全体的な見方を意味します。 第二に、哲学的伝統は、援助そのものの意味を決定する一種の基本構造です。 そして最後に、第三に、心理学自体は哲学的思考の文脈で生まれ、この連続性の侵害は一種の「工芸」心理学の出現を伴います。 心理学者が信頼できる哲学的ビジョンの概念性は、多くの場合名前だけが異なる、多様な現代の「心理療法」の出現を避けるのに役立ちます。 同時に、人の本質に対する哲学的アプローチは、心理学者の世界観を豊かにするだけでなく、彼の思考の批判性を高め、心理的援助の論理を組織します。 もちろん、心理的援助の問題に関連して、私たちは人間の本質についての一般的な哲学的見解について話しているのではなく（おそらく原理的に不可能です）、パラダイム的な見解について話しています。 歴史的に、心理学は自然科学と人文科学という 2 つのパラダイムの交差点にありました。 同時に、心理的援助の問題を解決するには、人道的パラダイム的アプローチに焦点を当てることが好ましい。 これには少なくとも 2 つの理由があります。 第一に、これは人間の生物学的性質からは生じない、人間の経験の主観的な側面の存在です。 そして第二に、人の再帰性と自発的な活動。これは、人の動機と社会的条件を含む環境条件が相互に関連していないことを決定します。 もちろん、コンサルティング心理学者は、中枢神経系の解剖学と生理学、正常および異常な発達、病理および精神病理学、および専門的なトレーニングのレベルを決定する他の多くの分野の問題を指向している必要があります。 しかし同時に、精神生活のすべての現象が個人の脳や社会環境で発生するプロセスから直接生じるわけではないことも考慮する必要があります。 複雑な現象を単純な説明に還元する還元主義は、人間の精神生活に適用される自然科学パラダイムによって生じる深刻な問題の 1 つです。 決定論的考え方の精神だけで育てられた心理学者が、自分の知識とクライエントの経験との間の明らかな矛盾に直面すると、同じく決定論的論理に従うが、どちらの心理学とも関係のない分野で答えを探し始めます。または自然科学 - 超感覚的知覚、超心理学、占星術、異教、オカルティズム。 おそらく、現象学的人格理論の創始者であり、. 20.