I riferimenti di S. Freud alla paura corrono come un filo rosso attraverso tutte le sue opere. Freud ritiene che la paura sia un concetto chiave e possa far luce su tutta la nostra vita mentale Freud identifica 3 fattori nell'approccio alla paura: fattore biologico, fattore filogenetico e fattore strutturale forte dipendenza dall’Altro (che chi è responsabile di soddisfare i bisogni del bambino sa di cosa ha bisogno). Il bambino non può verbalizzare da solo: ciò di cui ha bisogno, può solo provare disagio e tensione. E l'Altro aiuta ad eliminare questa condizione spiacevole. Il fattore filogenetico crea un regime di conseguenze, traumatizzazione non una, ma in più fasi. Nel periodo fino ai 5 anni molte pulsioni del bambino vengono represse come qualcosa di inaccettabile e pericoloso. La personalità cresce e affronta nuovi fenomeni di conflitto, e c'è il rischio che anche questi fenomeni vengano repressi, collegandosi con le idee infantili precedenti. Il fattore strutturale fa sì che la paura sia possibile solo dopo che il soggetto è stato scisso. Le pulsioni dell'Esso provocano la paura nel Sé. In fondo, la paura stessa si situa nell'istanza del Sé, è il Sé che la sente e la riproduce. Freud distingue tre concetti: paura (Angst), paura (Furcht) e spavento (Schreck). La paura è associata a un incontro improvviso e inaspettato con il pericolo, cioè l'evento coglie di sorpresa, il soggetto non è pronto per questo. La paura implica l'aspettativa del pericolo, l'esperienza che accadrà qualcosa di terribile, ma non si sa esattamente cosa. La paura è qualcosa che possiamo sentire attraverso innervazioni motorie (battito cardiaco accelerato, mancanza di respiro, mani sudate, ecc.) La paura e il terrore si distinguono principalmente per l'assenza o la presenza di un oggetto. L'affetto nella paura non è associato a nulla di specifico, mentre la paura carica di affetto un'idea specifica. È importante notare che, grazie alla repressione, le idee possono essere sostituite e sostituirsi a vicenda. Come, ad esempio, nell'opera “Analisi della fobia di un bambino di cinque anni (il piccolo Hans)” del 1909, Freud scrive: “Questa paura, corrispondente a una pulsione erotica repressa, come ogni paura infantile, non ha oggetto; Questa è ancora paura (Angst), non paura (Furcht). Un bambino non può sapere di cosa ha paura, e quando Hans, mentre passeggia con la sua tata, non vuole dire di cosa ha paura, è perché non lo sa ancora. vediamo come l'oggetto si sposta e appare sotto forma di paura dei cavalli che potrebbero cadere o mordere. Cioè, l'affetto, che durante la paura non aveva un oggetto, ora è collegato attraverso l'associazione con un'idea specifica e si trasforma in paura. La paura di un cavallo è un sintomo. Esiste anche un'importante connessione tra paura e desiderio sessuale. E secondo la prima teoria della paura di Freud, quando un'idea viene repressa e l'affetto non può comunicare con un'altra idea, diventa l'affetto della paura. E in connessione con il lavoro di rimozione sorge la domanda: la repressione provoca paura o paura portare alla repressione? Secondo la seconda teoria della paura di Freud, la paura di castrazione (paura di perdere un oggetto narcisisticamente importante) gioca un ruolo primario e provoca anche la rimozione. E, secondo Otto Rank, il cosiddetto trauma della nascita, che Freud considera analogo alla castrazione (separazione della madre e del bambino), ha un'enorme influenza. E qui possiamo citare la paura della morte, anche come variante della paura della castrazione. L'espressione "Un luogo santo non è mai vuoto" viene in modo associativo. Per acquisire qualcosa di nuovo, devi sbarazzarti di qualcosa di vecchio. E le novità fanno paura. La paura è qualcosa che è familiare a tutti. Ci sono anche immagini piuttosto arcaiche che evocano paura, ad esempio, basate sulla connessione di una cultura e una lingua. E, allo stesso tempo, la paura ha un carattere individuale, grazie alle associazioni uniche dell'individuo. Nelle consultazioni, grazie alla mia conoscenza della psicoanalisi, aiuto a esplorare le paure del cliente. Trova relazioni causa-effetto, eventi traumatici e, soprattutto, trova.