Dans la société moderne, l’État s’efforce d’accorder toutes les libertés nécessaires à l’individu. Mais maintenant, le problème du développement de la liberté intérieure humaine se pose de plus en plus. Pouvons-nous nous considérer libres si nous sommes dépendants d’une autre personne, de l’alcool et d’autres substances psychoactives, des jeux, de l’argent, des maladies, des médecins et des pilules ? La liste peut-elle continuer ? Pouvons-nous assurer notre liberté ? De quel genre de liberté avons-nous besoin ? Essayons de répondre à au moins certaines de ces questions. Parmi les besoins humains, nous considérerons plusieurs des plus importants et complémentaires. Il s’agit tout d’abord du besoin de sécurité, comme opportunité de survivre dans des conditions d’existence difficiles dans un passé lointain, mais qui reste d’actualité aujourd’hui. C'est-à-dire que l'environnement naturel externe crée une menace pour la vie, constitue une restriction ou un manque de liberté. La vie est également menacée par la maladie, les substances psychoactives, peut-être une autre personne, le manque de logement, de travail, d'argent. Dans d’autres cas, l’environnement social crée une menace et un manque de liberté. Par exemple, un environnement de travail difficile, des proches agaçants qui veulent faire le bien. Il y a une envie de se libérer de la menace, une envie de sécurité. Les sentiments dominants dans ces circonstances sont la peur, l’anxiété, la colère et, par conséquent, il existe un désir de se débarrasser de cette peur et de cette anxiété. D'ailleurs, une des solutions est de s'unir à quelqu'un, d'appartenir à une famille, à une sorte de groupe social. Ce désir de se libérer des menaces extérieures et intérieures, ce désir d’indépendance peut être appelé liberté « de quelque chose ». Ainsi, le motif principal, et derrière lui le but, est « d’abandonner… », « de s’éloigner de… », etc. Ensuite, nous avons atteint l'objectif, abandonné l'alcool, l'autre personne, et nous sommes lancés en affaires. La question se pose : pour quoi faire ? Et si une personne ne peut pas y répondre de manière intelligible, elle risque de tomber dans une autre dépendance. Un autre besoin très important peut être formulé comme le besoin de réaliser pleinement ses capacités et d’en tirer satisfaction. De plus, une personne peut réaliser son plein potentiel principalement dans la société, en société. Au cours de la réalisation de ces objectifs, une personne doit surmonter un certain nombre d'obstacles internes et externes ; la base pour les surmonter réside dans ses ressources internes, tout d'abord, sa vision du monde et ses valeurs, ses connaissances, ses compétences et ses capacités, y compris la volonté d'acquérir. eux et la confiance en soi. Dans le processus pour atteindre ces objectifs, une personne éprouve bien sûr des sentiments différents, mais le résultat est un sentiment de satisfaction, de plaisir et de joie. Puisque la base du mouvement est constituée de ressources internes, les principaux limitateurs sont les manques de liberté, les peurs et les inquiétudes internes. Ce désir de liberté peut être appelé liberté « pour quelque chose ». En fait, il est difficile de réaliser les besoins d’amour, de respect et de soutien, le besoin d’affirmation de soi et de reconnaissance sans un sentiment de liberté intérieure. Si vous êtes pressé et ne pouvez pas montrer pleinement votre amour à une autre personne, vous ne pourrez pas le recevoir vous-même. Ainsi, on peut déterminer que la liberté est une condition nécessaire et la plus importante pour la réalisation des besoins humains. Examinons plus en détail le concept de liberté « pour quelque chose », dans lequel elle se manifeste et se réalise, y compris du point de vue de célèbres psychologues existentialistes qui ont examiné le plus en profondeur le concept de « liberté ». Nous pouvons dire que la liberté se manifeste et se réalise avant tout dans la possibilité, la capacité et le droit d'une personne de choisir quelque chose (et d'agir en conséquence) parmi des buts et objectifs alternatifs, c'est-à-dire dans la liberté de choix. Mais alors on peut se poser la question : qu’est-ce qui détermine tel ou tel choix d’une personne ? Et nous arrivons ici à la vision du monde d'une personne en particulier, à ses principales valeurs de vie, priorités, conformément auxquelles elle effectue le processus de sélection. De plus, une personne avec un niveau de développement personnel plus élevé comprend