Il luogo esterno della struttura del comportamento isterico è caratterizzato dal fatto che l'isterico, quando si manifesta, non rappresenta la personalità, ma la copia. Pur creando un'impronta visibile della sua personalità, rimane inaccessibile alla sua manifestazione personale. Ciò consente all'isterico, trovandosi nel campo visivo delle persone, essendo alienato da se stesso, allo stesso tempo di essere molto sensibile a esattamente come ha bisogno di comportarsi ora per attirare l'attenzione, raggiungere il suo obiettivo, trasformare la situazione nel suo favorire, in casi estremi: manipolare, fare pressione. Cioè, l'isterico agisce come una sorta di burattinaio sia in relazione a se stesso che in relazione agli altri. Per questo motivo, una persona isterica si distingue per il suo atteggiamento attento a come viene percepito, una sorta di espressione facciale "Guarda, come ti piaccio?". E ricevendo feedback, sembra avere momentaneamente la conferma che esiste, che è convincente. Nel locus interno del comportamento isterico la situazione è più complicata. Internamente, l'isterico sente intuitivamente e correttamente che essere se stesso, un individuo, significa essere libero. Pertanto, l'isterico non tollera le restrizioni tanto da realizzare la sua libertà in modo compulsivo e intollerante. L'isterico è spesso contro, contro questo, contro quello. L'isterico si muove verso la libertà dall'opposto, vedendo nel rifiuto di qualcosa i propri confini, che può sentire solo in questo modo, il che significa che in quel momento può conquistare la sua visibilità, come se fosse se stesso. Cioè, intuitivamente, l'isterico sostiene correttamente che la libertà personale deriva dalla libertà della sua manifestazione. Ma sceglie un “come” diverso per attuarlo. Invece della libertà per, che è caratteristica proprio di una personalità matura e autentica, cioè la libertà per qualcosa nella propria vita, per un posto per qualcosa di prezioso nella propria vita, quando la persona dice: “Scelgo di trascorrere del tempo con te per a....perché apprezzo questo e quello, ed è per questo che arriverò al limite, cioè rifiuterò altre opportunità e questa è la mia libera scelta”, l'isterico sceglie la libertà da - da relazioni profonde, da un approccio ponderato, serio, dagli attaccamenti. Quindi l’isterico sembra libero, ma personalmente non è affatto libero. Nella dinamica delle relazioni con gli altri, l'isterico utilizza un indicatore di riavvicinamento come attirare l'attenzione su di sé attraverso la complementarità con l'Altro. In sostanza, l'isterico, ovviamente, non avvicina le persone, ma le mantiene a distanza controllata. Allo stesso tempo, affinché l'interesse degli altri per l'isterico non svanisca, usa spesso l'adulazione e la tentazione. Inoltre, questa tentazione non sembrerà necessariamente un invito letterale a parlare dell'isteria e delle sue vicende (dopo tutto, questo potrebbe non essere interessante o necessario per l'Altro in questo momento e non è affatto allettante). Quindi, a volte è un invito, una seduzione, come un “cavallo di Troia” lasciato alle porte di Troia (metafora citata da Alfried Langle nelle sue lezioni). Questo "cavallo di Troia" può sembrare una domanda posta da una persona apparentemente interessata, del tipo: "Come è andata la giornata?" Un'altra persona, lusingata dall'interesse e naturalmente percependo la domanda come un invito al dialogo, all'intimità, si avvicina (e così introduce, per così dire, un “cavallo di Troia” nella zona della sua attenzione), inizia a rispondere alla domanda, e sente abbastanza rapidamente: "Oh, va bene, ma in qualche modo è successo a me." Quindi il centro dell'attenzione si sposta sull'isteria e rimane lì il più a lungo possibile. Come ha affermato una persona con spiccati tratti isterici: “Non siamo veramente interessati agli altri, aspettiamo il nostro turno per parlare”. Riassumendo: rispondendo alla tentazione, l'Altro, senza accorgersene, si ritrova come nel campo di un “vortice” di isteria. E ora, invece del dialogo, dell'interesse reciproco, della manifestazione personale, tutto si concentra sull'isteria. Nella sua manifestazione estrema, un simile approccio alla violazione dei confini (attraverso l'adulazione, letteralmente non notando i confini naturali della personalità degli altri - ho scritto di questo tratto dell'isteria in un articolo precedente), può manifestarsi anche nella persistenza dell'atteggiamento isterico. isterico, pressione, carne alle minacce e