Dall'autore: Dialogo tra l'autore e Shibendu Lahiri - detentore della tradizione del Kriya Yoga, discendente ed erede del leggendario Lahiri Mahasaya, che fu insegnante di Paramhansa Yogananda. Shibendu è un uomo veramente potente con un enorme carisma e fascino personale. Ha più di settant'anni, ma ha l'aspetto potente e minaccioso di un wrestler professionista. Veramente forte fisicamente, con una voce forte e autorevole come un colonnello sulla piazza d'armi - niente in comune con le nostre idee quotidiane e asciutto come una cavalletta come insegnante di yoga modesto e tranquillo. Ho cercato invano di provocarlo con domande scomode o di confonderlo - ed è una delle pochissime persone con cui non ci sono riuscito... Alcune di queste domande, sebbene presentate in una forma più blanda, sono state incluse in questo testo ESERCIZIO IN LIBERTÀ “Ricorda “che non appartieni a nessuno e nessuno ti appartiene” Paramhansa Yogananda Shibendu Lahiri è il portatore della tradizione del Kriya Yoga, pronipote del leggendario Lahiri Mahasaya, il maestro di Paramhansa Yogananda. , uno dei primi a portare lo yoga in Occidente. Parliamo di yoga e illuminazione, delle vie dell'Oriente e dell'Occidente, della perfezione del corpo e della natura della mente. Esiste la felicità? Il mondo è reale? L'intelligenza è un dono o una maledizione? Sono stati gli dei a creare gli uomini o siamo noi a dare vita agli dei. Eugenio: Dicono che il corpo di un cattivo filosofo sia sempre d'intralcio... Chiede da mangiare e da bere, è sedotto da ogni sorta di gioie - e nel momento in cui lo spirito sta per librarsi negli alti segreti dell'esistenza. Ecco perché la carne è condannata, disprezzata e giustiziata da molte dure tradizioni spirituali e insegnamenti filosofici. Lo yoga ci porta faccia a faccia con il corpo. Per cosa? Shibendu: Non puoi fingere di non avere un corpo. Fingi di essere uno spirito disincarnato, vola nei cieli, nei mondi degli dei, fai quello che vuoi... Queste sono fantasie nate da un pensiero divisivo. È come se avessimo delle parti buone, ma non visibili – l’anima, lo spirito, l’essenza interiore – e dobbiamo amarle e migliorarle. E come se ci fossero parti cattive, visibili come il corpo, e dovessero essere rifiutate. Il punto non è nel corpo, ma nella natura stessa della mente, che separa eternamente l'inseparabile. Non esiste un corpo separato, un mondo separato, uno spirito separato. Lo yoga è un'unione, una connessione di ciò che è stato separato dal pensiero Evgeniy: Molti in Occidente percepiscono lo yoga come una serie di esercizi per il corpo. Come la ginnastica esotica. La fascinazione di massa per esso dimostra una compensazione al secolare rifiuto del corpo in nome dello spirito. In questo caso accade il contrario. La componente spirituale viene rimossa. Le profondità dello spirito e le delizie filosofiche vengono pragmaticamente ignorate. Interagire con il corpo ha un significato in sé? Qual è la vera essenza dello yoga? Qual è il risultato finale e qual è il suo valore? Shibendu: l'obiettivo dello yoga è la libertà. Un corpo sano è una delle condizioni più importanti. Il mio corpo ha più di settant'anni e grazie ad esso posso viaggiare in tutto il mondo, insegnare yoga, trasmettere ciò che ho ricevuto dai miei insegnanti e sentirmi benissimo. Il corpo è importante. Ma la libertà è più importante. Liberazione dai legami creati dal pensiero. Il pensiero crea una divisione del mondo in “io” e “non-io”, ci separa dalla nostra vera natura e provoca sofferenza. Essendo separati dalla beatitudine senza tempo del nostro vero Sé, ci identifichiamo con le idee costitutive dell'ego su noi stessi. L'ego si aggrappa ai concetti e alle cose, cercando di dominarli. Per fare questo, svolge continuamente il pensiero. Immergersi nel suo flusso ed identificarsi con esso significa schiavitù. Andare oltre i propri limiti è la liberazione Evgeniy: lo yoga è un esercizio di libertà. Pensare implica andare verso la libertà limitandola. Presuppone la presenza di regole e algoritmi. Questo significa forse che tutti i problemi sono causati dal pensiero? Crea concetti e poi li mette l'uno contro l'altro. Esprime giudizi e sceglie. La scienza ritiene che l’intelligenza e il giudizio si siano evoluti come strumenti per adattarsi meglio al mondo esterno. Sopravvivi e prendi il posto migliore. L'esperienza conferma che più la mente è sviluppata, più siamo capaci. Dovremmo rifiutare la ragione? Shibendu: Perché adattarsi al mondo? Per il bene disopravvivenza? Ok, tutti gli esseri vogliono vivere. Ma perché? Solo