mieux ses valeurs de vie. Agir conformément à ceux-ci, y comprisen assume l’entière responsabilité. Le monde qui nous entoure est un espace de possibilités. Mais les opportunités qui nous entourent peuvent rester inexploitées si une personne en particulier ne fait pas le choix approprié. La liberté humaine commence par la réalisation de l’une ou l’autre opportunité basée sur sa propre décision – son choix. Le processus même par lequel une personne spécifique comprend les possibilités disponibles dans le monde est indissociable de sa connaissance d'elle-même, c'est-à-dire de sa conscience de soi. Le développement de la conscience de soi augmente les possibilités de choix, les rend meilleurs et élargit ainsi l'espace de liberté. «Plus vous êtes conscient de vous-même, plus vous êtes vivant», déclare Rollo May, célèbre psychologue existentiel et psychothérapeute américain. Dans le même temps, il attribue le rôle principal dans le processus de conscience de soi au centre conscient de la personnalité, qu'il a désigné comme « je ». Cette structure, selon May, représente le début spirituel de l'individu. Ainsi, nous pouvons conclure que le « je » représente le fondement de la liberté humaine. La vraie liberté vient de l’intérieur et non de l’extérieur. La vraie liberté ne peut être obtenue en se concentrant uniquement sur les problèmes qui nous entourent. Par conséquent, pour être libres, nous devons aussi nous concentrer sur les problèmes qui sont en nous. En en apprenant davantage sur notre « moi » intérieur et les raisons qui déterminent notre comportement dans certaines situations, nous pouvons progressivement développer un sentiment de supériorité sur les forces qui semblent nous guider et nous empêcher de nous sentir libres. Plus nous en apprenons sur nos fondements psychologiques intérieurs et gérons consciemment notre comportement, plus nous pouvons expérimenter de liberté dans nos vies. Je voudrais également souligner la doctrine du libre arbitre, développée par Viktor Frankl, psychiatre, psychologue et neurologue autrichien, ancien prisonnier d'un camp de concentration nazi, créateur de la logothérapie, comme l'un des domaines influents de la psychothérapie moderne. Dans ses thèses, il affirme qu'une personne a toujours la possibilité de choisir. N'importe lequel des trois facteurs identifiés par Frankl, à savoir l'hérédité, l'attraction, l'influence extérieure, agit psychologiquement sur nous sous forme de pression d'une intensité ou d'une autre, à laquelle on peut succomber ou ne pas succomber. Et cela est au pouvoir de l’homme ; « l’entêtement de l’esprit », selon Frankl, est la principale capacité humaine. Autrement dit, une personne peut décider de dire « non » à ces facteurs, montrant ainsi son indépendance à leur égard. Cela correspond exactement aux variantes de manifestation de la liberté « de ». En même temps, il existe un niveau de liberté qualitativement plus élevé « pour quelque chose », et il est indissociable du problème de la responsabilité d’une personne dans ses décisions. De plus, selon Frankl, une personne est toujours responsable envers quelqu'un et la plus haute autorité ici est la conscience, par laquelle elle comprend l'inconscient spirituel inhérent à une personne. On peut dire qu'une personne ne peut atteindre une plus grande liberté que si elle assume l'entière responsabilité d'elle-même, de ses actes, de ses choix. Une personne est capable de décider consciemment de ce qu'elle fera au moment suivant et de donner vie à cette décision. Cela implique qu'une personne, d'une part, a la liberté de choisir telle ou telle décision, et, d'autre part, la responsabilité de cette décision, ce qui implique une réponse à la question principale de l'existence humaine : pourquoi ? Et ici, nous pouvons parler du processus de recherche par une personne spécifique du sens de son existence actuelle dans le monde, qui, à son tour, regorge d’opportunités pour trouver ce sens. Cependant, comme l'a dit V. Frankl, trouver du sens ne représente que la moitié de la bataille ; il faut désormais la concrétiser par des actions appropriées. L’homme, en tant qu’être conscient, peut planifier et faire quelque chose dans le monde, transformant le possible en réalité. Mais il a aussi le droit de ne pas se rendre compte de ce qu’il a en tête. Toute action d'une personne entraîne un changement dans son rapport au monde. Autrement dit, à la suite de ses actions, une personne se développera de toute façon, mais ensuite.