per il bene dell'esistenza? NO! Le creature vogliono essere consapevoli di se stesse. E non solo sii consapevole, ma goditi l'esistenza! Siate felici. E se nella scelta del cibo il pensiero discriminante può salvare la vita, qui è vero il contrario. I giovani, essendo ben nutriti e sani, sono capaci di uccidersi o di uccidersi a vicenda a causa di un amore infelice o di qualche altra ragione che esiste solo nella loro mente. Le persone distruggono gli altri a causa delle differenze di opinioni, religione, lingua, colore della pelle. Gli animali non lo fanno. Uccidono solo per soddisfare la loro fame e sopravvivere. Il compito di una persona non è diventare come un animale, non perdere la ragione, ma andare oltre, andare oltre i confini del pensiero dividente. Evgeniy: la ragione divide. Trasforma l'uno nei molti. La percezione e l'elaborazione delle informazioni iniziano con la loro scomposizione in parti. I sensi dividono il mondo in suoni, colori e sensazioni, lasciando la maggior parte di ciò che esiste dietro le quinte. Questo viene poi scomposto nei singoli oggetti e nelle loro proprietà, passati al setaccio delle esperienze passate e dei pregiudizi. E infine, è diviso in classi e descritto attraverso le parole. E già in forma frantumata, filtrata e rifilata diventa oggetto di comprensione. Il pensiero è un processo di continua distorsione della realtà. Ecco come funziona la natura. È possibile cambiare la mente? Shibendu: L'errore fondamentale del ragionamento è identificarsi con il pensiero. Al materialista sembra di essere solo un corpo. L'intellettuale crede di essere la sua mente. Entrambi non notano i limiti delle loro idee. Identificarci con il corpo o la mente è ingenuo quanto identificarci con il nostro status sociale, la nostra professione o le cose che possediamo. Il pensiero crea identificazione. Questa è la sua natura: separare una cosa dall'altra, smembrare il tutto in frammenti e ricombinarli all'infinito. Gioca sempre con qualcosa, si identifica con qualcosa, è coinvolto in qualcosa e lo considera “se stesso”. Inoltre, ogni volta sarà un nuovo oggetto. Il pensiero non si calmerà mai, non si accontenterà mai. La coscienza è strutturata in modo completamente diverso. È semplicemente consapevolezza di tutto ciò che esiste. Quando siamo pienamente e completamente consapevoli, siamo pura esistenza-coscienza-beatitudine. Siamo tutt'uno con la nostra natura divina senza tempo. Lei è coscienza. La coscienza stessa è al di là del tempo, dei limiti, della sofferenza e della morte. Questo è l'inizio divino del mondo e di noi stessi. Unirsi ad esso è la realizzazione dello yoga. Quando siamo assorbiti nei pensieri e nei sentimenti, non ne siamo consapevoli, ma nella realtà stiamo sognando. Non è necessario distruggere o rifiutare né la mente né il corpo. Dobbiamo usarli per lo scopo previsto. Andare oltre il pensiero razionale verso la pura coscienza è la liberazione. Acquisiamo la natura divina. O meglio, apprendiamo che non ne siamo mai stati separati. A noi è sembrato proprio così, Evgeniy: alcuni ritengono che il corpo “incline al peccato” sia il colpevole di tutti i problemi, altri credono che la radice dei problemi sia l’imperfezione della mente. Molti, senza entrare in filosofia, attribuiscono la colpa a chi li circonda, al governo, alle autorità, ai vicini, ad altre persone, a chiunque si presenti. È necessario cercare i colpevoli? Spesso la loro ricerca sostituisce la soluzione al problema. Forse dovremmo ammettere che i problemi esistono e imparare a conviverci? Questa via d'uscita è offerta dalla filosofia dell'esistenzialismo e dalla moderna psicoterapia. Non possiamo cancellare il nostro corpo e il nostro pensiero, l'ambiente sociale e le leggi dell'universo. E se impari a vivere in pace con tutti loro Shibendu: lo yoga è un modo per imparare a vivere in pace con te stesso? Di conseguenza, anche gli altri cominciano a trattarci più gentilmente. Il mondo si sta voltando verso di noi. Smettiamo di essere predatori o mendicanti. Ciò non può essere ottenuto ragionando. Mentre siamo immersi in un pensiero continuo, chiediamo e ci aspettiamo sempre qualcosa dal mondo e dalle persone. Se non lo riceviamo, ci arrabbiamo e ci comportiamo in modo aggressivo. Oppure ci immergiamo nella depressione e nelle fantasie di vendetta. Soffriamo noi stessi e facciamo soffrire gli altri. Quando ci liberiamo da questo, il mondo non ha più bisogno di temerci. Abbiamo già trovato il nostro tesoro Eugene: è possibile cambiare il mondo cambiando il tuo modo di pensare? Molti degnile persone si dedicavano all'auto-miglioramento, ma l'Universo non sembrava accorgersene. Tutti affrontano problemi reali e desiderano soluzioni pratiche. Qualcosa che aiuterà a cambiare la situazione. L’Occidente ha creato la scienza e la tecnologia, la medicina e la psicoterapia per questo. Queste cose non risolvono tutti i problemi, ma aiutano a migliorare la tua vita. Rendilo più comodo. La pratica dello yoga può aiutare in questo? Oppure la via dello yoga è la via dell'abbandono del mondo: Shibendu: la via dello yoga non è lasciare, ma connettere? Lo Yoga è Advaita, non dualità. Diventi parte del mondo. Un'onda che non è separata dall'oceano, sebbene abbia una propria individualità. Non c'è davvero nessun posto dove andare. Questi sono tutti giochi mentali: l'idea che il mondo sia brutto e che dobbiamo scappare da esso. Come se ci fosse un bel posto, il paradiso o qualcosa del genere, dove potevamo nasconderci. Ovunque una persona corre, porterà con sé la sua mente. E questo significa che lì sarà lo stesso. Puoi lasciare un paese povero per uno ricco, da un villaggio a una città, cambiare lavoro: non cambierà nulla. Il nostro pensiero ci seguirà sulla Luna se voliamo lì. L’Occidente ha creato la scienza, ma chi è diventato più felice grazie alle teorie scientifiche? Una persona è ugualmente infelice, spaventata e sola in una capanna di bambù e in un moderno appartamento di città dotato delle meraviglie della tecnologia. La tecnologia ha cambiato il volto del mondo, ma non ha toccato il cuore. Lo yoga non cambia il mondo. Lei ci rivela. E questo ci rende felici Eugenio: È possibile la felicità finale, completa ed eterna? Oppure è questa una delle fantasie del nostro pensiero che separa e crea concetti? È possibile separare la felicità dalla sofferenza, la vita dalla morte, i guadagni dalle perdite? La saggezza e l'ignoranza sono diverse se tutte queste sono solo parole, prodotti di un gioco mentale? La non dualità trascende tutti i concetti o è solo un altro? Qual è l'essenza della non dualità? Shibendu: come si comporta una persona nella ricerca della felicità? Afferra la cosa che ha attirato la sua attenzione, ne gioisce per un breve periodo e la butta via. Lei non lo eccita più e ora ha bisogno di un nuovo giocattolo. Poi ancora e ancora. Non c'è fine a tutto questo. I risultati comportano sfide e sono ogni volta deludenti. Cercare la felicità si rivela un modo infallibile per essere infelici. Il buon senso suggerisce che dovresti semplicemente fermarlo! Smetti di fare cose che portano alla sofferenza. Renditi conto che l'idea di felicità contenuta nel mondo esterno, nelle cose e nelle persone, separatamente da noi, è il frutto del pensiero separativo. Divide il mondo in cose, e queste in buone e cattive. La felicità è il rifiuto di tali pensieri e comportamenti basati su di essi. La felicità non è un concetto di felicità che si oppone all’infelicità e richiede per sé alcune condizioni. Non è necessario costruirlo o cercarlo. La felicità è essere quello che sei Evgeniy: Lo yoga può diventare un percorso di trasformazione per il mondo intero? Da secoli è la patria di molte filosofie, religioni e scuole di pensiero. Siamo tutti diversi. Ognuno apprezza la propria individualità, tradizione e opinione personale. E sono pronto a difenderli. È realistico creare un percorso comune di sviluppo spirituale per tutti? La storia dimostra che l’unificazione è pericolosa. Affermando di possedere la verità, i suoi sostenitori di solito si comportano in modo estremamente aggressivo. Nella migliore delle ipotesi, un’altra “causa comune” è diventata un’altra religione. Forse la globalizzazione spirituale è una minaccia per l'umanità - e non la sua salvezza. Shibendu: l'obiettivo dello yoga è la liberazione? Non puoi essere libero, felice, compassionevole e saggio sotto costrizione. Ciò che viene imposto con la forza non può essere yoga. L'aggressività e la lotta sono conseguenze della preoccupazione per il pensiero. Dice: noi abbiamo ragione e loro torto. Quindi dobbiamo spiegare loro la verità. Se non vogliono accettarlo, forzalo. Questa è la via dell’odio, della guerra e della sofferenza. Il percorso dello yoga è la cessazione della divisione. Quando le persone adorano gli dei che richiedono violenza, non sono dei ma demoni. La mente umana ha dato vita a milioni di tali dei: idee e concetti illusori. Esistono solo nell'immaginazione e sono supportati dal pensiero. Questa è schiavitù. Chimere create dalle persone che controllano la mente. Non servirà a nulla se uno di loro vince e governa il mondo..